Matthäus 13,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seht, wie die Verkündigung in der Welt verborgen existiert und welche Vorteile in ihr verborgen liegen! Wenn ihr nicht alles aufgebt, werdet ihr nicht empfangen; und wenn ihr keine suchende Seele habt, werdet ihr nicht finden. Daher ist es notwendig, zuerst die irdischen Sorgen hinter sich zu lassen und zweitens sehr wachsam zu sein. Wie es heißt: „Wer gute Perlen sucht, der ging hin, als er eine kostbare Perle fand, und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.“ Es gibt nur eine Wahrheit, die nicht vielfältig ist. Jeweils wem die Perlen gehören, weiß um seinen Reichtum, während andere oft nicht bemerken, dass er sie in der Hand hält, da sie nicht groß erscheinen. So gilt es auch für die Verkündigung: Diejenigen, die sie besitzen, wissen um ihren Reichtum, doch Ungläubige, die den Wert dieses Schatzes nicht erkennen, bleiben ahnungslos. Um jedoch nicht allein auf die Predigt zu vertrauen und nicht zu glauben, dass der Glaube allein zur Rettung ausreicht, bringt der Herr ein neues, kraftvolles Gleichnis. Welches ist das? Das Gleichnis vom Netz.

Und im Hinblick auf das Folgende: „Den man gefunden hat, den man verbirgt“, ist dies nicht im Sinne von Neid gemeint, sondern vielmehr in Bezug auf die Furcht, etwas verlieren zu können, weshalb man den, den man seinem früheren Reichtum vorzieht, in seinem Herzen verborgen hält.

Sie werden jedoch dem Herzen enthüllt, wenn jeder Einzelne durch die Gebote geläutert wird. Siehe, dieser Schatz ist im Dorf deines Herzens verborgen (Matthäus 13,44), und durch Untätigkeit hast du ihn noch nicht entdeckt. Hättest du ihn gefunden, hättest du alles verkauft und dieses Dorf erworben. Doch du verlässt dieses Dorf und verweilst in seiner Nähe, wo lediglich Dornen und Disteln wachsen. Aus diesem Grund sagt der Heiland: Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott schauen (Matthäus 5,8). Er sagt ferner: "Verkauft euren Besitz und gebt Almosen (Lk 12,33); dann wird euch alles rein sein (Lk 11,41)," als Aufforderung an diejenigen, die sich nicht mehr mit den Belangen des Körpers beschäftigen, sondern bestrebt sind, ihren Geist von Hass und Unreinheit zu befreien, die der Herr als das Herz bezeichnet (Mt 15,19). Denn all diese Dinge, die das Gemüt verunreinigen, hindern daran, Christus zu sehen, der durch die Gnade der heiligen Taufe in ihm wohnt.

Beachtet jedoch, wie derjenige, der diesen kostbaren Schatz findet oder erkennt, mit Eifer handelt (das zeigt das Wort "geht...") und bereitwillig alles verkauft, was er besitzt, nur um ihn zu erwerben. Seid euch bewusst, dass dieses Gleichnis alle anleitet, sich nicht nur nicht zu bekümmern, wenn sie um des Glaubens willen alles, was sie haben, zurücklassen, sondern dies mit Freude zu tun und solche Ablehnung als den größten Gewinn zu betrachten. Wer diese Dinge nicht oder nicht mit Freude aufgibt, kann den Schatz des Glaubens nicht erlangen. "Alles, was er hat" bedeutet dabei, auch die Übertretungen in Handlungen, Worten und Gedanken aufzugeben.

Mit dem Schatz im Acker ist, wie bereits erwähnt, der leibhaftige Christus gemeint, der frei zu finden ist. Die Verkündigung des Evangeliums ist nicht eingeschränkt, doch das Erleben und der Besitz dieses Schatzes erfordern eine Hingabe, da die himmlischen Reichtümer nicht ohne den Verzicht auf temporäre Dinge erlangt werden können.

Unsere Taten sollen so beschaffen sein, dass deren Beweggründe für die Menschen im Verborgenen bleiben, damit wir unseren Nächsten nicht nur durch gute Taten ein Vorbild sind, sondern auch durch die Absicht, allein Gott zu gefallen, die wir stets geheim halten sollten. Der Schatz repräsentiert das himmlische Verlangen, und das Feld, in dem dieser Schatz verborgen ist, steht für die Lehre des himmlischen Strebens. Um diesen Acker zu gewinnen, muss man alles opfern, seine fleischlichen Begierden ablegen und alle irdischen Wünsche durch die Beachtung der himmlischen Lehre hinter sich lassen, so dass der Geist nichts mehr gutheißt, was dem Fleisch gefällt, und nichts mehr zu fürchten hat, was das irdische Leben bedroht.

Was ist dieser Schatz? Der Heilige Geist, der den Vater und den Sohn in unsere Seelen einführt. Was bezeichnet das Dorf, in welchem dieser Schatz verborgen liegt? Es ist die Buße. Wie wird dieser Schatz entdeckt? Durch lebendigen Glauben. Was bedeutet Freude? Ein brennendes Engagement für das Werk Gottes, das aus lebendigem Glauben erwächst. Was ist mit „sich verstecken“ gemeint? Es bezieht sich auf Stille und innere Ruhe. Was bedeutet „alles, was im Dorf verkauft und gekauft wird“? Es erfordert Entschlossenheit. Es muss alles aufgegeben werden, jede Leidenschaft und jede Neigung des Herzens, um zur Umkehr zu gelangen. Andernfalls ist dies nicht möglich. Wenn das Herz an etwas Kleinlichem festhält, kann es nicht die wahre Reue empfangen, da diese Kleinigkeit es ablenkt. Es ist wichtig, in der Stille Zuflucht zu suchen – nicht nur vor den Menschen, sondern auch vor sich selbst, wenn dies möglich ist. Wer dies befolgt, wird im Herzen eine Stätte der Reue finden; wer diese Stätte erlangt, wird einen Schatz besitzen – die Allerheiligste Dreifaltigkeit. O, möge der Herr uns zu einem Land der Reue durch Selbstverleugnung führen und uns seinen unermesslichen und unberechenbaren Reichtum schenken.

