Matthäus 10,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Frieden entsteht vor allem dann, wenn das Unerwünschte beseitigt wird und das Feindliche getrennt bleibt. Nur so kann der Himmel mit der Erde verbunden werden. Ein Arzt rettet die anderen Teile des Körpers, indem er das unheilbare Glied abtrennt. Ähnlich bringt ein Feldherr Frieden zurück, indem er die Einigkeit von Verschwörern auflöst. Das zeigt sich auch im Ereignis des Pandämoniums. Ein schlechter Frieden wird durch eine konstruktive Auseinandersetzung überwunden, und somit ist der Frieden wiederhergestellt. Auch Paulus erzeugte Uneinigkeit unter seinen Gegnern (Apostelgeschichte 23,6). Die Einigkeit gegen Nebukadnezar war schlimmer als jeder Krieg (1. Könige 21). Gemeinsamkeit ist nicht immer vorteilhaft; sogar Räuber finden einig zusammen. Der Krieg resultiert also nicht aus dem Willen Christi, sondern aus dem der Menschen. Christus möchte, dass alle in der Sache der Frömmigkeit einheitlich sind; wenn jedoch Uneinigkeit unter den Menschen herrscht, führt dies zu Auseinandersetzungen. Doch das ist nicht seine Aussage. Was sagt er stattdessen? "Ich bin nicht gekommen, um die Welt zu verderben," was Trost bringt. Er sagt ihnen, dass sie nicht glauben sollen, sie seien schuld daran: "Ich tue es, weil die Menschen so beschaffen sind." Lasst euch nicht beunruhigen, als wäre dieser Streit unerwartet gewesen. Zu diesem Zweck bin ich gekommen, um Konflikte hervorzubringen; das ist mein Wille. Lasst euch nicht erschüttern von den Streitereien und Übel auf der Erde. Wenn das Schlechte beseitigt ist, wird der Himmel mit dem Guten verbunden. So spricht Christus, um die Jünger gegen die negativen Ansichten der Menschen zu stärken. Ferner gebraucht er nicht das Wort "Kampf", sondern das noch bedrohlicher klingende Wort "Schwert". Wenn dies bedrohlich und schwer erscheint, überrascht nicht. Er wollte, dass sie sich an harte Worte gewöhnen, damit sie in schwierigen Zeiten nicht verwirrt sind. Deshalb verwendete er eine solche Ausdrucksweise, damit niemand sagen kann, er habe sie mit schmeichelhaften Worten überredet und deren Herausforderungen verheimlicht. Aus diesem Grund stellte Christus auch das, was milder hätte ausgedrückt werden können, in einer furchtbaren und bedrückenden Weise dar.

Ich werde nun eine weitere Prophezeiung Christi zitieren und danach zu meinem Thema zurückkehren. "Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen," sagte Christus, "sondern ein Schwert" (Matthäus 10,34), was nicht bedeutet, dass dies sein Ziel ist, sondern dass es die Folge der Ereignisse selbst sein wird.

… und Spaltung kann auch positiv sein, weshalb Christus sagt: "Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen auf Erden, sondern ein Schwert" (Matthäus 10,34). Es kann schlechte Einigkeit und gute Uneinigkeit geben.

„Schwiegertochter von Schwiegermutter“ – die Kirche wird von der Synagoge getrennt, die nach dem Fleisch Christus, den Bräutigam der Kirche, gebar. Diese Trennung erfolgt jedoch durch das Schwert des Geistes, welches das Wort Gottes ist (Eph. 6,17). „Und die Feinde des Menschen sind seine Hausgenossen“, die er zuvor gewohnt war, umzugehen.

Auch die Propheten der Vergangenheit haben seinen Frieden vorausgesagt; ja, er selbst wies seine Jünger an, in jedes Haus zu gehen und Frieden zu bringen (Mt 10,12). Wie kann er also sagen, dass er nicht gekommen ist, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert? Denn dieses Schwert sollte den Frieden herbeiführen, von dem die Engel und die Propheten sprachen. Durch das Schwert ruft er die Liebe zu sich, die die Gläubigen von den Ungläubigen trennt und durch deren unüberwindliche Kraft die eng Verbundenen leicht zueinander in Abstand gebracht werden können. An einer anderen Stelle, die die starke Wirkung dieser Liebe verdeutlicht, sagt er: "Das Feuer kam auf die Erde herab" (Lk 12,49). Zunächst war es notwendig, die Unheilbaren abzutrennen und anschließend die übrigen zu versöhnen, sowohl in Bezug auf ihn selbst als auch auf Gott. Aus diesem Grund spricht er eindringlicher, damit sie nicht verunsichert werden. Und er führt dieselbe Botschaft fort und läutert ihre Ohren mit harten Worten, damit sie in schwierigen Zeiten standhaft bleiben.

Eine gespaltene Gemeinschaft führt zur Selbstzerstörung, wie der Apostel warnt: "Wenn ihr einander Vorwürfe macht und anklagt, so hütet euch, dass ihr nicht durch einander zerstört werdet" (Galater 5,15).

