Psalm 103 (102),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lobe den Herrn, meine Seele, und preise seinen heiligen Namen, wie es in Psalm 101:1 heißt. Es scheint, dass er damit nicht auf körperliche Aspekte abzielt; es ist nicht beabsichtigt, dass unsere Organe mit einem Lobpreis auf den Lippen zum Ausdruck kommen. Ja, wir besitzen Lungen, die den Atem gestalten, aus dem unser Sprechen entsteht. Doch diese Überlegungen betreffen im Wesentlichen die Menschen um uns herum. Gott hat Ohren; und auch das Herz hat eine Stimme. Der Mensch richtet sich an das, was in ihm ist, um Gott zu loben, und spricht: „Alles, was in mir ist, preise seinen heiligen Namen!“ Fragst du, was in dir ist? Es ist deine eigene Seele. Dann wiederholt er: „Lobe den Herrn, meine Seele“, wobei das Wort „lobe“ klar verstanden ist. Du kannst deinen Lobpreis laut aussprechen, wenn jemand hören will; schweige, wenn niemand zuhört, und lass dein Inneres unbeachtet. Unser Lobpreis war bereits ausgesprochen, als wir diese Worte wiederholten. Wir sangen so lange, wie wir dazu Zeit hatten, und dann verstummten wir: Sollte unser Herz nicht im Inneren den Herrn loben? Das Klangspiel unserer Stimmen soll Ihn preisen, und das Lob unseres Herzens soll ewig währen. Wenn du in die Kirche kommst, um ein Lied zu singen, bringst du einen Lobpreis in deiner Stimme mit: Du hast gesungen, so gut du konntest; du bist aus der Kirche gegangen, und deine Seele sollte Gott loben. Auch in deinem Alltag sollte deine Seele Gott loben. Während du isst, beachte, was der Apostel sagt: „Eßt oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes“ (1 Korinther 10:31). Wenn du schläfst, sollte deine Seele den Herrn loben. Lass dich nicht von schlechten Gedanken ablenken und nicht von plänen, die gegen andere gerichtet sind. Deine Unschuld, selbst im Schlaf, ist die Stimme deiner Seele.

Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht seine Wohltaten (Psalm 102:2). Aber du wirst die Wohltaten des Herrn nicht erkennen, solange deine Sünden nicht sichtbar sind. Es sollte nicht die Freude an vergangenen Sünden in deinem Bewusstsein sein, sondern die Verurteilung deiner Sünden: Verurteilung deinerseits, Vergebung von Gottes Seite. So vergilt Gott dir: Du kannst sagen: „Wie soll ich dem Herrn all das zurückgeben, was er mir gegeben hat?“ Das ist es, was die Märtyrer, deren Andenken wir heute feiern, und alle Heiligen bedacht haben, die das Weltliche verachtet haben. Wie ihr in der Epistel des Heiligen Johannes gehört habt: Sie haben ihr Leben für ihre Brüder gegeben (1 Joh 3:16), und unser Herr erklärt: „Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Joh 15:13). Diese heiligen Märtyrer haben ihr Leben hier verachtet, um es dort zu finden, indem sie den Worten unseres Herrn folgten: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es zum ewigen Leben retten…“. Vergiss nicht all seine Wohltaten, denn es sind nicht nur Vergütungen, sondern Belohnungen. Denn das, was verschuldet ist, wird angefordert, während das Unschuldige gewährt wird. Daher fragt er: „Was soll ich dem Herrn vergelten für alle seine Wohltaten, die er mir gegeben hat?“ Du hast Gutes für Böses vergelten; er aber vergelten Böses mit Gutem. Wie hast du, Mensch, deinem Gott das Böse mit dem Guten zurückgegeben? Du, der du einst ein Verleumder, ein Verfolger und ein Übeltäter warst (1 Timotheus 1:13), für den eine Vergeltung auf dein Vergehen herauskam. Warum? Zum Ersten, weil du als Mensch geschaffen wurdest; und zum Zweiten, weil du lebst, aber auch Tiere leben. Was ist dein Dank an den Herrn, der dich vor allem Vieh und vor allen Vögeln des Himmels geschaffen hat, nach seinem Bild und Gleichnis? (1 Mose 1:26-27). Suche nicht nach Wegen, wie du ihm vergelten kannst, sondern gib ihm sein eigenes Bild zurück; er verlangt nichts mehr, als dass du ihm seine Münze zurückgibst (Matthäus 22:21).

