Matthäus 22,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wann geschieht das? Es ist der Zeitpunkt, an dem es am zutreffendsten ist, ein gebrochenes Herz zu haben, über die Menschlichkeit Gottes in Ehrfurcht zu staunen, Furcht vor der Zukunft (dem Gericht) zu empfinden und in Anbetracht des Geschehenen an das zu glauben, was noch kommen wird. Die Worte des Erlösers wurden durch die entsprechenden Ereignisse eindeutig bekräftigt. Tatsächlich fanden Zöllner und Sünder den Glauben, während die Propheten und Gerechten getötet wurden. Angesichts dieser Wahrheiten hätten die Pharisäer nicht an dem Zweifeln sollen, was ihnen über ihren Untergang berichtet wurde, sondern hätten glauben und reflektieren müssen. Doch selbst dies hielt ihre Bösartigkeit nicht auf; sie hörte nicht auf, sie zu verfolgen, sondern nahm sogar zu. Da sie Jesus nicht ergreifen konnten (denn sie hatten Angst vor dem Volk), wählten sie einen anderen Weg und planten, ihn wegen des Verstoßes gegen die öffentlichen Vorschriften zu beschuldigen, um ihn in Gefahr zu bringen.

Die Pharisäer handeln mit bösen Absichten, weshalb der Evangelist Lukas die Gesandten als "böse Menschen" bezeichnet (wörtlich aus dem Griechischen - im Hinterhalt sitzend), da sie entsandt wurden, um Jesus zu überlisten.

In der Zeit vor dieser Periode, unter der Herrschaft von Cäsar Augustus, wurde Judäa von den Römern eingenommen. Als zu dieser Zeit eine allgemeine Volkszählung stattfand, führte das zur Besteuerung Judäas; dies löste eine große Unruhe unter den Menschen aus. Viele äußerten, dass die Steuer wegen der Sicherheit und Friedensbewahrung gezahlt werden sollte – schließlich kämpften die Römer zum Schutz aller. Die Pharisäer hingegen, die sich eigene Gerechtigkeit zuschrieben, vertraten die Ansicht, dass das Volk Gottes, welches den Zehnten entrichtete, die Erstlingsfrüchte darbrachte und alle anderen gesetzlich vorgeschriebenen Pflichten erfüllte, nicht den irdischen Gesetzen untergeordnet sein dürfe.

Die Pharisäer versammelten sich und berieten sich darüber, wie sie Jesus mit einem geschickten Wort überlisten könnten. Alles, was gesagt worden war, hatte keinen Einfluss auf ihre Seelen; von Neid überwältigt, wandten sie sich der Täuschung zu. Da sie Jesus aufgrund der vielen Menschen nicht festnehmen konnten, wie es zuvor angedeutet worden war, überlegten sie, ihn durch eine fragliche Anfrage in eine Falle zu locken.

Die Wahrheit vereitelt häufig böse Absichten, ändert sie jedoch nicht. Dies trifft besonders auf jene Menschen zu, die nicht aus Unkenntnis, sondern absichtlich sündigen. So konnten die Hohenpriester den Herrn nicht erschrecken, als sie ihn fragten: "Mit welcher Vollmacht tust du das, und wer hat dir diese Vollmacht gegeben?" (Matthäus 21:28). Doch als die Bedeutung seiner Gleichnisse sie in Verwirrung stürzte, fällten sie selbst das Urteil und sagten: "Diese Übeltäter werden einen bösen Tod sterben" (Matthäus 21,41). Da niemand gegen sie aussagte, muss ihr Gewissen sie dazu gedrängt haben. Dennoch war es bestimmt nicht die Furcht vor der Sünde, die ihr Gewissen ergriff. Auch der Gedanke an die Freiheit von der Sünde war nicht der Grund, der sie zurückhielt. Was war es dann?

Das gesamte Gespräch, das in Form von Gleichnissen geführt wurde und weniger als Lehre, sondern vielmehr als ein höheres Urteil zu verstehen ist, blieb den meisten verborgen, war jedoch dem Herrn wohl bekannt. Es stellte eine deutliche Darstellung des Fluches über den Feigenbaum dar und hatte seinen Ursprung in der Begegnung des Herrn in Jerusalem. Das Gespräch begann mit der provokanten Frage des Sanhedrins: „Mit welchem Recht tust du das?“ Da die Pharisäer auf die religiösen Anschuldigungen des Herrn keine zufriedenstellende Antwort finden konnten, wandten sie sich anderen Fragen von politischer Natur zu.

