Markus 3,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um solchen Verleumdungen entgegenzutreten, bringt Jesus zunächst zwei Argumente vor: 1) Wenn Er die Dämonen durch die Kraft des Beelzebub austreibt, bedeutet das, dass sich der Satan gegen sich selbst erhebt, was absurd ist, denn in einem solchen Fall könnte das Reich des Satans nicht bestehen (25-26); 2) Wenn die Pharisäer die Austreibung der Dämonen durch Jesus dem Beelzebub zuschreiben, sollten sie auch die Austreibungen, die durch ihre Söhne geschehen, erklären, was sie jedoch nicht tun und auch nicht tun werden (27). Daraufhin formuliert der Herr sein Urteil über die Wunder des Dämonenaustreibens: Er vollbringt sie durch den Heiligen Geist (bei Lukas bildlich dargestellt als durch den Finger Gottes, V. 20). Daraus müssen die Zeugen dieser Wunder schließen, dass das Reich des Satans, das früher die Menschen quälte und nun überwunden wird, sein Ende gefunden hat und das Reich Gottes angebrochen ist (28). Vers 29 hebt die Notwendigkeit dieser Schlussfolgerung hervor: Wenn die von Satan Gebundenen aus ihren Fesseln befreit werden, bedeutet dies, dass der Stärkere, also der Messias, in das Haus des Starken, des Satans, eingetreten ist, um den Starken zu binden und sich dann seines Eigentums zu bemächtigen. In diesem Zusammenhang sagt Christus: "Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut" (dieses Bild stammt aus dem Bereich der Ernte). Betrachtet man diese Aussage als Fortführung der Widerlegung der Pharisäer, die Jesus beschuldigten, die Dämonen durch die Macht des Beelzebub auszutreiben, wird deutlich, dass zwischen Beelzebub und Christus keine Gemeinsamkeit bestehen kann, weil es in der Beziehung der Menschen zu Christus kein neutraler Standpunkt gibt; wer nicht mit Christus ist, ist gegen ihn. Sollte dieser Vers nicht mit dem vorhergehenden, sondern mit dem folgenden in Verbindung stehen, wäre er eine Warnung und Drohung an diejenigen, die sich in einem Zustand der Unentschlossenheit befanden, ob sie den Pharisäern gehorchen oder sich auf die Seite Christi stellen sollten.

Er erklärt, dass jede Gemeinschaft von Menschen – sei es ein Reich, eine Stadt oder eine Familie – nur durch die Einigkeit ihrer Mitglieder stark bleiben kann; entstehen jedoch unter den Mitgliedern Zwiespalt und Uneinigkeit, teilen sie sich in verfeindete Gruppen, wird die Kraft ihrer Einheit geschwächt, und die Einheit selbst (Reich, Stadt, Familie) wird zerbrechen und nicht bestehen bleiben können. „Wenn ich, der ich einen Dämon in mir tragen soll, durch ihn andere Dämonen austreibe, dann würde das bedeuten, dass unter den Dämonen Zwietracht und Streit herrscht und sie sich gegenseitig bekämpfen; wenn sie dies tun, verlieren sie ihre Kraft und zerbrechen. Und wenn Satan die Dämonen austreibt, ist er mit sich selbst uneins; wenn er uneinig ist, hat er seine Kraft verloren und ist verloren. Und wenn er verloren geht, wie kann er dann einen anderen austreiben?“ Hierin liegt die erste Widerlegung.