Denke, oh Seele, an alle Wohltaten Gottes, wenn du an all deine bösen Taten denkst; denn ebenso wie deine Sünden sind, so vielfältig und reich sind seine guten Belohnungen. Und welche Gabe, welches Opfer kannst du ihm darbringen...? Womit willst du dem Herrn vergelten? Du hast nachgedacht und konntest nichts finden: Ich will den Kelch des Heils annehmen. Was? Hat nicht der Herr selbst den Kelch des Heils gegeben? Vergeltet Ihm, wenn du kannst, mit deinem eigenen? Ich würde sagen: Nein, tu das nicht; vergelte Ihn nicht aus deinen eigenen Mitteln; Gott will nicht aus dir belohnt werden. Wenn du Ihn mit deinen eigenen Mitteln belohnst, dann belohnst du die Sünde. Denn alles, was du besitzt, hast du von ihm; nur deine Sünden hast du. Er will nicht deine Vergütung aus deinem, sondern seinen Willen aus seinem. So wie du dem Bauern eine Ähre von dem Boden bringst, den er gesät hat, so belohnst du ihn mit dem, was der Bauer gepflanzt hat; wenn du Dornen an ihn gibst, ist es, als würdest du ihm etwas opfern. Belohne die Wahrheit, preise den Herrn in der Wahrheit; wenn du ihn aus deinem eigenen Gut belohnen willst, lügst du. Wer lügt, spricht seine eigenen Worte (Johannes 8:44); wer die Wahrheit spricht, spricht die des Herrn. Doch was bedeutet es, den Kelch des Heils anzunehmen, ohne das Leiden des Herrn nachzuahmen...? Ich will den Kelch Christi annehmen, ich will die Passion des Herrn trinken. Hüte dich, dass du nicht versagst. Aber ich werde den Namen des Herrn anrufen. Die, dies versagen, rufen nicht den Herrn an, sondern verlassen sich auf ihre eigene Kraft. Kehrt zurück und bedenkt, dass ihr das zurückgebt, was ihr empfangen habt. So lasse deine Seele den Herrn loben, damit du nicht all seine Wohltaten vergisst.

Sieh alle seine Wohltaten. Er vergibt dir all deine Sünden und heilt all deine Gebrechen (Psalm 101:3). Schau auf seine Wohltaten: Was, abgesehen von Strafe, ist dem Sünder vorbehalten? Was wird dem Verleumder zuteil, außer einer Hölle aus brennendem Feuer? Er hat solche Belohnungen nicht gegeben, damit du nicht aus Angst zittern und dich vor ihm fürchten musst. Aber du bist ein Sünder. Kehre um und nimm seine Belohnung an: Er vergibt dir all deine Sünden... Doch selbst nach dem Erlass der Sünden wird die Seele von manchen Leidenschaften betroffen sein; sie ist weiterhin Gefahr durch Versuchungen ausgesetzt; einige Angebote gefallen ihr noch; andere gefallen ihr nicht, und manchmal stimmt sie denjenigen zu, die ihr gefallen: Sie wird eingenommen. Es ist ein Gebrechen, aber er heilt all deine Gebrechen. Alle deine Gebrechen werden geheilt werden: Fürchtet euch nicht. Sie sind groß, magst du sagen, aber der Arzt ist größer. Kein Gebrechen erscheint dem Allmächtigen Arzt unheilmbar; lass dich nur heilen: wehre seinen Händen nicht ab; er weiß, wie er mit dir umgehen muss. Du sollst dich nicht nur freuen, wenn Er dich pflegt, sondern auch mit Ihm leiden, wenn er das Messer ansetzt: Du sollst den Schmerz des Heilmittels ertragen, indem du deine zukünftige Gesundheit betrachtest. Du sollst nicht in Ungewissheit verharren: Der, der dir Heilung versprochen hat, kann nicht getäuscht werden. Der Arzt wird oft getäuscht: Er verspricht Gesundheit für den menschlichen Körper. Warum wird er getäuscht? Weil er seine eigene Natur nicht behandelt. Gott hat deinen Körper gemacht, Gott hat deine Seele gemacht. Er weiß, wie er das, was er erschaffen hat, wiederherstellen kann. Du musst nur unter den Händen des Arztes ausharren, denn er missbilligt den, der seine Hände zurückweist. Durch die Hände eines menschlichen Arztes geschieht dies nicht....

