Markus 9,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jesus verband stets seine Ankündigungen über sein Leiden mit Zeichen und Wundern, um zu verhindern, dass der Eindruck entsteht, sein Leiden wäre das Ergebnis von Schwäche. Nachdem er nun das bedrückende Wort ausgesprochen hat, dass „sie ihn töten werden“, ergänzt er die fröhliche Botschaft, dass „er am dritten Tag auferstehen wird“. Dadurch möchte er uns lehren, dass auf die Bedrängnis immer Freude folgt und dass wir inmitten der Schwierigkeiten den Mut nicht verlieren, sondern vielmehr darauf hoffen dürfen, etwas Erfreuliches zu empfangen.

Matthäus beschreibt, dass Jesus, während sie sich in Galiläa befanden, zu seinen Jüngern sagte: „Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert werden; und sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen.“ Diese Worte erfüllten die Anwesenden mit tiefer Traurigkeit. Auch Markus und Lukas überliefern diese Ereignisse in ähnlicher Reihenfolge.

Nachdem der Herr sich von der Versammlung des Volkes zurückgezogen hatte, setzte er seinen Weg im Verborgenen fort. Er verbrachte mehr Zeit mit seinen Jüngern und erinnerte sie immer wieder daran, dass der Menschensohn den Menschen überliefert und getötet werden würde und dass er nach seiner Auferstehung am dritten Tag leben würde. Die Jünger hatten noch immer Schwierigkeiten, dies zu verstehen. Als sie von der leidvollen Zukunft hörten, empfanden sie Traurigkeit, doch sie zogen es vor, ihn nicht nach der Bedeutung und dem Grund dieser Ereignisse zu fragen.

Nach den Ereignissen auf dem Berg der Verklärung und am Fuß des Berges begab sich Jesus Christus nach den Anweisungen des Markus durch Galiläa und wünschte, dass dies niemandem bekannt wird. Markus beschreibt, dass Christus durch Galiläa zog, ohne dass jemand davon erfahren sollte. Daher verlief Jesu Reise durch Galiläa verborgen und geheim. Über den Grund, warum Jesus Christus zu dieser Zeit nicht offen in Galiläa unterwegs sein wollte, gibt uns Markus in V. 31 Aufschluss. Der Grund dafür lag darin, dass er sich nun vollständig auf seine Jünger konzentrieren musste, um sie auf seine Passion und seinen Tod vorzubereiten. Diese Wanderung durch Galiläa war die letzte, bevor er nach Judäa ging, wie die nachfolgenden Berichte in den Evangelien zeigen (Mt 19, Mk 10, Lk 9,51).

Die Apostel konnten sich nicht vorstellen, dass der wahre Messias, der gesandt wurde, um die Juden zu erlösen, selbst leiden und sterben könnte. Diese Vorstellung passte nicht zu ihren Erwartungen an den Messias und führte dazu, dass der Tod Jesu bis zu seiner Auferstehung ihren Glauben an ihn zeitweise ins Wanken brachte. Daher erklärte Christus während seines letzten Gesprächs mit den Aposteln wiederholt, dass es notwendig sei, dass er sterben müsse, da es der Wille seines Vaters sei, er jedoch am dritten Tag auferstehen werde.

Die Jünger konnten nicht anders, als aus den Erfahrungen, die sie gemacht hatten, sowie aus den begleitenden Anweisungen und feierlichen Prophezeiungen zu schließen, dass eine wesentliche Wende im Schicksal ihres Meisters bevorstand. Der Zeitpunkt seiner Erhöhung auf Erden war noch nicht erreicht, an dem er nicht mehr der bescheidene Lehrer sein würde, der er bislang war, sondern in der vollen Herrlichkeit des Messias erscheinen würde, die sein Volk von ihm erwartete, und ein großes und erhabenes Reich gründen würde. Diese Vorstellung erregte zwar ihre inneren Regungen, weckte jedoch auch die menschlichen Vorurteile, und sie waren bestrebt, sich die beste Position im Reich des Messias zu sichern, dessen Einweihung kurz bevorstand.

Die neue Ankündigung des Herrn bezüglich seines Leidens, seines Todes und seiner Auferstehung wird im Evangelium nach Markus ähnlich wie im Evangelium nach Matthäus wiedergegeben, wobei einige Details hervorgehoben werden, die bei Matthäus nicht erwähnt sind (siehe Matthäus 17:22-23). Der Herr wollte, dass niemand davon Kenntnis nimmt, da er diesmal inkognito durch Galiläa reisen wollte. Er beabsichtigte, seinen Jüngern das Geheimnis seines bevorstehenden Leidens, Sterbens und seiner Auferstehung zu offenbaren – ein Geheimnis, das seinen Jüngern lange Zeit unverständlich blieb.

Vom Berg der Verklärung wandte Jesus Christus seinen Schritt nach Kapernaum und wollte während seines Weges durch Galiläa nicht, dass jemand von seiner Präsenz erfuhr. Auf dieser Reise wiederholte er seinen Jüngern die Ankündigung dessen, was ihm in Jerusalem zustoßen würde, um sicherzustellen, "dass sie nicht dachten, er würde ungern leiden, und damit sie sich daran gewöhnten und nicht durch seine Leiden, wenn sie eintraten, als ein unerwartetes Ereignis verwirrt würden" (der selige Theophylakt). Hört diese Worte - erinnert euch daran und wisst, dass all dies Wirklichkeit werden wird: Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert werden, und sie werden ihn töten, und nachdem er getötet worden ist, wird er am dritten Tag auferstehen.