Matthäus 21,37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum hat Gott den Sohn nicht unmittelbar gesandt? Um ihnen zu verdeutlichen, wie ungerecht sie mit den gesandten Dienern umgegangen sind, damit sie ihren Zorn ablegen und sich auf sein Kommen vorbereiten. Es gibt zudem noch weitere Gründe zu bedenken. Welche Bedeutung tragen die Worte „sie werden sich schämen“ in sich? Sie zeugen nicht von Unkenntnis Gottes, sondern von der Absicht, das Ausmaß der Sünde und deren vollständige Unentschuldbarkeit zu offenbaren. Gott wusste bereits, dass sein Sohn getötet werden würde, und dennoch sandte er ihn. Mit den Worten: „Sie werden sich meines Sohnes schämen“ weist er darauf hin, was sie tun sollten – sie sollten sich schämen. (Hesek.

Der Sohn Gottes wurde letztendlich gesandt und offenbarte sich im menschlichen Fleisch. Gott verkündete: „Sie werden sich für meinen Sohn schämen.“ Dies geschah nicht, weil er die bevorstehende Tötung des Sohnes nicht vorhergesehen hätte, sondern um die kommenden Ereignisse zu verdeutlichen. Er sagt: „Selbst wenn die Gesetzlosen den Knecht getötet haben, sind sie dennoch verpflichtet, die Ehre des Sohnes zu achten.“

Nachdem diese Dinge geschehen waren, sandte er seinen Sohn, nicht weil er der Jüngste war, sondern weil derjenige erschien, der bereits zuvor da war, wie Johannes bezeugt: "Nach mir aber wird ein Bräutigam kommen, der zugleich mit und vor mir ist." Dennoch wusste er nicht, dass die Vorgänger, die er entsandte, unfähig waren, die Frucht zu empfangen. Er handelte so, um den Klagen der Widerspenstigen keinen Raum zu geben, die behaupten könnten: "Konnte er nicht mit Hilfe des Gesetzes alles anordnen, was er beabsichtigte?" Deshalb sandte er seinen Sohn, um sie zum Schweigen zu bringen.

Die nachfolgenden Worte: "Sie werden meinen Sohn mit Furcht empfangen." In der neuen synodalen russischen Übersetzung lautet es: "Sie werden sich meines Sohnes schämen." Diese Aussagen entspringen nicht einem Mangel an Wissen über die Zukunft. Denn was könnte der Hausvater, der hier Gott der Vater repräsentiert, nicht wissen? Oft wird in der Diskussion über Gott angeführt, dass er Zweifel daran hegt, ob der freie Wille des Menschen gewahrt bleiben kann. Lassen wir Arius und Eunomius zu Wort kommen. Im Gleichnis wird über den Vater gesagt, dass er in Unkenntnis ist und sein Urteil zurückhält. So scheint es, als würde ihm eine Unwahrheit gestattet. Was uns allerdings über den Vater vermittelt wird, sollte auch auf den Sohn übertragen werden, der erklärt, dass er den Tag des Weltendes nicht kennt.

Seht, ich selbst bin gekommen – der Sohn und Erbe! Schämt euch des Sohnesrechts, ehrt die Würde der Natur des Vaters: denn ich bin im Vater und der Vater ist in mir (Joh. 14:10). Aus Erbarmen mit meinem Weinberg bin ich auf die Erde herabgestiegen; und dennoch ruhe ich im Schoß meines Vaters. Gebt mir also die Früchte meines Eigentums!

Er sprach nicht von der Zukunft, weil er wusste, dass sie nicht beschämt sein würden, sondern über den Moment, als er implizierte: Es ist nötig, dass sie sich für meinen Sohn schämen. Im Lukasevangelium (Lk 20,13) wird berichtet, dass der Besitzer des Weinbergs sagte: "Was soll ich tun? Ich will meinen geliebten Sohn senden, damit sie sich schämen, wenn sie ihn sehen." Er tat dies nicht aus Verzweiflung, sondern aus Liebe, um zu verdeutlichen, wie sehr er sich um die Undankbaren sorgt. Sein Anliegen war nicht, ihnen zu schaden, sondern einen Weg zu finden, die Zornigen zu besänftigen. Essen bedeutet auch hier - es soll geschehen.