Wer wird dein Leben erlösen vom Verderben? (Psalm 101:4). Sieh, ein vergänglicher Körper drückt die Seele nieder. Die Weisheit 9:15. Dann findet die Seele Leben in einem sterblichen Körper. Was für ein Leben ist das? Sie trägt Lasten, sie fühlt das Gewicht. Wie groß sind die Hindernisse, an Gott zu denken! Denn ist es nicht richtig, dass der Mensch an Gott denkt, als ob er uns von der Notwendigkeit der menschlichen Vergänglichkeit ablenken wollte? Wie viele Einflüsse erinnern uns daran, wie viele stören uns, wie viele lenken den Geist ab, wenn er sich auf die Höhe richtet? Welche Menge an Illusionen, welche Stämme von Suggestionen? All diese Dinge im menschlichen Herzen wimmeln gleichsam von den Würmern des Verderbens. Wir haben die Schwere der Krankheit dargelegt; lasst uns auch den Arzt preisen. Würde Er, der euch geschaffen hat, um gesund zu sein, euch nicht heilen, wenn ihr euch entschließt, dem Gesetz der Gesundheit zu folgen, das ihr empfangen habt...? Denkt vor allem an eure eigene Gesundheit. Manchmal wird ein Mensch in seinem eigenen Haus, in seinem eigenen Bett von einer mehr als offensichtlichen Störung geplagt; obwohl diese Störung, an die man nicht gerne denkt, offensichtlich ist, kann dennoch jeder von der Krankheit betroffen sein, nach der die Ärzte suchen und kann mit Fieber in seinem Bett erstickt sein; er mag sich um seine häuslichen Angelegenheiten kümmern oder irgendeine Ordnung oder Anordnung in Bezug auf seinen Besitz oder sein Haus treffen wollen; von solchen Sorgen wird er sofort durch die Besorgnis seiner Freunde, die offensichtlich um ihn herum zirkuliert, abgerufen und es wird ihm geraten, diese Themen beiseite zu lassen und sich zuerst um seine Gesundheit zu kümmern. Diese Worte richten sich also an euch und alle Menschen: Wenn ihr nicht krank seid, denkt an andere; wenn eure Schwäche beweist, dass ihr krank seid, kümmert euch zuerst um eure Gesundheit. Christus ist deine Gesundheit, darum denke an Christus. Nimm den Kelch seiner rettenden Gesundheit, der alle deine Gebrechen heilt; wenn du willst, sollst du diese Gesundheit haben... Denn dein Leben ist vom Verderben erlöst worden: Sei jetzt beruhigt: der Vertrag des guten Willens ist geschlossen; niemand betrügt, niemand umgeht, niemand unterdrückt deinen Erlöser. Hier hat er den Tausch vollzogen; er hat den Preis bereits bezahlt, seine Blutopfer für uns gegeben: Seele, erhebe dich, denn so groß ist dein Preis....

Er krönt dich mit Barmherzigkeit und Güte. Vielleicht bist du stolz geworden, als du die Worte „Er krönt dich“ gehört hast. Dann habe ich mich gut geschlagen, Jahr für Jahr. Durch wessen Kraft? Durch deine, aber auch durch seine. Er krönt dich, weil er seine eigenen Gaben krönt, nicht deine Verdienste. „Ich habe mich mehr angestrengt als sie alle“, sagt der Apostel; doch sieh, was er hinzufügt: „Nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war“ (1 Korinther 15:10). ...Und schließlich wirst du durch seine Gnade gekrönt werden; sei auf nichts stolz; preise den Herrn stets; vergiss nicht all seine Wohltaten. Es ist eine Belohnung, wenn du, ein sündiger und böser Mensch, zur Rechtfertigung berufen wirst. Es ist ein Lohn, wenn du aufgerichtet und geleitet wirst, damit du nicht stürzt. Es ist eine Belohnung, wenn dir die Kraft gegeben wird, bis zum Ende auszuharren. Es ist der Lohn, dass selbst dein Fleisch, das unterdrückt wurde, auferstehen wird, und dass kein Haar auf deinem Haupt verloren geht. Es ist ein Lohn, dass du nach deiner Auferstehung gekrönt wirst. Es ist ein Lohn, dass du Gott selbst ewiglich loben kannst, ununterbrochen…

