Matthäus 15,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was hat die Frau unternommen? Hat sie geschwiegen, als sie das hörte? Hat sie sich zurückgezogen? Hat sie ihren Glauben aufgegeben? Nein! Sie verstärkte ihre Gebete noch mehr. Das ist nicht unser übliches Verhalten. Wenn unsere Bitten nicht erfüllt werden, neigen wir dazu, das Beten einzustellen, obwohl wir eher weiter bitten sollten. Wen würden die Worte des Heilandes nicht in Erstaunen versetzen? Das Schweigen allein hätte die kanaanäische Frau in Verzweiflung stürzen können, und die Antwort Christi verursachte noch mehr Leid. Als sie sah, dass ihre Fürsprecher in der Not waren und ihre Bitte nicht erfüllt wurde, hätte es leicht sein können, ihre Hoffnung zu verlieren.

Er erklärt jedoch: „Ich wurde nur zu den Juden gesandt, den verlorenen Schafen, die durch die Bosheit derjenigen, denen sie anvertraut sind, verderbt wurden.“ Dadurch offenbart er zudem den Glauben der Frau.

Diese Überlegungen führen uns zu der Frage: Wie fanden wir, die Heiden, Zugang zur Herde der Schafe Christi, wenn er doch nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde? Was bedeutet diese geheimnisvolle göttliche Vorsehung, wenn der Herr, der den Zweck seiner Sendung kennt – sicherlich, um eine Gemeinde aus allen Nationen zu gründen –, trotzdem erklärt, dass sein Auftrag nur den verlorenen Schafen des Hauses Israel gilt? Wir erkennen hier, dass er Israel in der richtigen Reihenfolge zuerst seinen Leib und seine Geburt bezeugen sollte, dann durch Wunder und schließlich durch die Macht seiner Auferstehung.

Er wurde nicht ausschließlich zu den Heiden gesandt, sondern zunächst an Israel, damit es als gerecht erachtet werden kann, die Heiden zu erreichen, falls die Kinder Israels das Evangelium ablehnen. Er spricht treffend von den verlorenen Schafen des Hauses Israel, was uns ermöglicht, das Gleichnis von den verlorenen Schafen besser zu verstehen.

Der Text der Evangelien wird verdeutlichen, dass das Allgemeine die Bedeutung jener Aspekte umfasst, die sich auf individuelle Belange beziehen, und dass das, was auf Einzelnes angewendet wird, das Allgemeine widerspiegelt. Wenn zum Beispiel gesagt wird: "Ich bin gekommen, die Verlorenen zu suchen und zu retten" (Lk 19,10), bezieht sich dies auf das Allgemeine, das gemäß dem Buch Genesis Israel darstellt, welches stets unter dem Blick Gottes steht; während die Aussage "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt" das Besondere zum Ausdruck bringt, das das Allgemeine erfasst. Die ursprüngliche Güte, die durch den Ungehorsam des ersten Menschen verloren ging, wurde in Abraham durch die Erkenntnis wiederhergestellt.

Das Schweigen allein hätte bereits ausgereicht, um die kanaanäische Frau in Verzweiflung zu stürzen – die Antwort Christi intensivierte diese Situation jedoch zusätzlich, denn er erklärte: "Ich bin nur zu den Juden gesandt, die er als die verlorenen Schafe des Hauses Israel bezeichnete." Im zehnten Kapitel (Mt 10,6) wandte er sich auch an die Apostel mit den Worten: "Geht nun zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel." Wer war diese Frau? Als sie erkannte, dass sie verachtet wurde und die um Hilfe gebetenen Personen abgelehnt wurden, gab sie nicht auf. Sie besaß großen Glauben und Weisheit, zeigte jedoch auch eine bemerkenswerte Hartnäckigkeit, indem sie ihre Rufe nicht verstummen ließ und sich näherte. Bei uns hingegen verhält es sich oft anders: Wenn uns etwas verwehrt bleibt, ziehen wir uns zurück, anstatt näher zu treten und mit großem Eifer fortzufahren.

Der Herr verweilt geduldig und überlässt Israel das Vorrecht der Erlösung. Doch die mitleidigen Jünger bitten ihn inständig, und er, der das Geheimnis des Willens seines Vaters kennt, erklärt, dass er zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde. Hier wird deutlich, dass die Tochter der kanaanäischen Frau das Bild der Kirche darstellt, während eine Frau hartnäckig um das bittet, was ursprünglich für andere vorgesehen war. Es ist nicht so, dass das Heil nicht auch für die Heiden bestimmt gewesen wäre, jedoch kam der Herr zu seinem Volk und ließ dort im Vorfeld des Glaubens seine Wurzeln schlagen; andere sollten durch die Botschaft der Apostel gerettet werden. Deshalb sagte er: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es vor die Hunde zu werfen“ (Matthäus 15,26).

„Ich bin nicht gesandt, sondern nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel", spricht der Herr zur kanaanäischen Frau, denn er wollte die Verheißung an Abraham erfüllen und hat die menschliche Natur aus seinem eigenen Geschlecht angenommen (Hebräer 2,16). Er wählte eine Mutter aus seinem Geschlecht und wurde in ihr und von ihr Mensch, wahrhaftig Fleisch geworden, uns in allem gleich, mit Ausnahme der Sünde, und nahm den Juden jeden Vorwand zur Rechtfertigung. Da er ihren Vorfahren das Heil verheißen hatte, sagte er, dass er ihren Nachkommen so viele geben werde wie die Sterne am Himmel (1. Mose 26,4). Darum kam er zu ihnen und sandte seine Botschaft zunächst an sie und hielt sich an die Juden.

