Die Verschiedenheit der natürlichen Fähigkeiten, die es bei den Engeln des Lichtes gibt, blieb auch bei den gefallenen Engeln. Da aber alle ihre Fähigkeiten auf das Böse gerichtet sind, sind größere Fähigkeiten Bedingungen für größeres Böses.
Darum sehen wir aus den Lebensbeschreibungen der heiligen Väter, dass es unter den Dämonen außer dem obersten Herrscher auch Fürsten gibt. Es gibt untergeordnete Dämonen, stärkere und schwächere, bösere und weniger böse.
Die verschiedenen Namen des gefallenen Engels haben folgende Bedeutungen: „Satan“ ist ein hebräisches Wort und bedeutet Feind, Widersacher. Dieselbe Bedeutung hat auch das griechische Wort „Teufel“. „Dämon“ ist ein griechisches Wort und bedeutet Verstand, Geist, Genius, wird aber allein zur Bezeichnung des gefallenen Engels gebraucht.
Alle diese Worte entsprechen dem russischen Wort für böser Geist.
Die vom Himmel hinabgestürzten Engel der Finsternis nahmen ihren Aufenthalt unter dem Himmel. Dieser Bereich wird in der Heiligen Schrift und bei den heiligen Vätern auch Luft genannt. Darum heißen die Bewohner dieses Raumes Geister, Mächte und Fürsten der Luft.
Der Anführer der gefallenen Engel begnügte sich nicht mit seinem ersten Fall. Er fügte ihm einen zweiten hinzu. Nach diesem veränderte sich sein Zustand noch mehr, und er wurde zu einem Engel, der völlig verworfen und allem Guten sowie jeder Hoffnung auf Rückkehr zum Guten völlig fremd war.
Während er in sich die furchtbare Leere der Mutlosigkeit und Finsternis trug, die durch das Weichen der göttlichen Gnade entstanden war, irrte er mit den Scharen seiner Dämonen in der Wüste unter dem Himmel umher.
Zu jener Zeit genoss das erstgeschaffene Menschenpaar die Seligkeit im Paradies.
Durch die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes wurde dem gefallenen Engel erlaubt, in das Paradies einzudringen. Wahrscheinlich geschah dies, damit er beim Anblick der Seligkeit der neugeschaffenen Wesen zur Besinnung komme.
Er sollte auch sehen, wie leicht der Schöpfer jenes Geschöpf, das sich freiwillig unbrauchbar gemacht hatte, durch ein neues, herrliches und vernunftbegabtes Geschöpf ersetzen konnte. So sollte er zur Erkenntnis seiner Sünde und zur Reue kommen.
Damals war der gefallene Engel noch nicht völlig ohne Hoffnung.
Aus dem Besuch des Paradieses durch den Teufel geschah jedoch das Gegenteil. Er wurde von furchtbarem Neid gegen die neugeschaffenen Menschen angesteckt. Seinen Zugang zum Paradies benutzte er, um unsere Stammeltern aus dem Paradies herauszuziehen.
Er wollte sie, samt ihrem künftigen Geschlecht, der zahlreichen Schar seiner Dämonen hinzufügen.
Der Teufel hatte Erfolg in seiner Absicht. Er brachte die Menschen dazu, den Gehorsam gegen Gott zu verwerfen und sich ihrem Mörder zu unterwerfen. Dieser neue Name wird ihm von der Heiligen Schrift beigelegt.
Denn der Mensch, der Gott ungehorsam wurde, verlor sogleich die göttliche Gnade und starb der Seele nach.
In diesem Zustand konnte er nicht Bewohner des Paradieses bleiben. Aus ihm auf die Erde hinausgeworfen, die um seiner Sünde willen verflucht war, unterwarf er sich dem Teufel. Er begann Menschen zu gebären, die in ihm bereits der Seele nach getötet waren und im Voraus dem Teufel unterworfen waren.
Furchtbar ist die Strafe, der die Menschen in Adam unterworfen wurden. Doch noch furchtbarer ist die Strafe, der der Menschenmörder, der gefallene Engel, unterworfen wurde.
Dem Menschen wurde die Hoffnung auf Heil gelassen, weil er betrogen und verführt war und weil er seine Sünde gleich nach ihrer Begehung erkannte. Dem Teufel aber wurde diese Hoffnung genommen, weil er ein vorsätzlicher und verhärteter Übeltäter war.
„Und Gott der Herr sprach zur Schlange: Weil du dies getan hast, bist du verflucht vor allem Vieh und vor allen Tieren der Erde. Auf deiner Brust und deinem Bauch sollst du gehen, und Erde sollst du essen alle Tage deines Lebens. Und Ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst nach seiner Ferse trachten“ (Gen 3,14-15).
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