Lobe meine Seele, o Herr. Er setzt sich fort, zum Singen ermutigt, bewusst, dass er die Pflicht hat, Gottes großartige Gaben damit zu erwidern; denn wer sich an die Wohltaten des Herrn erinnert, wird niemals aufhören, dafür zu singen. Und vergiss nicht seine Belohnung, denn für die schweren Übertretungen, die wir begangen haben, hat er uns mit Gnade, mit Erbarmen und mit Liebe beschenkt. Das sollten wir nicht in Vergessenheit geraten lassen.

Der Herr hat uns reich beschenkt und große Gaben zuteilwerden lassen. Er hat den Himmel, die Erde und das gesamte Universum für uns geschaffen. Selbst die Sonne, der Mond und die Sterne bewegen sich für unser Wohl und setzen ihren Lauf fort. Welch ein Jammer: Die Schöpfung dient uns, doch wir leisten keinen Dienst für Gott! Daher ist Gottes Schöpfung aller sichtbaren Dinge von großer Bedeutung für uns. Ein Zuhause wird immer für die Menschen errichtet, die darin wohnen. Wenn wir Menschen die Bewohner dieser Welt sind, ist sie unser Zuhause. Das Wichtigste ist folglich, dass Gott alles Sichtbare für uns hervorgebracht hat. All dies bringt uns hervor, schenkt uns Leben, gibt uns die Möglichkeit, uns zu bewegen und unseren Schöpfer zu erkennen, und hebt uns von den Tieren ab.

Die Seele wird angeleitet, sich zu erheben, die Dunstglocke des Vergessens zu vertreiben und das Gedächtnis an die Wohltaten Gottes in sich neu zu beleben. Der Begriff "Vergeltung" wird von Simmachus mit "Gnade" übersetzt. Anschließend führt der Prophet diese Wohltaten einzeln auf.

Lobe, meine Seele, den Herrn, und vergiss nicht all seine Wohltaten. Der Königsprophet sagt: "Lobe, meine Seele, den Herrn", um die Gläubigen durch diese Wiederholung zur Ehre Gottes zu inspirieren. Vergiss nicht, spricht meine Seele, diese Belohnungen, das heißt die Gaben, die dir Gott zuteilwerden ließ. Simmachus übersetzt: Denn als wir von Gott Gnade erlebten, haben wir ihm durch unser Fehlverhalten mit Bösem gedankt. Doch Gott vergilt uns nicht mit Strafe und gerechten Reaktionen. In den folgenden Worten zählt David genau diese Belohnungen und Gaben auf.

Darum, mein geliebter Sohn, erinnere dich an das, was ich dir zu Beginn dieser Ermahnung mitgeteilt habe, und verliere nicht aus den Augen die Wohltaten, die dir der ehrwürdige und barmherzige Gott zuteilwerden ließ. Lass dich nicht von den Wachen des Bösen und der Verzweiflung ablenken, sondern halte dir die Wohltaten vor Augen, ganz gleich, ob sie körperlicher oder geistlicher Natur sind, die dir von deiner Geburt bis zum jetzigen Zeitpunkt zuteilgeworden sind. Meditiere über diese Gaben und lerne fortwährend aus ihnen, gemäß dem, was gesagt wurde: "Vergiss nicht alle seine Belohnungen" (Ps. 102,2). So wird dein Herz in angemessener Weise zur Gottesfurcht und zu Liebe erweckt, damit du dein Leben gewissenhaft führst und ein tugendhaftes, gläubiges und charaktervolles Leben führst.

