Psalm 34 (33),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jede Tugend, insbesondere die Armut, hängt von der freien Entscheidung ab. Darum ruft der Prophet: "dieser Arme schreit auf". Mit einem drängenden Ruf richtet er unser Augenmerk auf den, der in Übereinstimmung mit Gottes Willen verarmt ist, der hungert, dürstet und Nacktheit erträgt. "Dieser arme Mensch", deutet er an, was sich auf den Jünger Christi bezieht. Diese Worte können ebenso auf Christus selbst angewendet werden: Er, der von Natur aus "reich" ist (denn alles, was dem Vater gehört, gehört ihm ebenfalls), wurde "um unseretwillen arm gemacht, damit wir durch seine Armut reich werden" (vgl. 2 Kor 8,9). Der Herr begann die meisten seiner Werke, die zur Seligkeit führen, damit, dass er seinen Jüngern ein Beispiel gab. Wenn man sich die Seligpreisungen ansieht, wird deutlich, dass er den Lehren Taten voranging. "Selig sind die Sanftmütigen." Wo können wir Sanftmut erlernen? "Lernt von mir", sagt der Herr, "denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen" (Mt 11,29). "Selig sind die Frieden stiften." Wer wird uns die Werte des Friedens lehren? Der Friedensbringer selbst, der "Frieden stiftet" und "beide zu einem neuen Menschen versöhnt" (vgl. Eph 2,15), der "Frieden durch das Blut seines Kreuzes geschaffen hat", sei es im Himmel oder auf Erden (vgl. Kol 1,20). "Selig sind die Armen." Er selbst hat Armut angenommen und sich "als Knecht erniedrigt, damit wir durch seine Erfüllung eine Fülle von Gnade empfangen" (vgl. Phil 2,7; Joh 1,16). Wenn also jemand, geleitet vom heiligen und liebevollen Geist, nicht von Eigeninteressen getrieben ist, sondern bereit, sich selbst zu erniedrigen, um andere zu erheben, im Geiste um etwas Großes ruft und sich nicht mit unwerten und niederdrückenden Gedanken beschäftigt, wird der Herr das Rufen dieses Bittstellers erhören. Und was ist das Resultat dieser Erhörung? Einer, der "aus aller Bedrängnis" befreit ist, nicht verwundet, nicht erschöpft, nicht gefangen in weltlichen Denkweisen. In welcher Weise wird der Bettler befreit?

Um dies zu verhindern, weist der heilige David auf seine umfassende Entbehrung hin und macht deutlich, dass er sich in einem höchst erniedrigten Zustand befand, als er zum Herrn rief, und trotzdem erhört wurde. "Siehe, ich war ein Hilfesuchender, beraubt aller Unterstützung, ja sogar der Nahrung und Unterkunft, und rief im Glauben und in Hoffnung zu Gott. Sobald ich voll inniger Suche an die Pforte seiner Barmherzigkeit trat, erhörte Er mich sofort und rettete mich von all meinen Nöten." Man kann diese Vorstellung auf jeden Menschen anwenden, der sich in tiefster Not und Hilflosigkeit befindet, und seine Gedanken auf die vielen Erfahrungen der Befreiung lenken, die durch die Güte Gottes seit Anbeginn der Zeit offenbar wurden und weiterhin geschehen. "Siehe, dieser rief und wurde erhört; ebenso riefen viele andere, die sich in der Not befanden, zum Herrn und fanden Gehör. Verzweifelt nicht; ruft, und auch ihr werdet erhört werden." Dies dient uns als Anleitung, um in unseren Herzen die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und Hilfe zu erneuern, die in Zeiten der Not erloschen ist. Schaut euch die Beispiele derer an, die aus der Not gerettet wurden, und lasst euch von der Hoffnung anstecken. Jakob war in Gefahr durch Esau: Er rief zu Gott, und Gott wandelte das Herz Esaus. Wie verzweifelt waren Mose und das gesamte Volk Israel, als der Pharao und sein Heer vor dem Meer auf sie einstürmten? Doch Mose rief zu Gott, und er führte sie auf wunderbare Weise in Sicherheit. Immer wieder wandte sich das Volk Israel, das unter der Unterdrückung der umliegenden Völker litt, an Gott und erfuhr bald seine Hilfe, wurde durch übernatürliche Mittel gerettet und besiegt. Diese und ähnliche Erfahrungen der Rettung durch Gott waren dem heiligen David stets gegenwärtig und stärkten in ihm den Geist des Vertrauens. Doch wie viele solcher Erfahrungen hat David persönlich gemacht, sowohl für sich als auch für sein Volk? Wie viele wurden später im Volk Gottes offenbar? Und wie viele - zusätzlich - in den christlichen Königreichen, im Osten, im Westen und im von Gott geschützten Russland? Der Achtsame kann auch in der heutigen Zeit nicht umhin, sie zu erkennen, sowohl im eigenen Leben als auch im Leben jener, die gottesfürchtig sind und nach Gottes Schutz und Fürbitte streben, unabhängig davon, ob sie diese kennen oder nicht. Wie tröstlich ist es, solche Erinnerungen zu sammeln! Und wie bereichernd, die Worte eines Mannes zu hören, der in seinem Gedächtnis zahlreiche Beispiele für Gottes schnelle Hilfe in allen Anliegen seines Lebens hat! Dies ist die wahre Schule des Vertrauens! Der heilige Prophet zeigt durch seine eigene Erfahrung der Befreiung aus der Not, dass Armut bei Gott von Bedeutung ist und seine Barmherzigkeit anzieht. "Armut ist nicht immer lobenswert", sagt Basilius der Große, "sondern nur, wenn sie aus freiem Willen gewählt wird. Viele sind arm an Reichtum, aber in ihrem Herzen äußerst begehren. Diese Art von Armut rettet nicht, sondern führt zur Verdammnis. Glückselig ist daher nicht der, der arm ist, sondern der, der in seinem Herzen auf alle Besitztümer verzichtet und die Gebote Christi über die Schätze dieser Welt stellt." Der Herr verkündet solche selig und sagt: "Selig sind die Armen im Geiste" (Matthäus 5,3), und bezieht sich dabei nicht auf materielle Armut, sondern auf diejenigen, die die Armut aus innerem Willen gewählt haben. Denn was nicht aus dem Willen kommt, wird nicht gesegnet. Und ein solcher Hilfesuchender wird schreien und bald Gehör finden und von seinen Sorgen befreit werden. Der heilige Prophet verweist zudem auf den Geist der Demut und Selbsterniedrigung, der notwendig ist, um Gott im Gebet anzurufen und das Gesuchte zu empfangen. "Wenn jemand," so sagt Basilius der Große, "von einem heiligen und menschenfreundlichen Geist getrieben, der sich selbst erniedrigt und andere erhöht, im Geiste ruft und um etwas Großes bittet, ohne Unwürdiges oder Niedriges auszusprechen, wird sein Ruf vom Herrn erhört werden." "Der heilige David lehrt uns," bemerkt der selige Augustinus, "wie wir erhört werden können. Wenn du geschrien hast und nicht erhört wurdest, dann vielleicht, weil du vor Gott reich erscheinst. Rufe wie ein Bettler, und der Herr wird dich erhören. Wie soll ich wie ein Bettler rufen? Damit du, selbst wenn du etwas besitzt, dir keine Würde anmaßest, sondern dich als Bettler erkennst, bis du den empfängst, der jeden reich macht, der ihn anruft. Auf diese Weise wird der demütige Hilfesuchende am ehesten Gehör finden, gemäß der Verheißung Gottes, der die Sanftmütigen und Demütigen besonders adelt.