Matthäus 18,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zusätzliche Gründe für die Ehrung dieser Männer werden ebenfalls angeführt: "Wie ihre Engel im Himmel sind, so müssen sie das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen." Es wird klar, dass alle Heiligen Engel im Himmel haben. Der Apostel sagt von der Frau, dass sie die Autorität hat, Engel auf ihrem Haupt zu haben (1. Korinther 11,10); und Mose erklärt: "Setze die Grenzen der Völker nach der Zahl der Engel Gottes" (5. Mose 32,8). Hier wird nicht nur von Engeln gesprochen, sondern auch von höheren Engelscharten. Wenn gesagt wird, dass sie das Angesicht meines Vaters sehen, weist dies auf ihre große Kühnheit und hohe Ehre hin.

Früher wurden die Engel entsprechend der Anzahl der Völker verteilt, jetzt jedoch geschieht dies nach der Zahl der Gläubigen. Woher stammt dieses Wissen? Hört die Worte Christi: "Seht zu, dass ihr keinen von diesen Kleinen verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel schauen" (Mt 18,10). Jeder Gläubige verfügt über einen Engel, so wie jeder gottesfürchtige Mensch von Anfang an einen Engel hatte, wie Jakob sagt: "Der Engel, der mich von allem Bösen errettet, soll diese jungen Männer segnen" (1. Mose 48,16).

Die Würde der Seelen der Menschen ist groß, da jede Seele einen Engel hat, der auserwählt ist, sie von Anfang an zu schützen. So lesen wir in der Offenbarung des Johannes: "Schreibe dies dem Engel von Ephesus, Thyatira und dem Engel von Philadelphia und den Engeln der vier anderen Gemeinden" (Offb. 1,11). Auch der Apostel weist darauf hin, dass die Häupter der Frauen in den Gemeinden um der Engel willen bedeckt sein sollen (1 Kor 11,10).

Diejenigen, die von Engeln bewacht werden, die eine solche Dreistigkeit besitzen, stets Gott im Himmel zu betrachten, sind gewiss nicht zu verachten, sei es um ihrer eigenen Tugend willen oder zumindest aufgrund ihrer Beschützer. Das Angesicht meines Vaters, das heißt, sie sehen ihn nicht so, wie er in seinem eigenen Wesen ist, sondern in dem Maße, wie es ihnen möglich ist. Gott, sagt er, „wird von niemandem irgendwo gesehen“ (Johannes 1,18), weder von der körperlichen noch von der immateriellen Schöpfung. Zudem führt er einen weiteren stichhaltigen Grund an, warum sie nicht gering geschätzt werden sollten.

"Ich sage euch, ihre Engel im Himmel sehen das Angesicht meines Vaters." Dies bedeutet, dass die Engel als Hüter der Kinder fungieren; sie haben ein offenes Ohr für ihre Bedürfnisse und sind stets um sie bemüht. Wie könnte man da zulassen, dass sie vernachlässigt werden? Ihre Engel sind im Himmel, doch sie kommen auch auf die Erde, um sich um sie zu kümmern. Sollten wir nicht unseren irdischen Stolz ablegen und uns um das Wohlergehen der Kleinen kümmern? Es ist der Schöpfer der Engel und der Menschen, der diese Engel zu den Kindern sendet. Wir sollten uns somit bewusst machen, wie wichtig Aufmerksamkeit und Sorge für die Kinder sind. Achtet darauf, dass ihr keines dieser Kleinen vernachlässigt oder in einer Weise behandelt, die ihrer Würde nicht gerecht wird.