Die Hohenpriester und Pharisäer, die sich durch die Worte des Herrn vor dem Volk in Verlegenheit gebracht fühlten, hatten vor, Jesus Christus zu ergreifen und vor Gericht zu stellen. Doch sie fürchteten sich vor dem Volk, das für Jesus eintrat und erwartete, in ihm den verheißenen Retter zu erkennen. Daher versuchten die Gegner Christi, ihn in seinen Lehren vor dem Volk zu fangen, um das Ansehen, das Jesus genoss, zu untergraben und die Gelegenheit zu schaffen, ihn zu verurteilen und als Verbrecher darzustellen (Lk 20,26).

Seit der Hohepriester Kaiphas seine ahnungsvolle Prophetie ausgesprochen hatte, dass es besser sei, wenn ein einzelner Mensch für das Volk stirbt, scheint kein Tag vergangen zu sein, an dem die Mitglieder des Sanhedrins nicht zusammenkamen, um die Frage zu erörtern: Wie können wir Jesus festnehmen und ihn mit allen Mitteln beseitigen? Die Pharisäer zögerten nicht, sogar eine Allianz mit den Herodianern, den Anhängern von König Herodes, einzugehen, die sie verachteten; ihr Hass auf unseren Herrn war unergründlich!

Die in Ungnade gefallenen Mitglieder des Sanhedrins machten sich auf den Weg, den Tempel zu verlassen. Doch als sie sich von Jesus und der um ihn versammelten Menge entfernten, hielten sie inne und berieten: Was sollte man unter den gegebenen Umständen unternehmen? Es war unmöglich, offen Gewalt anzuwenden, da das Volk sich für Jesus einsetzen würde; gleichzeitig war es auch nicht möglich, untätig zu bleiben. So beschlossen sie, böswillige Männer zu wählen, die unter dem Vorwand der Frömmigkeit versuchen würden, Ihn mit einem unbedachten Wort gegen die Obrigkeit zu fangen, um Ihn sofort an den Vertreter der weltlichen Macht, Pilatus, auszuliefern.

Die Parabeln waren in ihrem Sinn und Zweck so klar, dass sie die jüdischen Führer und Pharisäer zunehmend verbittert zurückließen. Ihre Wut war so stark, dass sie bereit waren, ihn sofort festzunehmen. Nur die Angst des Volkes hielt sie davon ab, sodass er sicher in seinen Schutzraum zurückkehren konnte. Doch bereits in derselben Nacht oder am folgenden Morgen versammelten sich seine Gegner erneut (anscheinend fand dies nun fast täglich statt), um zu überlegen, wie sie ihn mit Worten überlisten und zu einer Aussage bewegen könnten, die ihnen die Grundlage verschaffen würde, ihn der Aufsässigkeit zu beschuldigen und ihn der zivilen Macht der Römer auszuliefern.

„Dann“, wenn sie am tiefsten in ihren Herzen verletzt sind, um über die Menschlichkeit Gottes in Staunen zu geraten, um sich vor dem bevorstehenden Gericht zu fürchten und um in Anbetracht dessen, was bereits vollbracht wurde, den Glauben an das zu stärken, was noch geschehen wird. Doch auch das kann die Bosheit der Pharisäer nicht aufhalten; sie hält nicht inne, sondern nimmt sogar zu. Und weil sie Jesus nicht festnehmen konnten, aus Angst vor dem Volk, wählten sie einen anderen Weg. Sie begaben sich zusammen und berieten sich, als wollten sie ihn mit einem Wort fassen, mit einer Äußerung, die sie nutzen könnten, um ihm etwas anzulasten und ihn zu Fall zu bringen.

Viele Menschen haben von Christus behauptet, dass er der verheißene Retter sei, denn niemand hat vor ihm solche Wundervollbracht: Er ging über das Wasser, vertrieb böse Geister, heilte die Blinden und Lahmen und erweckte die Toten. Doch die führenden Juden, die Mitglieder des Sanhedrins, wiesen in ihrer Bitterkeit Jesus Christus als den Erlöser der Welt zurück und fassten in ihrer Bosheit den Entschluss, ihn zu töten, obwohl er unschuldig war. Die Gegner Christi, aus Angst vor der Erregung des Volkes, wollten nicht sofort Gewalt gegen den Heiland anwenden und schmiedeten stattdessen einen heimtückischen Plan, um ihn in eine Falle zu locken und ihn den Autoritäten des Statthalters auszuliefern.