Lukas 1,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als die erhabene Jungfrau die Worte des Engels vernahm und sein Antlitz sowie seine Stimme sah, dachte sie nach und äußerte: "Was bedeutet dieser Gruß? Was höre ich da? Was haben seine Worte zu bedeuten? Bin ich die Erste, die von einem Engel angesprochen wird - in welchem Kontext und im Hinblick auf meine Ehre? Bin ich mit Segen bedacht? Warum und wofür? Ist der Herr an meiner Seite? Doch mit wem von den Furchtbaren vor ihm ist der Herr nicht verbunden? Bin ich 'gesegnet unter den Frauen'? Wofür und weshalb? Welche Gnade kündigen seine Worte an? Welches Wunder bringt er mir?

Maria reflektierte über den Gruß, wie er formuliert war: War er nicht niederträchtig und sündhaft, ähnlich der Ansprache, die ein Mann an ein Mädchen richtet, oder war er heilig, da auch Gott in dem Gruß genannt wurde: "Der Herr ist mit dir"?

Ewige Jungfräulichkeit, Heilige Maria, selige Maria, Mutter und Jungfrau – Jungfrau vor der Geburt und Jungfrau nach der Geburt. Ich bin erstaunt über die Weise, in der aus der Jungfrau eine Jungfrau geboren wurde und die Mutter nach der Geburt dennoch eine Jungfrau blieb. Möchtet ihr wissen, wie dies geschah? Die Tore waren verschlossen, und Jesus trat ein. Es steht außer Frage, dass diese Tore geschlossen waren. Derjenige, der durch die verschlossene Pforte eindrang, war kein Gespenst, kein Geist, sondern ein leibhaftiger Mensch. Denn er sprach: „Rührt mich an und seht; denn ein Geist hat weder Fleisch noch Gebein, wie ihr an mir seht“ (Lk 24,39). Er hatte Fleisch und Knochen – und die Pforten waren verschlossen. Wie konnten die verschlossenen Pforten Fleisch und Knochen hereinlassen?

Erkenne eine Jungfrau an ihrem Verhalten, an ihrer Bescheidenheit, an ihren Antworten und an ihrer Stille. Es ist typisch für Jungfrauen, bescheiden zu sein und Angst sowie Zittern zu verspüren, wenn ein Mann sich ihnen nähert. Es wird den Frauen geraten, dieses Vorbild der Bescheidenheit nachzuahmen. Allein in den eigenen Räumen, unbemerkt von einem Mann; nur ein Engel findet sie, ohne Begleiter oder Zeugen, und der Engel grüßt sie, damit sie nicht von unheiligen Worten berührt wird. Mädchen, lernt, leichtfertige Gespräche zu vermeiden, denn Maria zitterte bereits bei der Begrüßung durch den Engel.

Als sie ihn erblickte, wurde sie durch seine Worte beunruhigt. Sie verspürte Furcht, ob er ein Betrüger sei, und fragte sich, welche Art von Kuss es war. War er göttlicher oder dämonischer Natur? Ein Kuss hingegen gilt als eine Form der Begrüßung.

Die Jungfrau, die ihn sah und Angst hatte, ob es sich möglicherweise um einen betrügerischen Engel handelt, der die Unverständigen in die Irre führt, so wie es der Fall bei der Verführung Evas war, wies die Ansprache nicht zurück, ohne sie zu hinterfragen. Sie hatte noch nicht vollends verstanden, wie nah sie Gott war, was er ihr verkündet hatte. Wie es geschrieben steht, war sie von seinen Worten beunruhigt und fühlte sich innerlich erstarrt, blieb jedoch in ihrer Jungfräulichkeit verankert.

