Matthäus 10,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat jenen, die nicht annehmen, Strafe angedroht, während er denjenigen, die annehmen, eine Belohnung verspricht. Um zu verdeutlichen, dass der Herr ein besonderes Augenmerk auf diese Letzteren hat, hat er nicht einfach gesagt: "Wer den Propheten empfängt oder den Gerechten aufnimmt", sondern fügte hinzu: "Im Namen des Propheten und im Namen des Gerechten".

Die Gerechten und Propheten sollten im Namen der Gerechten und Propheten willkommen geheißen werden, das bedeutet, aufgrund ihrer wahren Identität und nicht wegen einer Vertretung oder Fürbitte vor Herrschern. Sollte jedoch jemand nur den Anschein eines Propheten haben, in Wahrheit aber keiner sein, so sei bereit, ihn dennoch als Propheten anzunehmen, und Gott wird dir vergelten, als hättest du tatsächlich einen Gerechten empfangen. Dies entspricht dem Verständnis der Aussage: "Er wird den Lohn der Gerechten empfangen." Man kann es auch so deuten: Wer einen Gerechten aufnimmt, wird ebenfalls als Gerechter anerkannt und erhält den gleichen Lohn wie die Gerechten.

Wer die Propheten in ihrer wahren Rolle erkennt und die Aussagen über die Zukunft versteht, wird den Lohn der Propheten empfangen. Deshalb werden Juden, die die Propheten nur auf einer materiellen Ebene wahrnehmen, nicht am Lohn der Propheten teilhaben. Darüber hinaus gilt: In jedem Bekenntnis vermischt sich das Unreine mit dem Reinen. Er sagte zuvor: „Wer euch annimmt, nimmt Mich an, und wer Mich annimmt, nimmt den an, der Mich gesandt hat.“ Er forderte die Jünger dazu auf, die Lehrer zu akzeptieren.

Er spricht dies aus demselben Grund. Zunächst bezieht sich seine Aussage einfach auf einen Propheten und einen Gerechten, und anschließend wird dies auf die Apostel angewendet. Er erklärt, dass derjenige, der einen Propheten oder einen Gerechten in herzlicher Gastlichkeit empfängt, nicht aus eitler Sicht oder mit einem anderen Motiv handeln sollte, sondern im Namen des Propheten oder des Gerechten, also aufgrund ihrer Bezeichnung als Prophet und Gerechter, den Lohn des Propheten und des Gerechten empfangen wird. Diese Aussage hat eine doppelte Bedeutung: Zum einen bedeutet sie, dass er mit den gleichen Ehren gewürdigt wird wie sie, in Anbetracht der großen Bedeutung der Gastfreundschaft, besonders gegenüber den Dienern Gottes. Zum anderen wird er den Lohn erhalten, der dem Namen eines Propheten und eines Gerechten entspricht. Die Erwähnung von Propheten und Gerechten verdeutlicht, dass die Jünger sowohl als Propheten als auch als Gerechte angesehen werden.

Wer einen Propheten in seinem prophetischen Auftrag empfängt, wird den Lohn des Propheten empfangen (Mt 10,41). Derjenige, der einen Propheten aufnimmt, empfängt den Geist des Propheten und wird dadurch würdig, den Lohn des Propheten zu erlangen. Ebenso erhält der, der einen Gerechten aufnimmt, den gleichen Lohn, und diese Person wird für ihre Gerechtigkeit als gerecht erachtet. So wird die Gerechtigkeit durch den Glauben erlangt, und die Erfüllung der göttlichen Vorgaben führt zu Belohnung. Denn Gott bietet zahlreiche Möglichkeiten, die ewige Gemeinschaft zu erreichen, wenn derjenige, der einen Gerechten und einen Propheten aufnimmt, selbst geachtet wird und die Ehre eines Gerechten und eines Propheten erhält.

Die Aussage: "Nehmt den Propheten im Namen des Propheten auf, so wird er den Lohn des Propheten erhalten", lässt sich kurz wie folgt zusammenfassen: Wer eine gute Tat aus anderen Gründen oder Bedürfnissen ehrt, wird nicht die volle Herrlichkeit dieser Tat erfahren; jedoch derjenige, der das Gute um seiner selbst willen achtet, wird zusammen mit dem Guten verherrlicht werden. Viele verehren die Propheten oder die Gerechten aus Streben nach menschlicher Anerkennung oder materiellem Gewinn. Andere investieren Geld in solche Ehren, doch niemand wird behaupten, dass sie eine Belohnung vom Propheten erhalten. Im Gegensatz dazu wird derjenige, der die Heiligen mit aufrichtigem Herzen und ohne Hintergedanken ehrt, zusammen mit ihnen gerecht verherrlicht werden.

