Matthäus 17,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er führte die ersten Apostel auf den Berg und offenbarte ihnen die Herrlichkeit, mit der er zu gegebener Zeit der Welt leuchten würde. Nachdem er vom Berg herabgestiegen war, befreite er einen Menschen von einem bösen und gewalttätigen Geist. Es war unerlässlich, dass er für uns ein erlösendes Leiden durchlitt und die Ignoranz der Juden erduldete. Ganz natürlich waren die Jünger nach diesem Ereignis erschüttert und fragten sich: „Wie kann es sein, dass Er, der so viele Tote mit göttlicher Macht auferweckt hat, der den Gewässern und den Geistern Einhalt geboten hat, der den Widersacher mit einem Wort besiegt hat, nun gefangen ist in den Fängen derer, die nach seinem Tod hungern? Wurden wir in unserem Glauben an ihn als den Sohn Gottes getäuscht?“ Um ihnen die Zukunft klar zu offenbaren, legt er ihnen das Geheimnis des Leidens dar.

Während er sie in Traurigkeit versetzte, indem er verkündete, dass er das Leiden des Todes erdulden müsse, musste er gleichzeitig in ihren Herzen auch Freude entfachen, indem er verkündete, dass er am dritten Tag auferstehen werde. Ihre Traurigkeit, die wahrhaft tiefgehend war, entsprang daher zweifellos nicht aus Unglauben (ganz im Gegenteil, sie waren sich dessen bewusst, dass auch Petrus bekehrt war, da er nicht die Dinge Gottes, sondern die Dinge der Menschen im Sinn hatte), sondern war vielmehr das Ergebnis ihrer Liebe zu ihrem Meister, die es ihnen unmöglich machte, Ungünstiges und Erniedrigendes über ihn zu hören.

Er führte fortwährend die Jünger in die Prophezeiung ein, dass er sterben werde, um ihnen die Fähigkeit zu geben, diese Wahrheit leichter zu ertragen, indem er sie ständig daran erinnerte. Der Grund hierfür wurde bereits in Kapitel 16 erläutert. Betrachtet dies: Obwohl Petrus dort zurechtgewiesen und anschließend vom Vater aufgefordert wurde, auf ihn zu hören, selbst nach dem Versprechen seiner Auferstehung am dritten Tag, konnten sie diese Worte nicht ertragen und waren in tiefer Traurigkeit. Dies lag daran, dass sie die Bedeutung dessen, was gesagt wurde, nicht erfassten, wie in den Evangelien bezeugt wird (Markus 9,32 und Lukas 9,45).

Nachdem Jesus die Wunder gewirkt hatte, zog er von diesem Ort weiter, wie es der Evangelist Markus berichtet, und wanderte mit seinen Jüngern durch Galiläa. Während er dort lebte, kündigte er seinen Jüngern den Verrat durch Judas, sein bevorstehendes Leiden und seinen Tod an, um ihnen die Besorgnis über das bevorstehende Ereignis zu nehmen (Mk. 9,31). Da diese Ankündigung jedoch große Traurigkeit bei ihnen auslöste, verkündigte er ihnen auch seine Auferstehung am dritten Tag, um ihren seelischen Kummer zu lindern.

Nachdem der Herr sich von der Versammlung des Volkes zurückgezogen hatte, setzte er seinen Weg im Verborgenen fort. Während er mehr Zeit mit seinen Jüngern verbrachte, erinnerte er sie immer wieder daran, dass der Menschensohn in die Hände der Menschen überantwortet werden und getötet werden würde und dass er nach seiner Hinrichtung am dritten Tag auferstehen würde. Die Jünger konnten das immer noch nicht begreifen. Als sie von dieser bedrückenden Zukunft erfuhren, waren sie traurig, wagten aber nicht, ihn zu fragen, was dies bedeutete und wozu es notwendig sei.

