Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 6,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Jesus ging heraus und sah das große Volk; und es jammerte ihn derselben; denn sie waren wie die Schafe, die keinen Hirten haben; und er fing an eine lange Predigt.

Luther 1912 / Menge

και εξελθων ειδεν ο ιησους πολυν οχλον και εσπλαγχνισθη επ αυτοις οτι ησαν ως προβατα μη εχοντα ποιμενα και ηρξατο διδασκειν αυτους πολλα

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Die Pharisäer, die gierigen Wölfe, haben das Volk nicht befreit, sondern ausgeplündert. Daher versammelt sich das Volk, nachdem es sich von ihnen abgewandt hat, um zu Christus, dem wahren Hirten. Christus gibt ihnen zuerst geistliche Nahrung, die wertvoll und nützlich ist – im Wort, und anschließend auch körperlich.

Beda Venerabilis

7. JahrhundertKirchenvater

Als er die fünf Brote teilte und die zwei Fische unter seinen Jüngern verteilte, erhellte er ihren Geist, sodass sie alles erfassten, was über ihn im Mose-Gesetz, bei den Propheten und in den Psalmen niedergeschrieben ist (vgl. Lk. 24,44-45).

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Währenddessen versammelten sich die Menschen, die wegen des bevorstehenden Festes aus verschiedenen Städten nach Jerusalem reisten, während die Botschaft über Jesus sich verbreitete. Mit dem Tod des Johannes gewann Jesus zunehmend an Aufmerksamkeit und Respekt, und täglich wuchs die Zahl derer, die bei ihm waren. Der Herr hatte ursprünglich nicht die Absicht, nach Jerusalem zu reisen, da seine Stunde noch nicht gekommen war (Joh 7,6.8). Deshalb beschloss er, angesichts der Gerüchte über das Verlangen des Herodes und zum Trost seiner Jünger, mit ihnen an einen einsamen Ort zu gehen – nach Bethsaida, das sich auf der anderen Seite des Sees Genezareth befindet.

Weiterlesen (78 Wörter)

Diese Stadt, die in der Region von Gavaonitis lag, war nicht im Besitz von Herodes Antipas, sondern gehörte seinem Bruder Philippus (Lk 9,10). Sie setzten über den See über, während die Menschen ihnen am Ufer folgten. Als sie erkannten, dass eine Flucht unmöglich war, redete der Herr zu den Menschen über das Reich Gottes und heilte aus Mitgefühl die Kranken. Der Tag neigte sich bereits dem Ende zu, doch die Menschen blieben bei ihm und waren ohne Speise.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Als Jesus die am Ufer versammelte Menschenmenge bemerkte, konnte er seine Reise nach Bethsaida nicht fortsetzen. Er empfand Mitleid mit denjenigen, die auf ihn warteten, wie Schafe, die keinen Hirten haben. Daher wies er an, am Ufer zu bleiben, stieg aus dem Boot und begann, sie ausführlich zu unterweisen. Nach dem Bericht des Evangelisten Lukas heilte er zudem die Bedürftigen (Lk 9,11).

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Christus hatte Mitgefühl mit den Menschen, da sie jämmerlich waren, wie Schafe ohne einen Hirten. Als er das Ufer erreichte, zog er sich mit seinen Jüngern auf einen Hügel zurück und wartete darauf, dass die gesamte Menge zusammenkam. Daraufhin ging er zu den Menschen, lehrte sie, verkündete das Reich Gottes und heilte die Erkrankten.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Die Apostel kehrten von ihrer Verkündigung zurück und berichteten dem Heiland Christus über alles, was sie gelehrt und vollbracht hatten. Nach ihrer anstrengenden Tätigkeit benötigten sie Erholung, jedoch war die Menschenmenge, die den Herrn sehen und hören wollte, so groß, dass sie nicht einmal Zeit zum Essen fanden. Daher schickte er die Jünger allein, das heißt ohne Menschenmengen, an einen abgelegenen Ort und wollte selbst mit ihnen gehen. Ein weiterer Grund für diese Reise war die Botschaft vom Märtyrertod seines Vorläufers, da seine Stunde noch nicht gekommen war (Joh 7,5). Um einer möglichen Bedrohung durch Herodes Antipas, den Herrscher von Galiläa, zu entkommen, entschloss er sich, sich in die Besitztümer seines Bruders Philippus zurückzuziehen, in die Nähe von Bethsaida.

Weiterlesen (182 Wörter)

Diese Stadt lag an der nordöstlichen Seite des Sees Genezareth, nahe der Mündung des Jordans in den See. Im Gegensatz zu ihrem gleichnamigen Vorbild hieß das galiläische Dorf, in dem die Apostelfischer lebten, Bethsaida der Julia, zu Ehren der Tochter des römischen Kaisers Augustus. Das Boot, in dem Jesus Christus und die Apostel Platz genommen hatten, steuerte in die einsame Umgebung dieser Stadt. Doch die Menschen erblickten sie beim Abfahren, viele erkannten sie und berichteten es anderen, so dass Fußgänger aus allen Städten am Ufer entlang liefen, um das Boot nicht aus den Augen zu verlieren und es zu überholen. Als Jesus Christus aus dem Boot stieg, fand er am Ufer eine Menge von Menschen, die bereits auf ihn gewartet hatten. Er hatte Mitleid mit ihnen, denn sie waren wie Schafe ohne Hirten. Daraufhin begann er, sie zu lehren, indem er vom Reich Gottes sprach und die Kranken unter ihnen heilte. Später ging er mit seinen Jüngern auf einen Berg, setzte sich, und das Volk strömte weiter zu ihm hinauf. Es verging viel Zeit, und der Tag neigte sich dem Abend zu.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 21 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἐξελθὼν
    exelthōn
    I go out
    G1831 · ἐξέρχομαι
  3. εἶδεν
    eiden
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  4. πολὺν
    polyn
    much
    G4183 · πολύς
  5. ὄχλον
    ochlon
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  6. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  7. ἐσπλαγχνίσθη
    esplanchnisthē
    I have pity on
    G4697 · σπλαγχνίζω
  8. ἐπ᾽
    ep
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  9. αὐτοὺς
    autous
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  10. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  11. ἦσαν
    ēsan
    sein
    G1510 · εἰμί
  12. ὡς
    hōs
    which/how
    G5613 · ὡς
  13. πρόβατα
    probata
    sheep
    G4263 · πρόβατον
  14. μὴ
    mē
    nicht
    G3361 · μή
  15. ἔχοντα
    echonta
    haben/sein
    G2192 · ἔχω
  16. ποιμένα
    poimena
    shepherd
    G4166 · ποιμήν
  17. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  18. ἤρξατο
    ērxato
    be first
    G757 · ἄρχω
  19. διδάσκειν
    didaskein
    lehren
    G1321 · διδάσκω
  20. αὐτοὺς
    autous
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  21. πολλά
    polla
    much
    G4183 · πολύς