Und siehe, da kam der Obersten einer von der Schule, mit Namen Jairus; und da er ihn sah, fiel er ihm zu Füßen
και ιδου ερχεται εις των αρχισυναγωγων ονοματι ιαειρος και ιδων αυτον πιπτει προς τους ποδας αυτου
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Nach dem Wunder, das der Herr an dem von Dämonen geplagten Mann vollbringt, passiert ein weiteres erstaunliches Ereignis: Er bringt die Tochter des Synagogenvorstehers zurück ins Leben. Der Evangelist erwähnt auch den Namen dieses Mannes, der unter den Anwesenden war. Er war ein Mann mit einem schwankenden Glauben: Indem er sich vor Christus niederwarf, offenbarte er seine Glaubensbereitschaft.
Als der Herr zu den Gerasenern reiste, blieben die Menschen in Kapernaum und warteten auf seine Rückkehr. Der Oberste der Synagoge, Jairus, der um seine kranke Tochter besorgt war, hatte ein besonderes Ansinnen. Bei seiner Rückkehr nach Kapernaum bat Jairus den Herrn, seine schwerkranke Tochter vom Tod zu retten. Wir wissen, dass der Herr in Kapernaum bereits zuvor Barmherzigkeit gezeigt hatte: Er hatte den Sohn eines königlichen Kaufmanns geheilt und in Kana den Knecht eines Hauptmanns wiederhergestellt. Viele Menschen hatten bereits von seiner Barmherzigkeit profitiert. Auch der Oberste der Synagoge benötigte seine Hilfe. Dennoch stellt sich die Frage, ob sein Glauben mit dem der anderen, die der Herr segnete, gleichzusetzen war.
Dies wird deutlich in seiner Bitte: „Meine Tochter“, sagte er, „ist am Ende ihres Lebens. Komm und lege deine Hand auf sie, damit sie gerettet wird“ (Markus 5,23). Diese Worte lassen darauf schließen, dass sein Glaube nicht so stark war wie der des Hauptmanns, der nur um ein Wort bat, um seinen Knecht zu heilen. Auch war er nicht auf derselben Stufe wie der Hauptmann, obwohl beide glaubten, dass die persönliche Anwesenheit des Herrn notwendig sei; zur Zeit des Hauptmanns war Jesus nur durch ein vorheriges Wunder in Kana bekannt, während er zur Zeit von Jairus bereits durch viele Wunder Berühmtheit erlangt hatte. Der Hauptmann war ein Heide, Jairus jedoch ein Jude, weshalb von ihm ein stärkerer Glaube zu erwarten gewesen wäre. Doch der Herr, der gemäß den Worten Jesajas den geknickten Schilfrohr nicht brechen und den glimmenden Docht nicht auslöschen wird, bemühte sich, das kleine Glaubenslicht in eine lebendige Flamme zu verwandeln. Trotz der Schwäche seines Glaubens weigerte sich der Herr nicht, zu ihm zu gehen, und ließ die anderen zurück; auf seinem Weg drängte das Volk um ihn herum.
Nach dem Evangelium des Matthäus teilt Jairus Jesus mit, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18), und bittet ihn in diesem Zusammenhang um eine Auferstehung. Im Gegensatz dazu berichten das Evangelium des Markus (εσχάτως έχει v. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν v. 42), dass sie sich zu diesem Zeitpunkt noch im Sterben befand, weshalb Jairus ursprünglich um Heilung bat und erst später von ihrem Tod erfuhr. Angesichts der bedrückenden Lage der kranken Tochter und des Seelenzustands von Jairus kann unterstellt werden, dass seine Äußerung nicht ganz präzise und zögerlich war. Er wollte wahrscheinlich zum Ausdruck bringen, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, in ihrem letzten Kampf lag und möglicherweise inzwischen tot war.
Da jedoch das Evangelium des Matthäus nichts über die Überbringung der Nachricht über den Tod seiner Tochter an Jairus berichtet, ist der Ausdruck αΰτη ετελέυτησεν durchaus passend: Jairus' ursprüngliche Bitte um Heilung muss sich jedenfalls in eine Bitte um Auferstehung verwandelt haben, auch wenn er dies nicht explizit formulierte.
Die leidende Frau zögerte, Jesus um Hilfe zu bitten, da ihre Krankheit sie unrein machte (Lk 15). Ihr Glaube jedoch war so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren (κρασπεδον Mt. 20. Lk. 44 vgl. Num. 15:38. Matthäus 14, 36. 23, 5. Lk. 8:44. Mk. 6,56), um Heilung zu erhalten. Als der Herr sie aufforderte, öffentlich über ihren Glauben und das vollbrachte Wunder zu bekennen, fragte er: "Wer ist es, der mich anrührt?" (Lukas). Die letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass die Wunderkraft manchmal unbeabsichtigt von ihm ausging. Doch es steht fest, dass Jesus die Absicht und das Handeln der Frau kannte, als sie ihn berührte, und er in seinem Geist sagte: "Sei guten Mutes, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt" – dies äußerte er wenig später, um die verängstigte Frau zu ermutigen und ihr zu erklären, was geschehen war. Viele Menschen drängten sich um ihn, viele berührten ihn; dennoch konnte niemand ihm die Wunderkraft entziehen. Es war allein der Glaube der Frau, der diese Kraft aus ihm hervorrief. Die Berührung Jesu hatte nicht nur für Christus, sondern insbesondere für die Frau eine tiefere Bedeutung, als Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit dem Herrn in Kontakt trat.