Gott ist der größte Wohltäter, der es gibt; er kann nicht größer sein, als er bereits ist. So wie er euch aus dem Nichts erschaffen hat, so schenkt er euch alles Gute in eurem Leben. Ohne seine Barmherzigkeit wäre es uns nicht möglich, auch nur einen Augenblick zu existieren. Die Sonne, der Mond und die Sterne, die über euch leuchten, sind sein Geschenk. Die Luft, die für euer Leben sorgt, ist eine Gabe seiner Güte. Die Erde, auf der ihr lebt und die Nahrung für euch und eure Tiere hervorbringt, ist ein Ausdruck seines Wohlwollens. Die Tiere, die euch dienen, sind ein Teil seiner Versorgung. Das Wasser, das sowohl euch als auch euren Tieren Lebensunterhalt gewährt, und die Fische in den Gewässern sind seine Gaben.

Wer sich stets an die göttlichen Gaben erinnert, wird nicht versäumen, ihm Lob zu singen.

Ein Psalm von David. In diesem bewegenden Psalm schildert der Prophet zunächst die Wohltaten Gottes, die ihm in besonderer Weise zuteilwurden. Im Anschluss weitet er diesen Blick auf alle Auserwählten Gottes und zeigt, dass die Grundlage dieser Gaben die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes ist, die sich vor allem auf die gottesfürchtigen Menschen erstreckt. Schließlich ruft er, da er sich unverdient beschenkt fühlt, die Engel und alle Geschöpfe auf, den Herrn zu loben und ihm für die Gaben zu danken.

Dieser Psalm, der von David verfasst wurde, beschreibt in erster Linie Gottes Handeln mit dem gesamten Volk. Daher könnte David ihn nicht ausschließlich für persönliche Anliegen, wie etwa zur Dankbarkeit für die Vergebung seiner Sünde mit Bathseba oder für den Sieg über seine Feinde, geschrieben haben. Der ursprüngliche Zweck des Psalms war eine Andacht, weshalb David nicht nur eine individuelle Gnade im Auge hatte, sondern alles, was Gott sowohl für ihn (V. 1-5) als auch für das ganze Volk (V. 6 usw.) getan hatte. Dabei richtet sich sein Hauptaugenmerk auf die Quelle all dieser Gnade, die barmherzige Liebe Gottes. Der Psalmist ermutigt zunächst, den Herrn mit all seiner Kraft für die empfangenen Wohltaten zu loben (V. 1-2) und er spricht von seinem ganzen Inneren – seinem gesamten Wesen, das über das bloße Lob mit dem Mund hinausgeht; vgl. V. 6,5. 6:5. Dies wird er dann im Detail erläutern.

Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist an David, um Gott für seine unbeschreibliche Güte zu danken und ihn zu loben, die durch den Ursprung aller Güte, unseren Herrn Jesus Christus, in Fülle auf die gesamte Menschheit zu allen Zeiten herabkommt. Das Innere besteht aus den Kräften der Seele, der Vernunft, des Willens und des Gedächtnisses, die es uns ermöglichen, Gott in der Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit zu preisen. Die Sünden werden durch die heilige Taufe und die aufrichtige Reue gereinigt. Christus hat die Last der Sünde an seinem verwundbaren Leib getragen und durch sein Leiden sind wir geheilt (Jesaja 53,5). Mit dem Kommen Christi auf die Erde wurde der Mensch vom Verderben des Todes erlöst.

Der Psalmist, der die Barmherzigkeit Gottes erfahren hat, empfindet, dass er ihrer nicht würdig ist und dass seine Sünden ihn der ewigen Verdammnis aussetzen, denn jede Sünde stellt ein Vergehen gegen Gott dar und widerspricht seinem heiligen Willen. Seine Seele ist erfüllt von Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, der nicht nur ihn, sondern auch die Sünder im Allgemeinen, die sich seinem heiligen Willen widersetzen, nicht mit der Strenge der Gerechtigkeit bestraft. Vielmehr zeigt er auch den Undankbarsten und Bösesten seine freundliche Zuwendung (Lk 6,35) und vergilt das Böse der Sünde mit dem Guten der Vergebung und Barmherzigkeit. "Vergiss nicht, meine Seele, diese seine Belohnung", erinnert sich derjenige, der im Sinne des Psalmisten zu sich selbst betet, "und lasse durch Vergessen nicht seine Herablassung und Geduld erschöpfen."