Die Gnade ist ein bereitstehender Schatz, ausreichend zur Bereicherung des Einzelnen, aber verborgen – wo? In welchem Feld? Es gibt nur wenige Orte! Beispielsweise auf dem Feld der Einsamkeit und des ehrfürchtigen Schweigens, auf dem Feld der Reinheit und Enthaltsamkeit: Fürchtet euch nicht, solch ein Feld zu erwerben, und ihr werdet den Schatz finden. Ein besonders nahes und zugängliches Feld, in dem die Gnade verborgen ist, ist die Kirche. Welch ein Schatz befindet sich in ihren heiligen Versammlungen! In ihnen ist die Gegenwart Christi, des Herrn, verborgen, und in ihm sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen (Kolosser 2,3), sowie die Schätze aller anderen geistlichen und göttlichen Gaben. Welch ein Schatz liegt in den Gebeten und dem Lobpreis der Kirche! In ihnen wirkt die Gnade der Propheten, Apostel und Heiligen; in ihnen tritt vor allem der Heilige Geist selbst mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein (Röm 8,26). Welch ein Schatz offenbart sich in den Lesungen der Evangelien! Dieselbe Kraft, die beim Wort Christi Dämonen austreibt, Krankheiten heilt und Tote auferweckt, ist auch heute in seinem Wort und seinem Evangelium gegenwärtig. Welch ein Schatz enthalten die Sakramente, insbesondere das Sakrament der heiligen Kommunion des Leibes und Blutes des Herrn! Darin ist das ewige Leben mit seinen unergründlichen Wohltaten verborgen, gemäß den Worten des Herrn: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben (Joh 6,54). Man muss nur wissen, wie man von diesen Schätzen Gebrauch macht, und dazu ist es erforderlich, alles, was man hat, zu verkaufen; das bedeutet, seinen Egoismus, seine Leidenschaften, seine lasterhaften Gewohnheiten und fleischlichen Begierden, sowie Faulheit, Unaufmerksamkeit und Zerstreutheit abzulehnen. Ein weiteres uns nahes Feld des Schatzes ist unser innerer Mensch. Die Tiefe, in der der Schatz verborgen ist, ist das Herz des Menschen. Hier hat im Sakrament der Taufe der Geist Gottes unsichtbar gehaucht und neues Leben von Gott erweckt. Der Schatz liegt in unserem Feld, doch hat ihn jeder von uns auch gefunden? Wenn wir diesen verborgenen Schatz immer tiefer vergraben mit Klugheit, gedanklichen Kämpfen und Taten der Eitelkeit, Unreinheit und Gesetzlosigkeit, dann wird unser Schatz untätig bleiben und unser geistliches Leben bleibt in der Keimform oder in Ohnmacht! Wie der Mensch den Schatz nicht besitzen kann, wenn er nicht das Feld erwirbt, auf dem er verborgen ist, so kann er auch nicht gerettet werden, wenn er nicht selbst in den Tiefen der orthodoxen Kirche weilt. Derjenige, der den Schatz gefunden hat, versteckt ihn, um ihn nicht zu verlieren; derjenige, der sich über die Gaben der Gnade erheben möchte, wird durch seinen Stolz des gefundenen Schatzes beraubt. Der Demütige jedoch, der sich im Herrn erfreut, wird sich nicht rühmen, sondern im Geiste zu seinem Bruder gehen und, indem er ihm am Schatz Anteil geben möchte, ihm sagen: "Wir haben Christus gefunden!" Der selige Augustinus beschreibt diese Freude so: "Wie angenehm war es für mich, auf belanglose Vergnügungen zu verzichten, und ich gab gerne auf, was ich vorher zutiefst fürchtete zu verlieren! Denn du hast mir diese Dinge genommen und die wahre, höchste Freude in mir wohnen lassen, die süßeste aller Freuden!" So wie ein Mensch die Kieselsteine, mit denen er seine Hände gefüllt hat, bereitwillig aufgibt, wenn ihm statt dessen Perlen und Diamanten angeboten werden, so ist die Seele, die Christus gefunden hat, bereit, alles aufzugeben, um sich vollständig Christus hinzugeben. Das Gleichnis vom Schatz betrifft die, die die Gnade Gottes zu sich ruft und sich unerwartet offenbart; daher ist ihre Freude groß. Wer jedoch in seinem Herzen den Drang nach Erlösung verspürt, der muss sie mit allem Eifer suchen.

Der Kern des Gleichnisses verdeutlicht, dass das Reich Gottes, die Gemeinde Christi und das Wort des Evangeliums so wertvoll sind, dass ein Mensch bereit sein muss, alle irdischen Besitztümer zu opfern – ähnlich wie im alltäglichen Leben, wenn jemand seinen Besitz opfert, um einen größeren und wertvolleren Schatz zu gewinnen.