Um die große Tugend der Fürsorge für die Bedürftigen zu verdeutlichen, spricht unser Erlöser: "Nehmt den Propheten auf im Namen des Propheten, und er wird den Lohn des Propheten empfangen; und nehmt den Gerechten auf im Namen des Gerechten, und er wird den Lohn des Gerechten empfangen." Es ist wichtig zu beachten, dass er nicht sagt: "Den Lohn des Propheten" oder "Den Lohn des Gerechten," sondern weist darauf hin, dass sowohl der Lohn des Propheten als auch der des Gerechten empfangen wird. Ansonsten würden die Formulierungen implizieren, dass es gesonderte Löhne für den Propheten und den Gerechten gibt.

Alle Unklarheiten beim Geben von Almosen sind somit beseitigt. Die Nächstenliebe gegenüber den Bedürftigen wird häufig, wenn auch nicht immer, durch Fragen wie: Wer bittet und wo wird das Geld verwendet? behindert. Der Herr erklärt dazu: In dem Maße, wie ihr den Anliegen der Bittenden begegnet und ihnen Unterstützung gewährt, werdet ihr auch Belohnung empfangen. Richtet euren Blick nicht auf den, der um Hilfe bittet, sondern auf eure eigenen Absichten. Wie eure Gedanken beschaffen sind, so wird auch der Lohn eurer Wohltat sein.

Der Ausdruck „Prophet“ bezieht sich auf all jene, die die Botschaft Christi verkünden, während „Gerechter“ jeden Christen meint. Denn nicht nur Lehrer können aufgrund von Verfolgung von Ort zu Ort reisen, sondern jeder wahrhaft gläubige Christ. Im Sinne eines Propheten handelt man, indem man als Botschafter Christi auftritt. Im Sinne eines Gerechten bedeutet es, als ein treuer Diener Christi zu agieren. Damit ein gutes Werk belohnt wird, müssen die Gläubigen sich anstrengen, nicht nur einen Christen aufzunehmen, sondern ihn gezielt als Christen zu empfangen, unabhängig davon, ob es sich um einen Priester oder einen Laien handelt. Wer einen Christen nicht oder nicht entsprechend seiner christlichen Identität empfängt, wird den Lohn nicht erhalten.

Wer den Propheten aufnimmt - nicht aus dem Bestreben der Repräsentation oder Fürbitte bei weltlichen Autoritäten, nicht aus weltlichen Überlegungen heraus, sondern im Namen des Propheten, um der göttlichen Wahrheit willen, die er durch göttliche Offenbarung verkündet, zum Wohle des heiligen Werkes, dem der Prophet dient - und euer apostolisches Amt steht gleichwertig mit dem prophetischen Amt - der wird die Ehre des Propheten empfangen.

Als Jesus Christus seine Jünger unterwies und ihnen Trost spendete, sprach er auch über die Belohnung, die all jene erwartet, die sie in seinem Namen aufnehmen: "Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer euch als Propheten oder als Gerechte empfängt, weil er an eure prophetische Berufung oder an eure Gerechtigkeit glaubt, wird den Lohn empfangen, den ein Prophet oder ein Gerechter erhält; und wer euch auch nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt, wenn ihr durstig seid, und euch allein aufgrund eures Jüngerschafts anerkennt, wird nicht ohne Belohnung sein."

Diejenigen, die echte Jünger Christi sein möchten, sind aufgefordert, alles um seines Namens willen loszulassen, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und ihm zu folgen. Er gab ihnen Trost, indem er erklärte, dass sie so leben sollten, wie er es in dieser Welt tat; dass diejenigen, die sie empfangen, auch ihn empfangen würden; dass es von größerer Bedeutung sei, sein Leben um seinetwillen zu verlieren, als es zu gewinnen; und dass der Becher mit kaltem Wasser, den einem der Geringsten seiner Nachfolger gereicht wird, nicht ohne die ihm gebührende Belohnung im Reich Gottes bleiben würde.

„In dem Namen“ steht für das, was dieser Name ausdrückt und bedeutet: es geht um das Werk, das die Unterscheidung der Glaubenden prägt, um die göttliche Wahrheit, die der Prophet durch himmlische Inspiration verkündet, sowie um die Gerechtigkeit, die der Gerechte in seinem Leben verwirklicht und erlangt. „In dem Namen“ bedeutet also: um die Ehre der Person und des Wirkens des Propheten und des Gerechten. Auch die Apostel zählen zu den Propheten und Gerechten, da sie die Offenbarung, die Christus der Welt gebracht hat, als Propheten verkündet und erklärt sowie als Gerechte die wahren Maßstäbe moralischer Vollkommenheit in ihrem eigenen Leben realisiert haben.