Matthäus 17,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Schrift bezeugt, dass dieser Mann im Glauben sehr schwach war. Dies zeigt sich in vielen Aspekten: zum einen in der Aussage Christi: "Alle Dinge sind möglich dem, der glaubt" (Markus 9,23); zum anderen in den eigenen Worten des Mannes, der zu Christus kam und sagte: "Hilf meinem Unglauben" (Markus 9,24). Auch die Tatsache, dass Christus dem bösen Geist untersagte, in ihn einzudringen, und dass der Mann zu Christus sagte: "Wenn du etwas tun kannst", verdeutlichen dies. Wenn man nun einwendet, dass der Unglaube die Ursache dafür war, dass der böse Geist nicht ausfuhr, stellt sich die Frage, warum Christus die Jünger tadelt. Er hat ihnen gezeigt, dass sie die Kranken durch ihren Glauben ohne Vermittler heilen können.

"Oh, ein verdorbenes Geschlecht ... und treulos." Dies wird geäußert, weil der Vater des Jungen, der von einem bösen Geist gequält wurde, wie in Matthäus 17:16 erwähnt, seine Jünger ermahnte und feststellte: "Sie konnten ihn nicht heilen" (Matthäus 17:16). Dies geschah, weil er der Ansicht war, dass sie in den Fähigkeiten ihres Meisters noch nicht ausreichend geschult waren. Doch der Meister trat näher, nahm die Jünger zu sich und stellte sie mitten in eine Prüfung. Daraufhin fragten sie ihn: "Warum konnten wir ihn nicht heilen?" (vgl. Matthäus 17:19). Doch ihre Heilung wurde von den Verleumdern der Ungläubigen behindert. "Dieser Mann", sagten sie, "wirft die Dämonen mit der Kraft von Beelzebub, dem Fürsten der Dämonen, aus" (vgl. Lukas 11:15).

In Bezug auf die Aussage: „Ich habe ihn zu euren Jüngern gebracht, aber sie konnten ihn nicht heilen“, macht er deutlich, dass er die Apostel kritisiert. Es ist jedoch zu beachten, dass die Unfähigkeit zur Heilung nicht immer auf die Schwäche der Heilenden zurückzuführen ist, sondern oft vom Glauben derjenigen abhängt, die geheilt werden möchten. Der Herr betont dies, wenn er sagt: „Euer Glaube hat euch gerettet“ (Mk. 5,34; Mk. 10,52).

Er war nicht in der Lage dazu, da derjenige, der ihn zu Jesus brachte, Zweifel hegte. Obwohl er ihn zu Christus geführt hatte, war er nicht überzeugt, dass sie in der Lage wären, den Dämon auszutreiben. Dies wird deutlich in den Worten des Herrn: "O du ungläubiges Geschlecht", sowie in den Aussagen des Gerechten: "Wenn du etwas tun kannst, so hilf uns" (Markus 9,22). Auch die Frage Christi an den, der ihn brachte, verdeutlicht dies: "Wenn du etwas glauben kannst", und die Antwort des Mannes: "Ich glaube, Herr, hilf meinem Unglauben" (Markus 9,24). Markus hat diese Begebenheit ausführlicher dargestellt.

Erklärte der Vater am Monatswechsel des Besessenen aus Unglauben und minderte damit die Autorität der Jünger Christi, oder handelte es sich um eine kindliche Einfachheit, die ihn dazu brachte, zu Christus zu kommen, dem Allmächtigen, weil die Jünger nicht helfen konnten? Der Vater trat mit wenig Glauben und eher aus Versuchung als aus Überzeugung an Jesus heran, als er sagte: "Wenn du kannst, so hilf uns" (Mk 9,22). Hätte er jedoch einen festen und leidenschaftlichen Glauben besessen, hätte er dies nicht geäußert, sondern wäre überzeugt gewesen, dass Jesus als allmächtiger Gott fähig ist, alles zu tun. Jesu Antwort offenbart, dass er solche Worte äußerte, weil er die Jünger in geringerem Maße schätzte und ihnen nicht zutraute, dass sie heilen könnten. Dies wird durch die Antwort Jesu deutlich: "O untreues und verkehrtes Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringt ihn zu mir."

