Markus 2,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In Anbetracht dieser charakteristischen Bauweise der östlichen Häuser könnten die Berichte der Evangelisten sowohl im Hof als auch im Inneren des Hauses verortet werden. In Markus 2,4 heißt es, dass diejenigen, die den Gelähmten trugen, die Entschlossenheit zeigten, das Dach zu öffnen (εξορυξαντες). Daher können wir annehmen, dass es notwendig war, das Mauerwerk, das die Ziegel verband, zu entfernen, anschließend die Erde auszubuddeln und schließlich die Deckschicht abzutragen. Die Liege, auf der der Gelähmte gebracht wurde, war anscheinend leicht und so beschaffen, dass der Geheilte sie selbst tragen konnte; etwas in der Art von Filz, der zum Ausruhen an verschiedenen Orten sowie in vergleichbaren Situationen verwendet wurde. Als Jesus den Glauben derjenigen wahrnahm, die den Gelähmten brachten, sprach er zu ihm: "Kind, deine Sünden sind dir vergeben." Die anwesenden Pharisäer betrachteten diese Aussage als Gotteslästerung, da sie meinten, nur Gott könne Sünden vergeben. Jesus entgegnete ihnen, dass es nicht schwerer sei, einen Kranken zu heilen, als einem Menschen Sünden zu vergeben. Er zeigte auf, dass sie seine Fähigkeit zur Heilung anerkennen müssten, wenn sie auch seine Autorität zur Sündenvergebung akzeptieren wollten. Um den Pharisäern zu beweisen, dass seine Aussage "Deine Sünden sind dir vergeben" tatsächlich Wirkung hatte, befahl er dem Gelähmten: "Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus." Daraus folgt, dass die Pharisäer aus der Ausführung des Befehls des Herrn schlossen, dass auch seine Worte über die Vergebung der Sünden wirksam waren. Die Bezeichnung "Menschensohn auf Erden" stellt im Übrigen einen Kontrast zu Gott dar, den die Pharisäer in ihrer Sprache im Himmel sehen.

Die Häuser im jüdischen Kontext waren in der Regel so gestaltet, dass sie um einen zentralen Hof angeordnet waren. Dieser Hof diente als Wohnzimmer für wohlhabende Familien und war oft mit Marmor verziert und geschmückt, manchmal auch mit einem Brunnen ausgestattet. Auch die Armen sorgten dafür, dass dieser Bereich in einem sauberen Zustand blieb. Hier fanden Feste und familiäre Gespräche statt. Der Hof war nach oben offen, konnte jedoch bei ungünstigem Wetter durch Abdeckungen aus Holz, Leder oder Stoff geschützt werden. Die Wohnräume hatten flache Dächer, die als Galerien dienten und eine Treppe vom Hof oder von der Straße aus zugänglich waren. Die Dächer benachbarter Häuser konnten miteinander verbunden sein, was es ermöglichte, von einem Dach zum anderen zu gelangen.

Daher ist die Erzählung vom Abstieg des Gelähmten durch das Dach nachvollziehbar. Der Herr unterrichtete vermutlich nicht in den Innenräumen, sondern im Hof, wo es einfacher war, die versammelte Menge zu erreichen. Die Personen, die den Gelähmten zu ihm brachten, konnten aufgrund der Menschenmenge nicht in den Hof gelangen und stiegen stattdessen auf das Dach des Hauses oder benutzten eine Außentreppe bzw. die Treppe eines angrenzenden Hauses. Sie hoben ein oder mehrere Bretter des temporären Daches an und ließen den Gelähmten über Seile zu dem Ort hinab, wo Jesus lehrte. Diese Vorgehensweise war sicher und gefahrlos. Vier Männer trugen die Bahre; an den vier Ecken der Bahre waren wahrscheinlich Seile befestigt, was das Absenken von oben erleichterte.

Daher sollten wir erkennen, dass der Menschensohn auf Erden die Vollmacht hat, Sünden zu vergeben. In diesem Moment wandte er sich an den Gelähmten und sprach: "Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Bahre und geh in dein Haus." Er befahl ihm, die Bahre zu tragen, damit die Menschen das Geschehen nicht für einen Traum hielten und um dem Volk, das Christus für einen gewöhnlichen Menschen hielt, dennoch das Wunder offenbart wurde (seliger Theophylakt). Der Gelähmte erhob sich sofort vor allen, nahm seine Bahre und ging, Gott lobend, nach Hause. Die Zeugen waren von diesem Wunder tief beeindruckt, und obwohl sie sich nach den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus nicht zur Anerkennung der Gottheit Christi erhoben, riefen sie, von Staunen überwältigt: "Wir haben heute Großartiges gesehen - so etwas haben wir noch nie erlebt!" Auch die Schriftgelehrten und Pharisäer konnten aus diesem Geschehen einen Hinweis auf die wahre Bedeutung des Antlitzes Jesu Christi erahnen.