Markus 7,37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer taub ist und den Klang nicht kennt, dem werden durch das Wort Christi alle Barrieren genommen; er vernimmt frohe Stimmen und leises Murmeln (vgl. Mk. 7,34-35). Danach weicht die Krankheit, die Schwäche verschwindet (vgl. Lk. 6,18-19), die Zunge beginnt zu sprechen, nachdem sie lange geschwiegen hat (vgl. Mk. 7,35). Voll Freude trägt der Heilungsbedürftige sein Bett durch die Stadt (vgl. Mt. 9,6-7; Joh. 5,9).

Der Herr konnte sich auch an diesem Ort nicht verbergen, weshalb er mit seinen Jüngern in den Nordosten Galiläas zum See Gennesaret reiste. Wo immer er erschien, war er bereits bekannt, und sobald sein Name verbreitet war, brachten die Menschen die Kranken zu ihm: Es war ihm unmöglich, sie ungehört zu lassen, ohne sie zu heilen. Die Leute waren hungrig nach seinen Worten: Er konnte nicht verstummen. So umringten sie ihn überall, und alles, was er tun musste, war, seinen Aufenthaltsort häufig zu wechseln und die Kunde von seinen Wundern springen zu lassen. Seine Heilungen hatten eine ganz besondere Ausprägung. Ein taubstummer Mann wurde zu ihm gebracht. Anders als in anderen Fällen heilte er ihn nicht sofort durch Worte oder Handauflegung.

Neben dem taubstummen, stummen und redelosen Mann heilte der Herr auch viele andere Erkrankte in der Stadt Tithegrad, darunter Lahme, Blinde, Stumme und Krüppel. Das Volk war erstaunt über all das, was es sah, und lobte den Gott Israels. Doch der Herr wies die Geheilten an, niemandem von dem zu erzählen, was ihnen widerfahren war. Trotz seines strengen Verbots konnten sie nicht anders und sprachen noch darüber.

Er wies diejenigen, die den Erkrankten zu ihm gebracht hatten, an, niemandem von dem Geschehenen Bericht zu erstatten. Jesus wollte verhindern, dass die Menschenmenge durch die Wunder, die er vollbrachte, unnötig in Aufregung versetzt wurde; daher zog er den Taubstummen beiseite und wirkte das Wunder nur in Anwesenheit derjenigen, die ihn zu ihm gebracht hatten. Aus demselben Grund befahl er ihnen, niemandem von dem Wunder zu berichten. Doch sie waren überaus glücklich und verwundert und konnten ihre Freude der Menge gegenüber nicht zurückhalten, so dass sie sofort zurückkehrten und alles erzählten. Jesus wiederholte sein Gebot, aber auch dies hatte keinen Einfluss: Je mehr er sie aufforderte, still zu bleiben, desto mehr sprachen sie über ihn.

Christus instruierte den geheilten Mann, das Wunder nicht publik zu machen, wie er es bereits zuvor in anderen Situationen getan hatte. Doch dies war vergeblich, denn die Nachricht über ihn verbreitete sich im gesamten Land, „und alle waren sehr erstaunt und sagten: Alles ist gut! Er lässt die Tauben hören und die Stummen sprechen.“

„Und die Tauben werden hören“ usw.: Hier wird ein Fall verallgemeinert, ähnlich wie es bei Gerüchten in der Bevölkerung geschieht. Aus diesen Worten lässt sich jedoch ableiten, dass der Herr nicht nur in diesem Gebiet ein Wunder wirkte, sondern auch an anderen Orten, oder dass die Menschen dort bereits von den Wundern des Herrn gehört hatten, die in der benachbarten Region Galiläa und Judäa geschehen waren.

Als Jesus Christus Tyrus und Sidon verließ und zum See Genezareth kam, führten die Menschen einen taubstummen Mann zu ihm, der an einem Leiden litt, gegen das menschliche Mittel machtlos war. Sicherlich hatten sie von den vielen Heilungen durch Jesus gehört, doch in diesem speziellen Fall wandte er eine besondere Methode an, um das Leiden zu lindern. Zuerst zog er den Kranken beiseite, um die Aufmerksamkeit der Menschen zu lenken; daraufhin bereitete er ihn auf das Wunder vor und stärkte seinen Glauben, indem er seine Finger in die Ohren des Mannes steckte und seine Zunge berührte. Der heilige Theophylakt bemerkt dazu, dass beim Herrn alles wundersam und göttlich ist, sodass selbst das Spucken die Zunge befreien konnte; alle Bestandteile seines heiligen Körpers waren göttlich und rein.