Matthäus 19,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als die Jünger über seine Äußerungen beunruhigt waren, sprach er weiter: "Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott sind alle Dinge möglich" (V. 26). Doch warum fühlten sich die Jünger unruhig, obwohl sie arm waren? Was bereitete ihnen Sorge? Ihre große Liebe zu allen Menschen veranlasste sie dazu, da sie bereits in die Fußstapfen ihres Lehrers traten und sich um das Wohl und die Rettung aller Menschen sorgten. Dieser Gedanke belastete sie stark, weshalb sie großen Trost benötigten. Deshalb suchte Jesus zuerst ihren Blick und sagte: "Was bei den Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich" (Lk 18,27).

Die barmherzigen Jünger stellten ihre Fragen nicht aus eigenem Interesse, da sie selbst in Not waren, sondern im Namen aller Menschen.

Sie waren traurig, jedoch nicht über ihre eigene Armut, sondern über das Schicksal der Reichen. Sie empfanden sich als Lehrer und spürten tiefes Bedauern über den Verlust der Menschen. So fragten sie: "Wer von den Reichen kann gerettet werden?"

Die Jünger Jesu Christi waren baff und erstaunt, als sie diese Worte vernahmen; denn sie konzentrierten sich lediglich auf die irdischen Möglichkeiten, ohne die Stärke und die Gewalt der allmächtigen Gnade zu erkennen. Als sie jedoch selbst in bescheidenen Verhältnissen lebten und das Wort auf die Wohlhabenden abzielte, fragten sie: „Wer kann gerettet werden?“ Damit signalisierten sie, dass sie fortan die geistliche Verantwortung und Sorge für das Heil der gesamten Menschheit übernommen hatten.

Als der junge Mann sich entfernte, äußerte der Herr zu seinen Jüngern, wie herausfordernd es für einen Wohlhabenden ist, in das Reich Gottes zu gelangen. Unter dem Begriff des Reichtums verstand er nicht nur Geld und materielle Güter, sondern alles, was der Mensch wertschätzt und was ihn von Gott trennt. Die Jünger, die seine Worte in diesem ernsten Sinne wahrnahmen, fragten sich automatisch: "Wer kann dann gerettet werden, wenn irdische Besitztümer einen ausschließen?" Der Herr erwiderte: Was für den Menschen unmöglich ist, ist für Gott möglich. Der Mensch, der nicht aus eigener Kraft die Bindung an materielle Dinge lösen kann, wird dies durch die Gnade Gottes erreichen. Daraufhin prüften die Jünger ihr eigenes Herz.

Als der junge Mann sich abwandte, bemerkte Jesus, indem er sich umschaut (Mk.), um besonders auf seine Worte hinzuweisen: "Wie schwierig ist es für diejenigen, die im Besitz von Reichtum sind, in das Reich Gottes einzugehen!" Die Jünger waren erschrocken über diese Aussagen (Mk.). Doch Jesus wiederholte seine Botschaft und änderte sie leicht ab, um den Grund für die Herausforderung, mit der die Reichen konfrontiert sind, offenzulegen: "Wie schwierig ist es für die, die auf ihren Reichtum vertrauen, in das Reich Gottes zu gelangen!" Zusätzlich brachte er das Sprichwort hervor: "Es ist einfacher

Die Apostel hatten Schwierigkeiten, die tiefgründige Bedeutung der Worte des Heilands über den Reichtum vollständig zu begreifen. Als gläubige Juden betrachteten sie Wohlstand üblicherweise als einen Segen Gottes. Als sie diese Lehren hörten, waren sie stark verwirrt und fragten sich: Wenn es den Reichen so mühsam fällt, erlöst zu werden, obwohl sie viele Möglichkeiten haben, Gutes zu tun, WER KANN dann gerettet werden? Besteht überhaupt die Aussicht, dass viele das Heil erlangen? "Da sie hinsichtlich des Verzichts auf irdischen Besitz recht gelassen waren, erkannten sie, dass sie den irdischen Begierden noch nicht vollständig entsagt hatten," bemerkt der heilige Clemens von Alexandria.

Als die Apostel diesen Vergleich hörten und annahmen, dass Christus sich auf alle Königreiche im Allgemeinen bezog, waren sie erstaunt und stellten die Frage: "Wer kann dann gerettet werden?"

Die Jünger erschraken bei dem Gedanken, dass nur selten wohlhabende Menschen ohne Bindung an ihren Besitz sind, und riefen spontan aus: „Wer kann dann gerettet werden?“

„Wer kann also gerettet werden?“ Wenn es für die Wohlhabenden so schwierig ist, Erlösung zu finden, obwohl sie über zahlreiche Gelegenheiten verfügen, Gutes zu tun und damit Gott Freude zu bereiten, wer kann dann unter diesen Umständen gerettet werden? Oder anders gesagt: Wenn es für die Reichen so herausfordernd ist, in das Reich Gottes zu gelangen, wer von ihnen wird dann überhaupt erlöst werden?

Als die Jünger diese Worte vernahmen, waren sie überrascht und sagten zueinander: "Wer kann dann gerettet werden?" Sie fühlten sich selbst unzureichend und äußerten ihre Verwunderung nicht über ihre eigene Situation, sondern über andere Menschen, bei denen es herausfordernd gewesen wäre, Personen zu finden, die nicht im Glauben gelehrt waren.