Markus 2,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Propheten und viele Heilige erhielten die Gabe der Weissagung und der Vorsehung; sie konnten die Zukunft voraussehen und die Gedanken der Menschen erkennen, jedoch geschah dies durch den Heiligen Geist, der sie leitete und erleuchtete. Jesus Christus hingegen handelte nicht nur in der Gnade des Geistes, sondern in der Kraft des Heiligen Geistes, der in ihm war und ihn erfüllte, "denn in ihm wohnt alle Erfüllung der Gottheit leibhaftig" (Kol. 2,9). Er ist der Sohn und das Wort Gottes, untrennbar verbunden mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Die Gedanken der Schriftgelehrten hingegen waren nicht durch den Heiligen Geist geleitet, sondern blieben getrennt von dessen unteilbarer Präsenz, der die Einheit der Gottheit verkörpert.

In Anbetracht dieser Bauweise ist es leicht nachzuvollziehen, wie die Evangelisten die Ereignisse beschreiben konnten, gleichgültig ob sich Christus im Hof oder im Haus befand. In der Erzählung des Evangelisten Markus (V. 4) wird deutlich, dass die Tragenden des Kranken sich die Mühe machten, das Dach abzubrechen (εξορυξαντες). Daraus können wir schließen, dass es sich um das Dach des Hauses handelte, bei dem es notwendig war, den Zement, der die Ziegel verband, zu entfernen, die Erde abzutragen und schließlich die Deckschicht zu beseitigen. Die Liege, auf der der Kranke gebracht wurde, war offensichtlich leicht genug, damit der Geheilte sie selbst tragen konnte; ein materiel, ähnlich wie Filz, das für Pausen und in speziellen Situationen genutzt werden konnte. Als Jesus den Glauben derer sah, die den Kranken brachten, sprach er zu dem Gelähmten: "Kind, deine Sünden sind dir vergeben." Die anwesenden Pharisäer betrachteten diese Aussage Christi als Gotteslästerung, da sie der Auffassung waren, dass nur Gott allein Sünden vergeben kann. Christus wies sie darauf hin, dass es nicht schwieriger sei, einen Kranken zu heilen, als einem Menschen seine Sünden zu vergeben, und dass sie, wenn sie seine Fähigkeit zur Heilung anerkennen – was sie nicht leugnen konnten – auch seine Vollmacht, Sünden zu vergeben, anerkennen müssten. Um den Pharisäern jedoch keine Zweifel an der Wahrheit seiner Worte "Deine Sünden sind dir vergeben" zu lassen, wies Christus den Gelähmten an: "Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus." Die Tatsache, dass nach den letzten Worten des Herrn eine Wirkung eintrat, führte die Pharisäer zu der Schlussfolgerung, dass auch seine Aussage über die Vergebung der Sünden wirksam war. (Die Bezeichnung "Menschensohn auf Erden" steht im Kontrast zu der Vorstellung von Gott, der im Himmel bei den Pharisäern ist.)

Die Struktur der Häuser zur damaligen Zeit bot eine Erklärung für die unten berichtete Begebenheit. Die Wohnhäuser der wohlhabenden Juden bestanden in der Regel aus einem zentralen Hof, umgeben von Gebäuden. Zu diesem Hof konnte man über eine Eingangstür gelangen, von dem aus die Zimmer zugänglich waren. Diese Höfe waren oft mit Marmor ausgelegt und mit verschiedenen Ornamenten geschmückt, manchmal gab es auch einen Brunnen. Sie wurden immer sauber gehalten, auch von den ärmeren Bewohnern. In diesen Räumen fanden Feiern und familiäre Gespräche statt. Der Hof war nach oben hin offen, konnte jedoch bei ungünstigem Wetter mit Holz-, Leder- oder Stoffplanen abgedeckt werden. Die umliegenden Wohnräume hatten flache Dächer, die mit Balustraden umgeben waren, und bildeten Galerien zur Erholung und für Spaziergänge. Zu diesen Dächern führte eine Treppe, die sowohl vom Hofinneren als auch manchmal von der Straße aus zu erreichen war. In einigen Fällen waren die Dächer benachbarter Häuser miteinander verbunden, sodass man beim Betreten eines Daches teilweise auch über die Straße gelangen konnte.

Aufgrund dieser Anordnung wird die Geschichte des Gelähmten, der durch das Dach herabgelassen wurde, verständlich. Wahrscheinlich lehrte der Herr nicht in den Wohnräumen, sondern im Hof, wo mehr Menschen Platz fanden, um seiner Lehre zuzuhören. Die Männer, die den Gelähmten zu Jesus bringen wollten und aufgrund der Menschenmenge nicht in den Hof gelangen konnten, stiegen auf das Dach des Hauses, möglicherweise über eine Außentreppe oder die Treppe eines Nachbarhauses. Sie entfernten ein oder mehrere Bretter von dem leicht demontierbaren Dach und senkten den Gelähmten an Seilen zu dem Ort, an dem Jesus tätig war. Das Abdecken des Daches war dabei sicher und unproblematisch für alle Beteiligten. Vier Männer trugen die Bahre; wahrscheinlich waren an den vier Ecken Seile angebracht (siehe Anmerkung zu Matthäus 9,2), sodass es einfach war, den Gelähmten von oben herabzulassen.

Deshalb müssen wir verstehen, dass der Menschensohn auch auf Erden die Autorität hat, Sünden zu vergeben. Er wandte sich an den Gelähmten und sprach: „Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Bahre und geh nach Hause.“ Er forderte ihn auf, seine Bahre mitzunehmen, um sicherzustellen, dass das Geschehene nicht wie ein Traum erschien und damit jene, die Christus für einen gewöhnlichen Menschen hielten, das Wunder gemeinsam erleben konnten. Der Gelähmte erhob sich sogleich vor allen, nahm seine Bahre und lobte Gott auf dem Weg nach Hause. Dieses Wunder hatte eine beeindruckende Wirkung auf die Zeugen. Obwohl sie, wie der heilige Johannes Chrysostomus bemerkte, sich nicht zur Anerkennung der Gottheit Christi entschlossen, sagten sie, von Staunen erfüllt: „Wir haben heute Großartiges gesehen - so etwas haben wir noch nie erlebt!“ Selbst die Schriftgelehrten und Pharisäer konnten aus diesem Ereignis wichtige Einsichten über die wahre Natur Jesu Christi gewinnen.