Der Herr kündigt an: "Es kommt der Tag, an dem ich dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund geben werde" (Jer. 31, 31). Diese Worte können im engsten Sinne auf Israel und Juda angewandt werden, um jenen, die noch fleischlich waren und stolz auf das Zeichen der Beschneidung, zu zeigen, dass die Verheißungen, die den Vätern zuteilwurden, erfüllt sind. Wie der Heiland einmal zu der phönizischen Frau sagte: "Ich bin nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel." Als diese ihn jedoch nicht annahmen, wandte er sich den Heiden zu, auf die die Verheißungen und der Segen übergingen.

Obgleich Jesus Christus sowohl die Juden als auch die Heiden lehrte, richtete sich seine Botschaft primär an die Juden: „Ich bin nicht gesandt“, erklärt er, „sondern nur zu den verlorenen Schafen ... des Hauses Israel“. Die dreißig Jahre vor seinem Kreuzestod waren ausreichend, um die Juden mit seinen Lehren zu erreichen. Warum konzentrierte sich Jesus Christus auf die Juden? Weil das Hauptziel seiner Lehre nicht darin bestand, die gesamte Welt zu erleuchten, sondern die bereits Erleuchteten auf das Kommende vorzubereiten; daher wäre es nicht notwendig gewesen, andere Völker aktiv einzubeziehen. Zwar wandte er sich ihnen gelegentlich zu, doch dies geschah nur am Rande. Bereits die Jünger erhielten den Auftrag, das Evangelium allen, sowohl den Griechen als auch den Juden, zu verkünden. Dennoch legte Jesus Christus besonderen Wert auf die Juden, da sie durch die Prophezeiungen und Verheißungen darauf vorbereitet waren.

Jesus Christus wurde gemäß den Verheißungen Gottes, die durch die Propheten bekanntgegeben wurden, zu Israel gesandt und verkündete ihm das Evangelium. Die göttlichen Apostel, die aus dem Volk Israel stammten, verbreiteten das Evangelium in ihrer Sprache. Jesus Christus entgegnete ihnen: "Ich bin nicht gesandt, sondern nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel." Mit diesen Worten wollte er verdeutlichen, dass er die kanaanäische Frau nicht hören wollte, um so ihren Glauben und ihre Tugend zu offenbaren und die Juden in ihrer Unkenntnis zu entlarven, da sie trotz ihrer Annahme, an Gott zu glauben, nicht erkannten, was Gott über Jesus Christus gesagt hatte. Doch seht, wie die kanaanäische Frau auf diese Antwort reagierte.

Die Fürbitte der Apostel fand jedoch nicht die gewünschte Wirkung; ER ANTWORTETE: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden, die zugrunde gegangen sind, weil sie anstelle von Hirten nur Söldner hatten. Zwar habe ich auch andere Schafe, die nicht in diesem Stall sind, die ich ebenfalls herbeiholen muss; doch diese Zeit wird noch kommen, in der sie meine Stimme hören werden; momentan ist dieser Zeitpunkt für sie noch nicht erreicht. Die Heilung muss zuerst den Juden zuteilwerden. Christus ist in erster Linie die Herrlichkeit des Volkes Gottes – Israel – und zugleich der Retter aller Menschen, aller Nationen der Erde.“ So weist der Heiland die Bitte der kanaanäischen Frau zurück. „Chrysostomus bemerkt: ‚Sie weicht jedoch nicht zurück, sondern ermutigt sich vielmehr, da sie die Ohnmacht ihrer Fürsprecher, der Apostel, erkennt, mit bewundernswerter Kühnheit.'“

Um den Glauben der kanaanäischen Frau weiter zu prüfen, äußerte Jesus zu den Jüngern: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt." Diese Äußerung ist nicht wörtlich zu verstehen, denn Jesus hatte vielfach erklärt, dass sein Reich, das Reich Gottes auf Erden, alle Völker umfassen würde und nicht nur das Volk Israel. Bei seiner Auferstehung entsandte er die Apostel, um das Evangelium der ganzen Welt zu verkünden und nicht ausschließlich den Juden. Da jedoch die Juden als auserwähltes Volk angesehen wurden und die Ankunft des Erlösers ihnen verheißen war, ist nachvollziehbar, dass die Botschaft des kommenden Reiches zunächst den Juden zuteilwurde.

Der Herr antwortete den Jüngern, nicht der Frau, die von hinten rief. Er erklärte: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ Die verlorenen Schafe beziehen sich auf das jüdische Volk, im Gegensatz zur heidnischen Welt. Der Herr verdeutlicht, dass sein Auftrag in erster Linie den Juden galt, was die Sichtweise der Juden auf die Heiden widerspiegelt. Der entscheidende Punkt ist, dass er primär zu den Juden kam, da ihnen der Messias verheißen war. Sie waren das auserwählte Volk, vorbereitet auf die Ankunft des Messias, der unter ihnen erschien. Dass der Herr auch gekommen ist, um alle Völker und Heiden in sein Reich einzufügen, wird durch zahlreiche Aussagen in den Evangelien belegt, wie in Matthäus 8,11-12; 24,14.31; 28,18-20 und anderen.