Markus 5,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch alle diese Werke leiten uns letzten Endes zu Christus, weisen uns auf ihn hin und raten uns, bei ihm Heil und Erlösung zu finden. Er allein, als das Licht, erleuchtet die Blinden, als der Heiler, bringt die Geschwächten zur Genesung, als das Leben, erweckt er die Toten, und als der Allmächtige, heilt er die Zerbrochenen und stellt die Lahmen wieder her.

Die Frau, die unter Blutungen litt und bei zahlreichen Ärzten keine Linderung fand, hörte von Jesus, der dafür bekannt war, alle zu empfangen und Krankheiten nicht mit Heilkräutern, sondern durch sein Wort und seine Kraft zu heilen. Sie entschloss sich: „Ich will zu diesem großen Wundertäter und Arzt gehen. Aus Scham über meine Schwäche möchte ich nicht offen vor ihm stehen, sondern ihm heimlich nachgehen und sein Gewand berühren, in der Hoffnung, geheilt zu werden.“ Mit diesem Glauben ging sie hinter der Menge her und berührte sein Gewand, da sie sich sagte: „Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich gesund werden.“ Sofort versiegt die Quelle ihres Blutes, und sie spürt, dass sie von ihrer Krankheit befreit ist (Markus 5,27-29).

Sieh, Christ, den Glauben der leidenden Frau! Betrachte die Kraft, die Wirkung und das Resultat ihres Glaubens! Diese Frau zeigt uns, wo und wie wir Heilung für unsere seelischen Wunden finden können – nämlich in Christus durch den Glauben. Sie sprach sich selbst Mut zu, und aufgrund ihres Glaubens erhielt sie, was sie erhoffte. Wo echter Glaube ist, dort ist auch Hoffnung. Lass uns als Vorbild diese Frau nehmen. Wenn wir zu Christus kommen, tun wir dies mit Glauben und Hoffnung. Auch wenn wir still bleiben, sind wir immer noch vor seinem allsehenden Blick niedergefallen. Im Gebet nähern wir uns ihm mit gläubiger Hoffnung; und wenn wir an seinen heiligen und lebensspendenden Geheimnissen teilnehmen, tun wir dies im Glauben und in der Hoffnung auf Heilung und Erneuerung, inspiriert von der blutflüssigen Frau. So wird unsere geistige Schwäche geheilt, und die Quelle unserer schädlichen Begierden, die unsere Seele quälen, wird versiegt.

Ein Anzeichen dafür, dass die seelische Schwäche eine Heilung beginnt, ist, wenn die schädlichen Leidenschaften der Seele zu schwinden anfangen. Weniger Stolz, Selbstsucht, Gier, Hass, Neid, Zorn, Wut, Geiz, Unreinheit und andere Übel manifestieren sich kaum noch im Menschen. Dies ist auch ein Zeichen für den Körper, wenn er von schädlichen Einflüssen befreit wird. Während schädliche Säfte im Körper und sündige Begierden in der Seele vorherrschen, verursachen sie Leiden. Während der Körper heilt, wenn er von bösen Säften befreit wird, wird auch die Seele gesund, wenn sie von sündigen Trieben geläutert wird. „Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids, meine Tochter (meine Seele) ist schwer betroffen... Herr! Hilf mir“ (Matthäus 15,22.25). Der große Übeltäter ist die Sünde, die in der Seele wohnt und sie quält. Sie gewährt ihr keinen Frieden und führt sie dazu, sich in vielfältige gottlose und schädliche Handlungen zu verlieren. „Herr! Hilf mir! Herr! Aber auch die Hunde fressen von den Brocken, die vom Tisch ihrer Herren fallen.“ Möge auch ich in meiner Unwürdigkeit hören: „Es geschehe dir, wie du willst,“ wie die kanaanäische Frau es vernahm (Matthäus 15,27-28).

Der Erlöser handelte so, um den Glauben des Jairus zu stärken. Er wandte sich an Jairus und sagte: "Siehst du diese Frau? Sie hatte 12 Jahre lang geblutet und ihr ganzes Vermögen bei Ärzten aufgewendet, fand jedoch keinen Frieden; nun aber ist sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt worden. Ihr Glaube, mit dem sie den Saum meines Gewandes berührte, hat sie geheilt. Betrachtet dies und lasst euch im Glauben ermutigen." Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, wurde Jairus mit der Nachricht konfrontiert, dass seine Tochter verstorben war.

Matthäus erwähnt jedoch nicht, dass Botschafter zu Jairus geschickt wurden, um ihm vom Tod seiner Tochter zu berichten, weshalb der Ausdruck "ετeleύτησεν" in diesem Zusammenhang passend erscheint. Jairus' ursprüngliches Gebet um Heilung muss sich infolgedessen in ein Flehen um Auferstehung verwandelt haben, auch wenn er dies nicht explizit aussprach.

Die Frau, die an Blutungen litt, zögerte, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da ihre Krankheit sie als unrein betrachtete. Doch ihr Glaube war so stark, dass sie glaubte, bereits durch das Berühren des Saums seines Gewandes Heilung zu empfangen. Als der Herr sie aufrief, öffentlich zu bekennen, was ihm widerfahren war, stellte er die Frage: „Wer ist es, der mich anrührt?“ Diese letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck vermitteln, dass die Wunderkraft manchmal ohne seinen bewussten Willen wirkte. Fest steht jedoch, dass Jesus die Absicht der Frau kannte, als sie ihn berührte. Er ermutigte sie mit den Worten: „Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt.“ Diese Worte sprach er, um ihr Zuversicht zu schenken und sie öffentlich zu bestätigen. Viele Menschen umringten ihn, und viele berührten ihn, doch nur der Glaube dieser Frau ließ die heilende Kraft aus ihm hervorgehen. Es wird deutlich, dass die Berührung von Jesus für sie nicht nur symbolisch war, sondern ein Ausdruck ihres tiefen Glaubens, durch den sie tatsächlich in Kontakt mit Christus trat.

Der heilige Philaret von Moskau erklärte: „Die Gottheit Jesu Christi erblickte, erkannte und nahm wahr, wer Ihn berührte; dennoch war es ihm günstig, die Situation nach außen zu bringen, um die allgemeine Aufmerksamkeit auf die besondere Berührung und die wunderbare Auswirkung dieser Berührung zu lenken.“