2. Johannes 1,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Ermahnungen, „achtet auf euch“, „seht zu“, werden zu keinem anderen Zweck wiederholt, als um uns vor denen zu warnen und zu sichern, die unter Schafswolle Wölfe in sich verbergen und die Sorglosen verführen. Offenbar bestand dringende Notwendigkeit, überall in der Schrift zu wiederholen: „Achtet auf euch“, seht zu, wacht, seid aufmerksam. Dies gilt nicht nur euch selbst, sondern der ganzen Herde. Denn die göttliche Schrift hat nichts von dem verschwiegen, was uns nützlich ist.

Er gebietet denen, an die er schreibt, sich vor Menschen zu hüten, die beide Ankünfte des Herrn leugnen.

Er nennt auch den Grund: Wenn ihr euch ihnen anschließt, sollt ihr nicht verlieren, was ihr erarbeitet habt, sondern den vollen Lohn empfangen.

Vielleicht sagt jemand von solchen Menschen: Wenn ich nicht an die Ankunft Christi im Fleisch glaube, aber mein Leben in guten Werken verbringe, kann ich dann mit diesen Werken nicht bei den Frommen stehen?

Kann ich nicht Lohn für meine Werke empfangen? Der Apostel beseitigt diesen Einwand im Voraus.

Er sagt: Wer die Ankunft Christi im Fleisch leugnet, soll weder daran denken, den vollen Lohn für die Werke zu empfangen, der den wahrhaft Gläubigen bevorsteht, noch daran, zu den vollkommen Frommen gerechnet zu werden.

Jedes Werk gelingt sehr gut bei sorgsamer Pflege. Was aber ohne Sorgfalt getan wird, vergeht bald.

Besonders die Tugend verlangt, dass man ihr durch tägliche Übung in ihr dient. Ohne Pflege verliert sie die Blätter und verdirbt die Frucht.

Dies bedeutet jenes Wort, worüber du zuverlässige Kenntnis wünschst: „Seht zu, dass ihr nicht verliert, was ihr erarbeitet habt.“

Trägheit macht die früheren Mühen zunichte, wie ruhmreich sie auch gewesen sein mögen. Eifer aber hebt auch frühere Trägheit auf.

Viele, die tausendmal den Sieg errungen hatten, wurden später zur Beute der Feinde. Als man sie nach vielen Siegesfeiern in die Gefangenschaft führte, boten sie einen erbarmungswürdigen Anblick.

Dies vor Augen stellte einer aus dem Kreis der Apostel den Ruf auf: „Achtet auf euch selbst, damit wir nicht verlieren, woran wir gearbeitet haben, sondern vollen Lohn empfangen.“

Was aber, wenn ich nicht an das Kommen Christi im Fleisch glaube, dabei aber Wohltaten vollbringe? Ist es nicht möglich, dass ich wegen dieser Werke den Frommen gleichgestellt werde und Lohn empfange? Diesen Einwand nimmt der Apostel vorweg und sagt: Niemand soll meinen, er könne die volle Belohnung für die Werke empfangen, wenn er das Kommen des Herrn im Fleisch verwirft. Es ist nicht dieselbe Belohnung, die auch den Gläubigen zusteht. Ja, ein solcher wird überhaupt nicht als fromm gelten. Jeder, der Sein Gebot übertritt, nämlich das Gebot des gekommenen Christus, und nicht in Seiner Lehre bleibt, hat Gott nicht.

Johannes warnt, damit wir nicht vom Glauben in die Häresie abweichen oder vom Neuen Testament ins Alte.

„Achtet auf euch selbst“: Schaut aufmerksam und sorgsam auf euch. Seid streng gegen euch selbst in einer Zeit, die euch Gefahren androht, angesichts der erschienenen und noch erscheinenden Verführer (vgl. Mk 13,9; Apg 20,28).

Achtet auf euer Heil, damit ihr es nicht verliert, wenn ihr auf die Einflüsterungen der Irrlehrer hört.

„Damit wir nicht verlieren“ und so weiter: Wir, die Apostel, Johannes und alle übrigen Apostel, die am Aufbau des Heils aller gläubigen Christen gearbeitet haben.

Ähnlich spricht darüber der heilige Apostel Paulus (1 Thess 3,5; Gal 4,11).

„Damit wir nicht verlieren“, oder nicht dessen beraubt werden, „woran wir gearbeitet haben“: Damit auch unser Werk, unsere Mühe beim Aufbau eures ewigen Heils, nicht vergeblich sei.

Indem der Apostel ermahnt, im wahren Glauben und im christlichen Leben zu bleiben, erinnert er die Christen an den großen Lohn, der alle erwartet. Er warnt, dass sie ihn verlieren werden, wenn sie nicht treu bleiben. Dadurch werden auch jene der Fülle des Lohnes beraubt, die sich um sie bemüht, ihnen die christliche Lehre verkündet und sie darin gefestigt haben. Eine ähnliche Ermahnung wurde auch vom heiligen Apostel Paulus wiederholt ausgesprochen (vgl. 1 Thess 3,5; Gal 4,11).