Matthäus 12,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Heiland beschränkt seine Botschaft nicht nur auf die Menschen von Ninive, sondern bringt ein weiteres Beispiel. Er sagt: "Und die Königin des Südens wird kommen und über dieses Volk Gericht halten und sie verurteilen, weil die Weisheit Salomos von weit her gekommen ist, um sie zu hören, und Salomo ist nicht mehr hier." Dieses Beispiel verdeutlicht noch stärker die Botschaft. Jona ging zu den Niniviten, doch die Königin des Südens wartete nicht darauf, dass Salomo sie besuchte; sie machte sich selbst auf den Weg, unbeirrt von der Tatsache, dass sie eine Frau und von einem anderen Volk kam oder dass große Entfernungen zwischen ihnen lagen. Sie ließ sich nicht von Drohungen oder der Furcht vor dem Tod zurückhalten, sondern handelte allein aus der Sehnsucht nach weiser Führung.

Die Königin, so erklärt er, reiste von fern, obwohl sie eine verletzliche Frau war, um von Bäumen, Wäldern und verschiedenen natürlichen Dingen zu lernen. Doch als ich zu euch kam und euch von unaussprechlichen Wahrheiten berichtete, habt ihr mich nicht aufgenommen.

Christus schätzte es nicht, größer zu sein als Jona oder Salomo, denn er war der Herr, während sie nur Diener waren. Doch wer waren diejenigen, die den Herrn selbst missachteten, während die Heiden seinen Dienern Gehör schenkten?

Der Herr spricht über diejenigen, die die göttliche Wahrheit ablehnen, sich nicht um ein Leben in Heiligkeit kümmern und die lehrreichen Inhalte der Weisheit vollständig zurückweisen. Im Vergleich zu ihren Zeitgenossen, die einen vorbildlichen Eifer für das Gute zeigen, äußert Er, dass sie die schwerste Verurteilung für das erleben werden, was sie versäumt haben zu tun.

Die Königin des Südens wird ihn richten; sie symbolisiert die Kirche. Wie sie einst zu Salomo kam, so kommt die Kirche zum Herrn. Und ebenso wie sie das Volk verurteilen wird, so tut dies auch die Kirche. Wenn bereits eine, die den vergänglichen Verstand eines sterblichen Herrschers suchte, das Volk verurteilt, umso mehr wird die Kirche, die sich freute, den König der Ewigkeit und seine unveränderliche Weisheit zu erkennen, zur Urteilsfindung schreiten. "Wenn wir mit ihm leiden, werden wir auch mit ihm verherrlicht werden" (vgl. Röm 8,17).

Die Königin des Südens wird das jüdische Volk auf dieselbe Weise beurteilen, wie die Niniviten das ungläubige Israel beurteilt haben. Diese Königin Saba, die in den Büchern der Könige und in den Chroniken erwähnt wird (1. Sam. 10, 2. Chron. 9), verließ trotz zahlreicher Herausforderungen ihr Volk und ihr Reich, um nach Juda zu reisen, um die Weisheit Salomos zu hören, und brachte ihm viele Gaben. Durch die Erwähnung von Ninive und der Königin von Saba wird jedoch der Glaube der Heiden dem Glauben der Israeliten vorgezogen.

Der Süden bezieht sich auf Äthiopien, das im dritten Buch der Könige als Saba erwähnt wird. Dieses Land lag innerhalb der Grenzen des Schöpfungsraums. Siehe, Salomo ist hier übertroffen, denn während Salomo nur König über Juda war, ist Christus der Herr von Himmel und Erde. Salomo sprach von irdischer Weisheit, Christus jedoch von göttlicher Weisheit. Indem er durch diesen Vergleich die tiefgreifende Irreführung aufzeigte, kündigte er in dem Gleichnis das Unheil an, das sie erwarten würde.

