Matthäus 13,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb bezeichnet der Herr den Samen, den der Feind sät, nicht als irgendeinen anderen, sondern als Unkraut, das dem Weizen ähnelt. Er erklärt weiter, dass die Bosheit durch einen schlafenden Menschen wirkt. Es droht große Gefahr für die Hirten, denen die Bewahrung des Feldes anvertraut ist, nicht nur für die Hirten, sondern auch für die Untergebenen. Diese Worte verdeutlichen, dass Irrtum der Wahrheit folgt, wie die Erfahrung zeigt. Denn nach den Propheten kommen die falschen Propheten, nach den Aposteln die falschen Apostel und nach Christus der Antichrist. Solange der Feind nicht weiß, was er verfälschen oder über wen er Erfolg haben kann, greift er nicht an; er ist unsicher, wie er vorgehen soll. Nachdem er jedoch bemerkt hat, dass er zahlreiche Wurzeln geschaffen hat, sucht er sich einen neuen Weg. Da er nicht in der Lage ist, die Wurzel zu stehlen, zu ersticken oder zu verbrennen, ersinnt er eine weitere Täuschung, nämlich seine eigenen Samen auszusäen. Doch wie, fragt ihr, unterscheiden sich die Schlafenden von denjenigen, die mit dem Weg verglichen werden? Dort hat der Teufel den Samen sofort gerissen und ihm nicht einmal die Chance gegeben, Wurzeln zu schlagen; hier benötigt er jedoch mehr List zur Täuschung. Indem er uns darauf hinweist, ermahnt uns Christus, stets wachsam zu sein. Du magst, sagt er, einem früheren Unglück entkommen sein; jedoch wird ein neues über dich kommen. So wie der Weg, die Steine und die Dornen dich verderben können, so ist es hier der Schlaf. Deshalb ist ständige Wachsamkeit erforderlich. Daher sprach er: „Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird selig werden“ (Matthäus 10,22). Ähnliches geschah in den Anfängen des Christentums. Viele Kirchenführer haben böse Menschen und versteckte heterodoxe Leiter in die Gemeinden eingeschleust und damit dem Feind einen leichten Weg eröffnet, seine Bosheit zu entfalten. Nachdem er solch ein Unkraut gesät hatte, hatte er nichts mehr zu tun. Doch wie kann man ohne Schlaf auskommen? Ohne natürlichen Schlaf ist es unmöglich, doch ohne willentlichen Schlaf ist es möglich. Daher ermahnt Paulus: „Wacht, steht fest im Glauben“ (1. Korinther 16,13). Der Herr zeigt auch, dass das Werk des Feindes nicht nur schädlich, sondern auch unnötig ist, denn er sät, nachdem das Feld bereits bestellt und alle Vorbereitungen getroffen sind. Dies tun auch die Täuscher, die aus Eitelkeit ihr Gift einbringen. Und nicht nur in diesen Worten, sondern auch in den folgenden führt der Herr sein präzises Bild des Verhaltens der Täuscher weiter.

Durch diesen Zustand der Untätigkeit und des Unglaubens wurden die törichten Jungfrauen, von denen das Evangelium berichtet, gefangen, die, ohne Öl in ihre Gefäße zu füllen, dem Bräutigam nicht begegnen konnten. Daher ist der Teufel, der Gegner der Menschheit, stets bestrebt, Unkraut unter den Weizen zu säen. Wer jedoch den Schlaf des Unglaubens überwunden hat und mit gläubigem Herzen ständig für den Herrn wach ist, den kann kein Nachtsäer fangen. Der Herr selbst hat erläutert, dass der gute Same die Söhne des Reiches sind und das Unkraut die untauglichen Söhne.

Die Engel im Dienst Gottes erkennen dies und sagen (Mt 13,28), da sie sowohl unsere Nachlässigkeit als auch Gottes große Geduld wahrnehmen. Doch es ist ihnen untersagt, einzugreifen, um nicht den Weizen mit dem Unkraut auszureißen, damit der Sünder, der auf Vergebung hofft, nicht verloren geht und die unschuldigen Kinder, die oft noch im Schoß des Vaters sind, nicht mit den verdorbenen Eltern vernichtet werden – denn sie stehen bereits vor Gott, der das Verborgene kennt. Die Engelshierarchien, die als Diener Gottes wirken, wissen nicht, was noch nicht offenbar ist; nur der Herr kennt es und hat oft seine Pläne erfüllt. So nahm er Esau, der sündigte, das Leben nicht, als er noch kinderlos war, um Hiob, seinen Nachkommen, nicht zu vernichten. Er tötete Matthäus, den Zöllner, nicht, um das Werk des Evangeliums nicht zu behindern. Auch ließ er die rückhaltlosen Prostituierten am Leben, damit es in der Welt Beispiele für Buße gäbe. Er strafte Petrus’ Verleugnung nicht, da er seine bitteren Tränen sah. Den Verfolger Paulus’ hat er nicht mit dem Tod bestraft, um nicht die Grenzen des Heils zu gefährden. Daher wird das Unkraut, das bis zur Ernte verbleibt und keine Frucht der Umkehr bringt – solche, die an vollkommener Unfruchtbarkeit leiden –, für das große Feuer vorbereitet.

Das Unkraut ist eine Pflanze, die dem Weizen in der Farbe und im Wuchs sehr ähnlich sieht, sodass sie nicht entfernt werden kann, solange die Weizensprossen noch zart sind, da das Jäten ihnen schaden könnte; jedoch, wenn das Unkraut eine Höhe erreicht, die es vom Weizen unterscheidbar macht, würde das Herausziehen zur Beschädigung der Wurzeln des Weizens führen. Der Widersacher kam und säte Unkraut zwischen die Weizenhalme. Diese Erzählung war für die Zuhörer Jesu nicht überraschend, da solche Taten der Rache in den östlichen Kulturen weit verbreitet waren. Gemäß der Erklärung Jesu an seine Jünger ist derjenige, der die gute Saat ausgesät hat, der Menschensohn, also er selbst; sein Widersacher ist der Teufel; das Feld repräsentiert die Welt; die gute Saat sind die Kinder des Reiches Gottes; das Unkraut sind die Kinder des Bösen. Die Lehre Christi wird allen zugänglich gemacht und weltweit verbreitet; zugleich sät der Teufel durch seine Versuchungen das Böse unter die Menschen. Die Menschen sind mit Vernunft und freiem Willen begnadet; sie stehen vor der Entscheidung zwischen Gut und Böse; während einige den schmalen Weg zur engen Pforte des Himmelreichs wählen, nehmen andere den breiten Weg in die entgegengesetzte Richtung. Daher finden wir auf dem weiten Acker der Welt sowohl die würdigen Söhne des himmlischen Vaters (den Weizen) als auch die Söhne des Bösen (das Unkraut).