Verwirrung über das Wort. Diese Verwirrung betrifft nicht Zacharias, sondern die heilige Maria. Ihre Unsicherheit war wahrhaftig und rein, sie war betroffen durch das "Wort", nicht durch die Vision. Überlieferungen berichten, dass sie schon zuvor Engelerscheinungen erlebt hatte; sie war daran gewöhnt. Doch das Wort, das sie nun vernahm, musste ihre Seele in Unruhe versetzen. Die Kirche tritt in die Seele Marias ein, als der Engel in seinem Gespräch mit ihr die Botschaft überbringt: "Die Schlange hat Eva manchmal verführt, ich aber verkünde Dir große Freude." Für einen echten, demütigen Menschen – denn ohne Demut ist keine wahre Güte möglich – bringen die Worte der Erhöhung immer Verwirrung mit sich.

Im sechsten Monat von Elisabeths Schwangerschaft wird ein Engel gesandt, und zwar nicht nach Jerusalem, sondern in die bescheidene und unbedeutende Stadt Nazareth in Galiläa. Er sucht nicht einen Priester auf, der für seine Würde und Tugend vor Gott und den Menschen geachtet wird, sondern eine Jungfrau, die den Menschen unbekannt ist. Der Engel erscheint ihr nicht in einem Tempel, einer Synagoge oder einem anderen heiligen Ort, sondern in einem einfachen Haus – zu einer Jungfrau, die möglicherweise eher für Schmach als für die höchste Wahl bekannt ist.

Der Engel erklärt ihr die Bedeutung seines Grußes: Sie ist die Begnadete, da sie von Gott Gnade, besondere Zuwendung und Liebe empfangen hat; tatsächlich ist sie unter den Frauen gesegnet, weil sie einen Sohn gebären wird, der der Sohn des Höchsten und ewiger König auf dem Thron Davids, seines Vaters, sein wird, also der verheißene Messias. Damit Maria die Bedeutung erkennen kann, in der der Messias durch die Bilder der alttestamentlichen Propheten dargestellt wird, spricht der Erzengel mit Bezug auf diese Prophezeiungen (2 Sam 7,16; Jes 9,7; Dan 7,27; Ps 2,7; 88,27 usw.). Diese alttestamentlichen Darstellungen sollen sich in ihrer vollen Wahrheit allmählich und gleichzeitig für Maria offenbaren, begleitet von weiteren Ereignissen und Offenbarungen.

Die Botschaft des Engels erstaunte Maria aufgrund ihrer Besonderheit: Sie konnte sie nicht nachvollziehen und war in tiefen Überlegungen versunken.

Das Kommen des himmlischen Boten in ihr zurückgezogenes Zimmer und das gerade zur Zeit des Gebets hätte sie sicher beunruhigt, und sie begann sich innerlich zu fragen, wie die Begrüßung wohl ausfallen würde.

Die Unbefleckte Jungfrau war in Unruhe über das übernatürliche Erscheinen des Boten sowie seinen besonderen Gruß, doch diese Unruhe unterschied sich von der des Zacharias. Während Zacharias von Angst und Zweifel überwältigt war, stellte die Selige sich die Bedeutung dieses außergewöhnlichen Grußes in Frage. Dies lässt darauf schließen, dass für die heilige Jungfrau das Eintreffen himmlischer Botschafter nicht ungewöhnlich war, was durch die alte Überlieferung belegt wird, die von Engelserscheinungen berichtet, während sie noch unverheiratet war und im Tempel lebte.

Beim Anblick des himmlischen Wesens, das der heiligen Jungfrau mit großer Freude die Botschaft überbrachte, war sie in Unruhe. „Warum geschieht das?“, fragt der heilige Philaret von Moskau. „Lag es daran, dass sie den himmlischen Boten nicht erkannte? Wenn der Anblick eines unerwarteten Besuchers sie in Verwirrung versetzte, hätten seine sanften und gottesfürchtigen Worte sie doch sofort beruhigen müssen. Oder war sie erschüttert von der Erscheinung eines höheren geistlichen Wesens, das für die verletzliche und vergängliche menschliche Natur überwältigend war?