Nach den Geschehnissen auf dem Berg der Verklärung und seinen Füßen begab sich Jesus Christus gemäß den Anweisungen des Markus durch Galiläa und wünschte, dass dies niemandem bekannt werde. In der Darstellung von Markus wird deutlich, dass sein Wanderweg durch Galiläa im Verborgenen stattfand. Der Grund, warum Jesus zu dieser Zeit nicht offen durch Galiläa gehen wollte, wird in Markus 9,31 erläutert: Er musste sich nun ganz auf seine Jünger konzentrieren, um sie auf seine Passion und seinen Tod vorzubereiten. Dass dieser Weg durch Galiläa der letzte vor seiner Reise nach Judäa war, wird durch die späteren Berichte der Evangelien (Mt 19, Mk 10, Lk 9,51) bestätigt. Der Herr gibt seinen Jüngern hier eine zweite Vorhersage (Mk 8,31-32) über seine Leiden.

Sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen. Doch die Jünger schenkten den Gedanken, die nicht in ihren Herzen lebten, wenig Beachtung. Sie nahmen die Bedeutung der Worte Jesu Christi nicht wahr, deren tiefere Einsicht ihnen verborgen blieb, und fürchteten sich, ihn zu fragen – sie waren besorgt, noch schlimmere Nachrichten zu hören. Das menschliche Herz fällt es schwer, sich von seinen geliebten Träumen zu trennen, selbst wenn die Vernunft klar macht, dass es notwendig ist, eine schmerzhafte Wahrheit zu akzeptieren. Ihr Herz ahnte, dass Zeiten des Schmerzes auf sie zukamen, und dennoch waren sie froh. "Man kann nicht behaupten", sagt der heilige Chrysostomus, "dass sie unwissend waren: Im Gegenteil, sie wussten um seinen bevorstehenden Tod, denn sie hörten ständig davon.

Ankunft in Kapernaum

Es wurde bereits angemerkt, dass Jesus nach seiner Lehre über das Brot des Lebens den Menschenmengen auswich und Zeit mit seinen Jüngern verbringen wollte. Auf dem Weg nach Kapernaum durchquerte Jesus Galiläa, und es war sein Wunsch, dass sie nicht erkannt wurden. Die Jünger waren nicht bereit zu akzeptieren, dass der wahre Messias, der gekommen war, um das Volk Israel zu erlösen, leiden und sterben könnte; dieser Gedanke widersprach ihrer Vorstellung vom Messias. Dadurch konnte allein der Tod Jesu, bis zu seiner Auferstehung, ihren Glauben an ihn vorübergehend aufrütteln. So wiederholte Christus in seinem letzten Gespräch mit den Jüngern, dass er leiden und sterben müsse, da es der Wille seines Vaters sei, und dass er am dritten Tag auferstehen werde.

Sie waren "äußerst betrübt": "Dies geschah, weil sie die Botschaft von Jesus Christus nicht erfassten, wie es in den Andeutungen von Markus und Lukas zum Ausdruck kommt (Markus 9,32; Lukas 9,45). Wenn sie jedoch nichts verstanden hätten, wie konnten sie dann traurig sein? Es ist nicht richtig zu sagen, dass sie keinerlei Einsicht hatten; im Gegenteil, sie waren sich dessen bewusst, dass er sterben würde, da sie immer wieder davon gehört hatten. Doch dass ein derartiger Tod ihm widerfahren könnte und dass er bald leiden und gleichzeitig unzählige Segnungen bewirken sollte, das war ihnen noch unbegreiflich. Darüber hinaus war ihnen die Bedeutung der Auferstehung unbekannt, denn sie liebten den Meister innig" (Zlat.).

Nachdem Jesus Christus vom Berg der Verklärung herabgekommen war, setzte er seinen Weg nach Kapernaum fort und zog durch Galiläa, wobei er darauf achtete, dass niemand von seiner Anwesenheit Kenntnis erlangte. Unterwegs teilte er seinen Jüngern erneut die Prophezeiung mit, die ihm in Jerusalem bevorstand. Dies tat er, damit sie nicht annehmen würden, er sei unwillig zu leiden, und damit sie sich an die bevorstehenden Prüfungen gewöhnten und diese nicht als unerwartete Ereignisse empfänden (seliger Theophylakt). Hört diese Worte und behaltet sie in eurem Herzen, denn das, was er verkündet hat, wird geschehen: Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen übergeben; sie werden ihn töten, und nach seinem Tod wird er am dritten Tag auferstehen.