Die Königin des Südens wird sich beim Gericht über diese Generation erheben und sie zurechtweisen. Obwohl sie Frau und Heidin war, hielt sie ihr zartes Geschlecht nicht davon ab, eine weite Reise auf sich zu nehmen. Ihr Verlangen nach Weisheit verlieh ihrer Schwäche Stärke. Die Männer und Priester, die eigentlich die Weisheit lieben sollten, missachteten die Weisheit, die klar vor ihnen stand. Sie eilte zu den Menschen, während diese Gott verleugneten. Sie hatte nur den Wunsch, einmal seine deutlichen Worte zu hören; jene hingegen, die täglich die wunderbaren Werke Gottes erlebten, schmähten ihn. Sie wollte Salomo lediglich sehen, begründet auf dem, was sie über seine Herrlichkeit hörte; und diese sahen die Wahrheit über Christus und wiesen ihn zurück. Sie brachte viele Geschenke mit, um seine Lehre zu hören, doch diese waren nicht bereit, die Wohltaten des Himmelreichs anzunehmen und an ihn zu glauben.

Der Herr präsentiert ein weiteres Beispiel: DAS KÖNIGREICH DER SÜDLICHEN LÄNDER, die Königin von Saba, WIRD ZURÜCKKEHREN UND AUS PERSÖNLICHEM ERLEIDEN ÜBER SIM KLAGEN, denn SIE REISTE VON DEN ENDE DER ERDE, aus weit entfernten Regionen, UM DIE WEISHEIT SOLOMONS ZU ERFAHREN; UND HIER IST MEHR ALS SOLOMON – hier ist die fleischgewordene Weisheit Gottes selbst. Die Königin des Südens entschloss sich, aus der Ferne zu Salomo zu reisen, obwohl sie eine Frau war, nur aus Liebe zu seinen weisen Ratschlägen. Salomo war der alleinige König von Juda, und ich bin der König des Himmels und der Erde. Salomo empfing die Königin, ohne seinen Palast zu verlassen, während ich selbst zu denen komme, die mich nicht suchen; ich gehe durch eure Städte und Gebiete. Salomo sprach zu ihr über Bäume und Pflanzen, ich jedoch biete ihr Gespräche über unergründliche Dinge und die tiefsten Geheimnisse an; und ihr wollt Mich nicht hören! Unglaube und Herzenskälte sind gleichzusetzen mit dem bösen Geist der Dämonen.

Jesus wies die Pharisäer und Schriftgelehrten auf die Reise der Königin von Saba hin und erklärte, dass diese heidnische Dame aus großer Ferne gekommen war, um die Weisheit Salomos zu hören. Gleichzeitig hätten sie, die Gelehrten des Gesetzes und die Pharisäer, den angenommen, der größer als Salomo war und zu ihnen gekommen war, um sie von der Sünde zu befreien. Daher würde die Königin des Südens beim endgültigen Gericht über die Menschheit eine überlegene Stellung einnehmen; ihre Anerkennung der Weisheit Salomos würde als Anklage gegen sie dienen, da sie die Göttlichkeit des gesandten Messias Christus nicht anerkannten.

Die "Königin des Südens" bezieht sich auf die Königin von Saba, die Salomo besuchte (3. Könige 10). Saba könnte eine Stadt in Arabien gewesen sein, die südlich von Juda lag. Der Ausdruck "aus den äußersten Gegenden des Landes" bezeichnet die Abgeschiedenheit jenes Landes (vgl. Deuteronomium 28,49). Sie wird "dieses Geschlecht verurteilen", denn sie kam von weit her, um die Weisheit Salomos zu hören, während die Juden nicht bereit waren, die göttliche Weisheit in ihrer Eigenschaft zu erkennen. Salomo wird als "mehr als Salomo" bezeichnet: Er empfing die Königin, ohne seine Räume zu verlassen, während ich selbst zu denen komme, die mich nicht suchen. Salomo empfing die Königin, die von den Enden der Erde reiste; ich jedoch durchziehe die Städte und lade dazu ein. Salomo sprach mit ihr über Bäume und Pflanzen, aus denen sie wenig Nutzen ziehen konnte; ich hingegen biete Gespräche über unaussprechliche Wahrheiten und die tiefsten Geheimnisse an.