Nach den Propheten sandte Gott seinen einzigen Sohn und sein Wort, der im reinem Blut der Jungfrau Maria Mensch wurde und sowohl vollkommen Mensch als auch Gott ist. Er verkündet: „Mein Sohn soll hingegeben werden“, nicht weil er nicht wüsste, wie die Juden auf ihn reagieren würden, sondern um den Glauben und die Ehrfurcht zu erläutern, die sie ihm entgegenbringen sollten. Tatsächlich sollten sie dies tun, denn sie, die zuvor durch die Propheten gelehrt wurden, hatten die himmlische Lehre Jesu Christi vernommen, die in allem mit der Botschaft der Propheten übereinstimmte, und sie hatten seine zahllosen Wunder miterlebt und die Erfüllung der prophezeiten Vorhersagen über ihn erkannt. Ich sage, sie sollten, nachdem sie geglaubt und ihn mit Ehrfurcht empfangen hatten, von den Unrechtmäßigen in die Rechtschaffenen verwandelt werden.

Der Herr setzte seine offenbarende Rede fort und machte deutlich, dass aufgrund ihrer Verhärtung und ihres bösen Widerstands nicht nur sie selbst, sondern auch das gesamte Volk der Erstzugang zum Reich des Messias verwehrt werden würde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk mitgeteilt wurde (Lk 20,9-19), entsprach einem Bild aus einem Weinberg, den der Herr nicht selbst bearbeitete, sondern den er an Arbeiter übergab. Diese wurden lediglich entsandt, um die Erträge einzubringen, wozu er sie nicht nur einmal, sondern mehrfach sendete. Doch die bösartigen Arbeiter misshandelten einige von ihnen, töteten andere und steinigten wieder andere.

Er sandte schließlich seinen geliebten, einzigen Sohn zu ihnen und äußerte: „Vielleicht werden sie sich vor meinem Sohn schämen. Es ist nicht vorstellbar, dass ihre Bosheit so groß ist, dass sie nicht einmal auf meinen Sohn hören.“ Der Sohn machte sich auf den Weg.

Es schien der Zeitpunkt gekommen zu sein, den schlechten Weingärtnern den Weinberg zu entziehen; doch der Besitzer war so barmherzig, dass er entschied, einen letzten Versuch zu unternehmen: „Ich habe“, sagte er, „einen geliebten Sohn; ich werde ihn senden; es kann nicht sein, dass sie auch ihn zurückweisen; mit Sicherheit werden sie sich seiner schämen und ihm das Seine geben.“ So begab sich der Sohn des Besitzers zu den Winzern; sie sahen ihn aus der Ferne und erkannten ihn als ihren Sohn und Erben. Da sie fürchteten, er könnte ihnen den Weinberg wegnehmen, verschworen sie sich, ihn zu töten. „Lasst uns ihn umbringen“, sagten sie, „dann gehört der Weinberg für immer uns.“ Nachdem sie diesen Plan gefasst hatten, griffen sie ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg.

Schließlich sandte er seinen Sohn, den sie nur zu gut kannten und dessen Bedeutung sie nicht ignorieren konnten. Doch auch ihn misshandelten sie, wiesen ihn ab und brachten ihn um.

Schließlich sandte er seinen Sohn, den Herrn Jesus Christus. Warum ließ er nicht sofort seinen Sohn kommen? Um ihnen die Ungerechtigkeit ihres Umgangs mit den gesandten Boten deutlich zu machen und damit sie, im Bemühen, den Zorn abzuwenden, sich seines Kommens schämten. Was bedeuten die Worte: "Sie werden sich meines Sohnes schämen" (oder eher: sie werden sich nicht schämen, oder vielleicht werden sie sich schämen)? Dies offenbart nicht die Unkenntnis Gottes, sondern vielmehr den Ausdruck seiner Absicht, die Schwere der Sünde und die völlige Gleichgültigkeit der Juden aufzuzeigen. Denn Gott wusste, dass sein Sohn getötet werden würde, und dennoch sandte er ihn. Mit den Worten: "Mein Sohn soll zu Schande werden", macht er deutlich, was sie hätten tun sollen, denn sie hätten sich schämen müssen.