Eine große Menschenmenge sammelte sich am Ufer, um auf Jesus zu warten. Jairus, ein Synagogenvorsteher und Vater einer zwölfjährigen Tochter, die im Sterben lag, wartete sehnlichst auf ihn in der Hoffnung, dass der Wundertäter kommen und seine Tochter heilen würde. Die Synagogenvorsteher, die als Älteste des jüdischen Volkes und Wächter der Traditionen galten, waren Teil einer feindlich gesinnten Gruppe gegenüber Jesus, wie aus den Fragen der Pharisäer an die Hohenpriester hervorgeht: "Seid auch ihr verführt worden? Hat jemand von den Obersten oder von den Pharisäern an ihn geglaubt? Aber dieses Volk kennt das Gesetz nicht, verflucht seien sie" (Joh 7,47-48).
Es ist anzunehmen, dass Jairus zu dieser Gruppe gehörte; jedoch war seine Hoffnung auf Heilung geweckt worden, nachdem er in Kapernaum das Wunder gesehen hatte, das Jesus am Diener des Hauptmanns vollbracht hatte. Während der römische Zenturio im Glauben handelte, dass Jesu Wort allein in Abwesenheit genügen würde, um seinen Diener zu heilen, bat Jairus Jesus, zu kommen und seine Tochter zu berühren. Der drohende Tod seiner einzigen Tochter ließ den verzweifelten Vater den letzten Hoffnungsschimmer ergreifen, die Berichte seiner Gefährten über die neue Lehre vergessen und sich dem Lehrer aus Nazareth zu Füßen werfen.
Nach seiner Rückkehr aus Peräa begann der Herr erneut, in den Städten und Dörfern Galiläas zu lehren und Werke der Nächstenliebe zu vollbringen, woraufhin sich wieder eine große Menschenmenge um ihn versammelte. In dieser Situation trat ein Synagogenvorsteher, hoch angesehen unter den Juden, voller Aufregung zu ihm. Es ist möglich, dass dieser Synagogenvorsteher Teil einer Delegation war, die zuvor im Auftrag des proselytischen Hauptmanns, für dessen synagogalen Bau er sich eingesetzt hatte, zu Jesus gekommen war. Sollte das der Fall sein, kannte er die Kraft dessen, an den er sich jetzt wandte, aus eigener Erfahrung.
Er fiel zu seinen Füßen und rief mit einer vom Schmerz geprägten Stimme, dass seine geliebte Tochter, seine einzig weibliche Nachkommenschaft, im Sterben liege, vielleicht bereits tot sei, und dass Jesus nur hingehen und seine Hand auf sie legen müsse, damit sie wieder lebendig würde. Mit einer Zuneigung, die niemals taub gegenüber dem Hilferuf der Trauernden war, erhob sich Jesus Christus sofort und folgte ihm, begleitet nicht nur von seinen Jüngern, sondern auch von der großen Menge, die sich um ihn geschart hatte und das Geschehen beobachtete. Während sie gingen, drängte sich die Menge eifrig um ihn.
„Sich zu seinen Füßen begeben“: intensiver als in der Übersetzung von Matthäus, wo es heißt „sich vor ihm niederwerfen“. Im Evangelium nach Markus bittet Jairus den Herrn eindringlich, zu ihm zu kommen, und das Zeichen dieser tiefen Bitte war, dass er sich vor dem Herrn niederwarf oder zu seinen Füßen fiel.
Als der Herr Jesus nach Kapernaum am westlichen Ufer des Genezareth-Sees zurückkehrte und das Land betrat, hatte sich eine große Menge von Menschen um ihn versammelt, die voller Erwartung auf seine Ankunft war. Seine einzige Tochter, etwa zwölf Jahre alt, war schwer erkrankt und schwebte in Lebensgefahr. Der verzweifelte Vater fiel zu den Füßen des Herrn nieder und flehte: "Meine Tochter steht am Ende ihres Lebens.
Wenn Du kommst, lege ihr die Hände auf, damit sie geheilt wird und lebt." Es ist offensichtlich, bemerkt der gesegnete Theophylakt, "dass er Glauben hatte, wenn auch nur einen kleinen Glauben, denn er bat Jesus nicht nur um ein Wort, wie der Hauptmann es tat (Mt 8,8), sondern auch darum, zu kommen und ihr die Hände aufzulegen." Jesus machte sich auf den Weg zum Haus des Jairus, begleitet von seinen Jüngern; ihm folgte eine große Menge, die ihn auf dem Weg umdrängte.
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