Markus 4,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daraus kannst du, Christ, erkennen: 1) Das verkündete Wort Gottes, das heißt das Evangelium oder das, was der Apostel gelesen hat, oder auch das Alte Testament beziehungsweise die Predigt des Verkündigers, sollte mit größtem Eifer und Aufmerksamkeit aufgenommen werden. Lass nicht zu, dass böse Geister dir das Wort Gottes entreißen, das dir verkündet wird, so wie Vögel den Samen auf dem Weg; dann wirst du nicht unfruchtbar sein.

Doch im Gleichnis vom Sämann ist die Zuhörerschaft heterogen; es gibt Herzen, die bereit sind, das Wort Gottes aufzunehmen. Daher ist die Verkündigung notwendig, und die Besorgnis, dass nicht alle das gesäte Wort annehmen, sollte den Sämann nicht entmutigen.

Mit „gesät“ sind die Menschen gemeint, in die das Wort implantiert wird. Wenn sie es hören, kommt satanische Einflüsse unverzüglich und raubt das in ihre Herzen gesäte Wort (Markus 4,15). Der Evangelist Markus dokumentiert diese Worte Jesu. Die Evangelisten Matthäus und Lukas vermitteln ähnliche Erläuterungen, die jedoch relevante Ergänzungen enthalten. So wird im Matthäusevangelium erläutert, dass zu jedem, der das Wort vom Reich Gottes hört und es nicht versteht, der Böse kommt und ihm das aus dem Herzen Gekommene raubt (Matthäus 13,19), wodurch er nicht glauben und gerettet werden kann (Lukas 8,12). Der Vergleich zwischen den Darstellungen aller drei Evangelisten macht deutlich, dass der gesäte Same auf dem Weg mit jenen Hörern verglichen wird, die das Wort Gottes nicht verstehen, ebenso wie eine zertrampelte Straße nicht in der Lage ist, das versprenkte Korn aufzunehmen.

Ein Beispiel aus unserem Alltag verdeutlicht dies: In der Kirche wurde das Evangelium verkündet. Unter den Anwesenden war ein Mann, der der Lesung aufmerksam folgte, jedoch nichts verstand. Auf dem Weg aus der Kirche traf er einen Freund und bat ihn, das Evangelium zu erklären, doch dieser gestand, ebenfalls nichts zu verstehen. Daraufhin wandte er sich an einen Bekannten und ersuchte um Erläuterung der Worte des Evangeliums, die er gehört hatte, aber dieser Bekannte war ein Ungläubiger und sagte zu ihm: "Du hast umsonst zugehört; deine Zeit war vergeudet! Es ist nicht wert, dem zu lauschen, was dort gelesen wird!" Ohne irgendeine Erklärung brachte das Wort Gottes für diesen Mann keinen Nutzen, und er vergaß es bald: Es wurde ihm gestohlen. Hätte er jedoch einen Gläubigen um eine Erklärung gebeten, so hätte dieser ihm wahrscheinlich eine klare Einsicht gegeben, und das Wort Gottes hätte in ihm aufgeblüht, ähnlich wie Korn, das zu gedeihen beginnt, wenn der Boden bearbeitet wird.

Es könnte die Frage aufkommen, was die Verantwortung jener betrifft, die hören und das Wort nicht verstehen, oder die zwar hören, jedoch nicht die Reinheit und Güte besitzen, um das Wort zu bewahren. Hätten sie die notwendigen Voraussetzungen, würde der in sie gesäte Same dann vielleicht Frucht bringen? Alle Menschen kommen jedoch rein zur Welt, und das Böse wird ihnen später durch eigene Entscheidungen oder unbedachte Impulse einsichtig. So wird das Herz durch menschliches Versagen träge und unempfänglich. Es ist durchaus möglich, einen harten Boden am Straßenrand umzugraben und in fruchtbares Ackerland zu verwandeln. Hier sprechen wir nicht von unintelligenten Menschen, sondern von denen, die verstehen könnten, jedoch nicht verstehen wollen. Mit einem aufrichtigen Streben und ohne relevante geistige Barrieren kann man das Wort Gottes, das zuvor unklar erschien, begreifen und das unempfängliche Herz wandeln. Daher hängt alles von der Willensfreiheit des Menschen ab, der die Verantwortung für seine Unaufmerksamkeit gegenüber dem Wort Gottes und seine Unwilligkeit, es zu verstehen, tragen muss.

Andere Zuhörer sind wie das Samenkorn, das auf felsigem Boden gesät wurde; dort gibt es zwar etwas Erde, doch nicht genug, um Wurzeln zu schlagen. Diese Menschen empfangen das Wort Gottes mit großer Freude, jedoch kann es in ihren Herzen keine Wurzeln schlagen. Unter dem Druck von Verfolgung und weltlichen Sorgen lehnen sie es ebenso leicht ab, und es verwelkt in ihren Seelen. Das, was in die Dornen gesät wird, gehört einem, der das Wort erkennt und es in seinem Herzen wachsen lässt; jedoch ersticken die Sorgen dieser Welt und der Betrug des Reichtums im Laufe der Zeit das Wort Gottes in ihm, und es wird fruchtlos.

Letztendlich beschreibt das, was auf fruchtbare Erde gesät wird, einen, der das Wort hört und versteht und Frucht bringt – einige hundertfache, andere sechzigfache und wieder andere dreißigfache Erträge.

– Er bezieht sich auf solche mit schwachem Glauben, die unter günstigen Umständen leicht auf das Wort Gottes hören und es befolgen, aber bei Rückschlägen und Unglück aufhören, das Wort zu beachten, entmutigt werden und gegen Gott klagen. Und was bedeutet der Dorn, der die Saat erstickt? – Er steht für Menschen, die sich zu sehr den irdischen Sorgen widmen: Die Sorgen dieser Welt und der Glanz des Reichtums übertönen in ihnen das Wort Gottes. Was ist mit dem guten Boden gemeint? – Er beschreibt Menschen, die wahrhaft im Glauben stehen und dem Wort Gottes fortwährend mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Gebet lauschen; und sie hören es nicht nur, sondern setzen es auch um. Was ist die Frucht? – Die guten Werke, die das Hören des Wortes Gottes begleiten. Was bedeuten die hundert-, sechzig- und dreißigfachen Früchte in diesem Gleichnis? – Sie zeigen, dass unter denen, die tatsächlich glauben und das Wort Gottes beständig hören, einige mehr und andere weniger gute Werke hervorbringen. Daraus folgt, dass wir uns selbst ernsthaft prüfen müssen, um herauszufinden, zu welcher Kategorie unsere Herzen gehören; wir sollten um gnädige Unterstützung bitten, damit der gute Same tief in unseren Herzen verwurzelt wird.

1. Wer Ohren hat zu hören, der höre. Matthäus 13,9. 2. Achtet darauf, wie ihr hört. Lukas 8,18. 3. Marfo, Marfo, du bist besorgt und redest von vielen Dingen, aber eines ist notwendig. Lukas 10,41-42. 4. Jetzt aber, da ihr von der Sünde frei und Gott untertan seid, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, und das Ende ist das ewige Leben. Römer 6,22. 5. Daran wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht tragt und meine Jünger seid. Johannes 15,8. 6. Die geistliche Frucht aber ist die Liebe, die Freude, der Frieden, die Langmut, die Freundlichkeit, die Güte, die Barmherzigkeit, der Glaube, die Sanftmut, die Selbstbeherrschung; über solche gibt es kein Gesetz. Galater 5,22-23.