Ich führte ihn zu deinen Jüngern und bat sie, den unreinen Geist auszutreiben. Dennoch versuchten sie es und konnten ihn nicht heilen. Es wird deutlich, dass der Glaube des unglücklichen Vaters schwach war, was er später selbst zugibt. „Wenn jedoch der Unglaube des Vaters der Grund dafür war, dass der böse Geist nicht ausfuhr, weshalb tadelt der Herr dann die Jünger?“ Hierauf antwortet der heilige Chrysostomus: „Damit zeigt er, dass sie durch den Glauben die Kranken auch ohne Vermittler heilen können. Es genügt oft der Glaube des Vermittlers, um das Gewünschte auch für geringere Brüder zu erwirken; ebenso ist die Kraft des Wundertäters häufig ausreichend, um ein Wunder zu vollbringen, selbst wenn die, die kommen, keinen Glauben haben.

Heilung des besessenen Mannes, den die Apostel nicht heilen konnten. Als Jesus den Berg hinabstieg, traf er auf seine Jünger, darunter auch die restlichen neun Apostel, die von einer Menschenmenge und den Schriftgelehrten umringt waren. Es entbrannte ein Streit zwischen den Jüngern und den Schriftgelehrten. Der folgende Bericht verdeutlicht, dass während der Abwesenheit Jesu ein von bösen Geistern gequälter Mann zu seinen Jüngern gebracht wurde, die jedoch keine Heilung bewirken konnten. Die Schriftgelehrten verspotteten die Jünger und schmähten auch Jesus selbst, was den Jüngern ihre Scham über ihr Versagen nur noch mehr bewusst machte.

Er führte die leidende Person zu seinen Jüngern, doch sie waren nicht in der Lage, den Dämon zu vertreiben. Ihr Misserfolg wurde von den Schriftgelehrten nur als Anlass genommen, sie zu verspotten.

Der Knabe ist durch die Neumonde vom Bösen betroffen: σεληνιαζεται – in einem schlafwandlerischen Zustand. Die Krankheit des Kindes war das Resultat eines bösen Geistes, sodass der Schlafwandler gleichzeitig von Dämonen beeinträchtigt war (vgl. Mk. 9,17 und Lk. 9,39). Neben den episodischen Schlafwandlungen litt der Kranke auch stark unter Anfällen von Besessenheit (vgl. parallele Stellen in Mk. und Lk.). Während der Herr sich mit den drei Jüngern auf dem Berg der Verklärung befand, brachte der Vater des von Dämonen geplagten jungen Mannes ihn zu den anderen Jüngern Christi. Doch diese waren nicht in der Lage, den bösen Geist auszutreiben oder den Patienten zu heilen. Der Vater drückte seine Enttäuschung über die Jünger gegenüber dem Herrn aus.

Am folgenden Tag, nach der glorreichen Verklärung, ging Jesus Christus vom Berg hinab und entdeckte seine Jünger, die von einer Schar von Menschen umgeben waren, sowie Schriftgelehrte, die mit ihnen stritten. Sein plötzliches Auftreten erweckte das Staunen der Menschen, möglicherweise zog „allein sein Aussehen, das durch das Licht der Verklärung noch strahlender wurde“ (Blj. Theophylact), die Aufmerksamkeit auf sich; viele kamen ihm entgegen und begrüßten ihn. Als der Herr nähertrat, fragte er die Schriftgelehrten: „Warum streitet ihr mit ihnen?“ Da trat ein Mann aus der Menge hervor, näherte sich dem Herrn und rief kniend: „O Meister, ich habe meinen Sohn zu dir gebracht, der von einem bösen Geist besessen ist. Bitte, sieh auf meinen Sohn, denn er ist mein einziges Kind.