Ein Kind ist vernachlässigt, wenn es mehr in der Obhut von Ammen oder Kindermädchen ist als bei den Eltern. Die Natur, oder besser gesagt, der Schöpfer der Natur, hat dafür gesorgt, dass eine Mutter sowohl die Milch für ihr Kind als auch die Pflege leistet. Es ist verständlich, dass körperliche oder andere Verpflichtungen manchmal dazu führen, dass diese Verantwortung aufgeteilt wird. Wenn jedoch diese Teilung aus Nachlässigkeit geschieht, sollten Mütter und Väter darüber nachdenken, ob sie ihre Kinder richtig betreuen. Eine Mutter, die ihr Kind füttert und trägt, und ein Vater, der in ruhigen Momenten auch die Fürsorge übernimmt, leisten eine wertvolle und bedeutende Aufgabe. Sie erfreuen sich an der Zeit mit dem Kind, und gleichzeitig läuten die Taten der Eltern den Samen von Liebe und Güte in das Herz des Kindes. Wenn sie die Kinder unterhalten wollen, ist das in Ordnung; noch wichtiger ist es, sie zu lehren, was für ihr seelisches Wohlergehen wichtig ist. Sie vernachlässigen die Kinder, wenn sie ihnen hauptsächlich angenehme Dinge beibringen, die weniger nützlich sind. Angenehme Künste bereichern zwar das Leben, aber sie sollten nicht über die Grundbedürfnisse wie Nahrung und seelische Nahrung gestellt werden.

Es ist nachlässig, wenn man den Kindern mehr über die vorübergehenden Dinge des Lebens beibringt, anstatt was für ihre unsterbliche Seele wichtig ist. Es ist essenziell, ihr Herz auf die Tugend zu konzentrieren und es von falschen Neigungen und Gewohnheiten zu befreien. Denkt daran, dass die Grundlage der Weisheit in der Furcht des Herrn liegt; diese Erkenntnis ist für alle, die sie in gute Taten umsetzen. Ihr erzieht in euren Kindern zukünftige Bürger, Künstler und Schriftsteller; achtet jedoch darauf, die Bildung der Söhne der Kirche nicht zu vernachlässigen, die zukünftige Bürger des Himmels vorbereiten.

Denn Gott selbst hat jedem Gläubigen seit dem Moment der Taufe einen heiligen Schutzengel anvertraut, der seine Seele und seinen Körper bewahrt, ihn im Guten leitet und ihn vor dem Bösen beschützt, während er ständig in der Nähe des Vaters im Himmel verweilt und dessen besondere Gnade genießt.