Die Welt des Bösen hingegen ist geprägt von Unglauben und Gottlosigkeit, denn jene, die im Bösen leben, sind sich in ihrem Verhalten einig. Unglaube und Bosheit wachsen aus teuflischen Anreizen und werden durch die Welt gefestigt. Daher ist eine Spaltung unter den Ungläubigen und Bösen, aus welchem Grund auch immer, ein gesunder Konflikt. Wenn im Frieden unter den Frommen Glaube und Wahrheit bestehen bleiben und Unglaube sowie Ungerechtigkeit besiegt werden, so zeigen Streitigkeiten, dass Glaube und Wahrheit besiegt werden, während Unglaube und Ungerechtigkeit sich erheben; so bleibt auch im Frieden unter den Bösen Ungerechtigkeit und Unglaube bestehen, während Glaube und Wahrheit überwunden werden. Daraus folgt, dass der Herr die gesunden Spaltungen auf die Erde gesandt hat, um die böse Einheit zu zerschlagen. Denn sowohl die Guten als auch die Bösen, das heißt diejenigen, die das Böse lieben, waren einst im Bösen vereint, ebenso wie jene, die in Unkenntnis des Guten gefangen waren, als wären sie zusammen in einem Haus des Unglaubens eingeschlossen. Aus diesem Grund sandte der Herr ein Schwert der Trennung unter sie, das Wort der Wahrheit, von dem der Apostel sagt: "Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam, und seine Spitze ist schärfer als jedes scharfe Schwert; es dringt in die Tiefen der Seele und des Geistes, der Gelenke und des Verstandes und erforscht die Herzen und den Verstand."

Tatsächlich bist du unser Friede, und nun sagst du, dass du nicht gekommen bist, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert auf die Erde. Wie sind wir dieses Wort zu verstehen?

Weise Ausleger erklären dazu: "Durch das Schwert wird die Liebe zu sich selbst genannt, die die Gläubigen von den Ungläubigen trennt und durch ihre unüberwindliche Kraft die Menschen auseinanderbringen kann, die durch irdische Bindungen gehalten werden." An einer anderen Stelle, die die starke Wirkung dieser Liebe verdeutlicht, spricht er: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen" (Lk 12,49). Ein anderer Ausleger, der selige Theophylact, sagt: "Das Schwert steht für das Wort des Glaubens, das uns von der Lebensweise unserer Angehörigen trennt, wenn sie uns an der Anbetung hindern. Der Heiland erklärt hier, dass wir uns nicht ohne wichtigen Grund von ihnen abwenden oder trennen sollten, sondern nur, wenn sie unseren Glauben behindern." "Frieden wird vor allem gemacht," sagt der heilige Chrysostomus, "wenn das, was krankhaft ist, abgeschnitten wird und das, was feindlich ist, getrennt wird. Nur dadurch kann der Himmel mit der Erde vereint werden. Der Arzt rettet die anderen Teile des Körpers, indem er das unheilbare Glied abtrennt. Einmütigkeit ist nicht immer gut; auch Räuber können einmütig sein. Christus wollte, dass alle im Gebetsleben einmütig sind, aber da die Menschen untereinander uneinig waren, gab es Streit. Christus sagte nicht: 'Ich bin gekommen, um Streit zu bringen', sondern, was beunruhigender ist, ein Schwert. Er wollte, dass sie an harte Worte gewöhnt werden, damit sie in schwierigen Zeiten nicht zögern. Niemand wird sagen können, dass er sie durch Schmeicheleien überredete und ihnen die Schwierigkeiten vorenthalten hat."

Wenn deine Liebe zu deinem Vater so stark ist, dass du bereit bist, meine Gebote zu verletzen, um ihm zu gefallen, und damit zeigst, dass du ihn mehr schätzt als Mich, bist du Meiner nicht würdig; und wenn du nicht in der Lage bist, die Herausforderungen und Prüfungen zu ertragen, die Gott dir auferlegen möchte, und dein Kreuz nicht nach Mir trägst, bist du Meiner nicht würdig."

Er sagte nicht: Ich bin gekommen, um Zwietracht zu bringen, sondern, was noch schwerwiegender ist, das Schwert. Er wollte, dass sie sich an harte Wahrheiten gewöhnen, damit sie in angesehenen Herausforderungen standhaft bleiben. Deshalb wird sogar das, was einfach ausgedrückt werden könnte, als ernster und beängstigender dargestellt. Obwohl nicht Christus die Ursache dieser Zustände war, sondern die Bosheit der Menschen, gibt er dennoch zu verstehen, dass er selbst die Verantwortung dafür trägt. Diese Sprachweise ist charakteristisch für die Heilige Schrift, denn an einer anderen Stelle steht: "Gott hat ihnen Augen gegeben, damit sie nicht sehen" (Hesekiel 12,2). So äußert er sich auch hier" (Chrysostomus).