Halte deine Zuneigung zu ihnen zurück aus Liebe, bewahre sie als Belohnung für ihren Gehorsam und den Erfolg in der wahren Lehre." Denkt daran, verachtet nicht, was ihre Schutzengel für sie tun wollen: Denn ich sage euch, ihre Engel sehen im Himmel stets das Angesicht meines Vaters und sind bestrebt, eure Kinder zu würdigen Mitgliedern meiner Kirche zu erziehen und sie zu Bürgern des Himmelreichs zu machen. "Seht, die Engel Gottes sorgen sich um eure Kinder, wie könnt ihr sie im Stich lassen? Ihre Engel sind im Himmel und kommen zur Erde: Wollt ihr euren irdischen Stolz nicht vor ihrem Alter beugen? Ihre Engel blicken immer auf das Antlitz meines Vaters, so weit es für Geschöpfe möglich ist, und wenden sich dann den Bedürfnissen der Kleinen zu, hören dem Weinen oder dem ersten Sprechen der Säuglinge zu. Zählt es nicht zur Kleinigkeit, für diese Kleinen zu sorgen? Wer sendet Engel zu den Menschen? Wer, wenn nicht der Schöpfer der Engel und der Menschen? Bedenkt: Der Himmel wird bewegt, um das Leben oder die Reinheit eures Kleinen zu bewahren; gibt es unter euch nicht solche, die mitleidslos das Weinen eines hilflosen Säuglings ignorieren und dem Wachsen ihrer eigenen Kinder so gleichgültig begegnen wie dem Gras auf dem Feld?" (Metropolit Philaret von Moskau). Der Herr öffnet uns die geistige Welt, um in uns ein gnädiges Empfinden für das Kind und Respekt vor seiner Existenz zu wecken, und zeigt uns die Seele und ihren Engel anstelle des Säuglings und seiner Amme. "Warum spricht Er von den Engeln der Kleinen? Haben wir, die wir erwachsen sind, nicht auch Engel? Sehen unsere Engel nicht ebenfalls stets das Antlitz unseres himmlischen Vaters?" Sie sind alle dienende Geister, ausgesandt, um denen zu dienen, die das Erbe des Heils empfangen (Hebr. 1,14). Es ist in der Tat herausfordernd, von unseren Engeln als den Engeln der Kinder zu sprechen! Stellt sich nicht die Frage, ob diese Lichtgeister sich von uns abwenden, weil sie von unseren dunklen Taten und Gedanken reflektiert werden...? Dennoch stehen die Engel, die über das kindliche Herz wachen – das noch nicht von Leidenschaften getrübt oder vom Laster befleckt ist – ohne Hindernisse zwischen diesen Kleinen und dem himmlischen Vater, schützen sie mit dem Licht, das von Ihm ausgeht, und verleihen ihnen das, was für Kinder und diejenigen, die den Engeln nicht bekannt sind, als engelhaft wahrgenommen wird (Metropolit Philaret von Moskau). "Obwohl alle von uns", sagt der selige Theophylakt, "Schutzengel haben, schämen sich die Engel der Sünder oft vor unserer Unmäßigkeit und haben nicht die Kühnheit, das Antlitz Gottes zu blicken und für uns zu beten; im Gegensatz dazu dürfen die Engel der Demütigen das Antlitz Gottes schauen, da sie um ihrer Tugend willen die Gewissheit besitzen. Es ist also segensreich für Menschen, die durch christliche Fürsorge für diese Kleinen am Dienst der Engel des Himmels teilhaben, indem sie sie aus der sichtbaren Welt bewachen und leiten, genau wie die Engel sie aus der unsichtbaren Welt schützen. Dies bedeutet, sich mit ihnen und ihren Engeln in eine göttliche Gemeinschaft zu verbinden." Der Ausspruch des Herrn bezieht sich aber nicht ausschließlich auf Kinder, sondern auf alle, die im Glauben unmündig sind; gemäß der Auslegung des Chrysostomus umfasst er alle Bedrängten, Verachteten, Unwissenden – alle Armen im Geiste, die vor Gott groß sind, und alle, die sich in der Demut eines Kindes zurechtfinden.

- Diejenigen, die sich um des Reiches Gottes willen in die Gestalt der Unschuld eines Kindes begeben haben. - „Ihre Engel sind im Himmel“ und ähnliche Aussagen veranschaulichen, warum wir keinen unserer Nächsten, die Mitglieder der Kirche Christi sind, verachten sollten. Denn der Grund liegt in der besonderen Fürsorge Gottes für sie, da er jedem einen Schutzengel zur Seite stellt, der für ihr Seelenheil sorgt (Hebr. 1,14; Apg. 12,15; vgl. Tob. 5) und zudem in inniger Verbindung mit Gott im geistigen Himmelreich steht. Wenn Gott so besorgt um unsere kleinen Brüder ist, dass er ihnen seine höchsten Geistwesen als Diener sendet, und wenn die reinen Geister es nicht als erniedrigend erachten, ihnen zu helfen: haben die Menschen dann das Recht, diese Kleinen zu verachten? - „Sie sehen immer das Angesicht“ und stehen in einer engen Gemeinschaft mit Gott. Diese Redewendung ist abgeleitet von dem Umstand, dass es ein Zeichen besonderer königlicher Gunst, Nähe und Vertrautheit ist, dem König so nahe zu sein, dass man sein Angesicht stets sehen kann. Daher wurden besonders eng verbundene Personen von den Juden als diejenigen bezeichnet, die das Antlitz des Königs sahen (4 Sam 25,19; vgl. 3 Sam 10,8; Tob 12,15; Esth 1,14; vgl. Lk 1,19). Deswegen sagt der Heiland, missachtet nicht die Christen, die geringsten, die Erniedrigten und die ärmsten, denn ihnen dienen die höchsten und edelsten Wesen, die sich ständig in der Nähe und im besonderen Wohlgefallen des Königs des Himmels befinden.