Psalm 59 (58),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es waren in der Tat Menschen des Blutes, die den Gerechten töteten, an dem sie keine Schuld entdeckt hatten. Sie waren Menschen des Blutes, denn als der römische Statthalter seine Hände wusch und Christus freilassen wollte, riefen sie: "Kreuzige, kreuzige!" (Matthäus 27,23). Diese Menschen des Blutes antworteten auf den Vorwurf des Blutes Christi, indem sie erklärten, sie würden es ihren Nachkommen zu trinken geben: "Sein Blut komme über uns und unsere Söhne." (Matthäus 27,25). Doch die Menschen des Blutes hörten nicht auf, sich gegen seinen Leib zu erheben; denn auch nach der Auferstehung und Himmelfahrt Christi litt die Kirche unter Verfolgungen und erwuchs ursprünglich aus dem jüdischen Volk, dem auch unsere Apostel angehörten.

Er schildert die Absicht seiner Widersacher. Befreie mich von den Ungerechten und rette mich vor dem gewalttätigen Menschen. Das bedeutet, dass meine Gegner niederträchtige Mörder und Gesetzesbrecher sind, denen ich kein Unrecht zugefügt habe.

David beschreibt diejenigen, die ihm nach dem Leben trachteten, als aufrührerisch, ähnlich wie Saul und die ihm zur Seite stehenden Soldaten. Zudem verweist Athanasius darauf, dass auch die Dämonen diese Menschen anspornten. David betrachtet sowohl die Unheilstifter als auch die blutsverwandten Mörder als ein und dasselbe; denn die Unheilstifter attackieren die Unschuldigen und jene, die keinem Unrecht angetan haben, während die blutsverwandten Mörder Freude daran empfinden, das Leben anderer zu nehmen und Blut zu vergießen.

Um Gott effektiver um Beistand zu bitten, schildert David die gewaltsame Niederlage seiner Widersacher. Mit dem Begriff "aufstehen" beschreibt er nicht nur die Dreistigkeit oder den raschen Übergriff, sondern auch die Macht, die sie nutzen, um ihn zu unterdrücken und zu bezwingen. Im folgenden Vers 3 beklagt er die ungerechte und gesetzlose Grausamkeit seiner Feinde. Anschließend verbindet er beides: dass er ohne eigene Kraft ist, um sich zu verteidigen, und dass er ohne eigenes Verschulden einen so schweren und grausamen Übergriff erleidet. Zwar war er nicht ohne Sünde, jedoch weist er im Urteil über Saul jede Schuld von sich und vertraut seine Unschuld dem Gericht Gottes an, die durch die rücksichtslosen Verleumdungen der Menschen verdunkelt wurde.

Das Stillstehen Davids in seinem Haus vor Saul symbolisiert das Nichtwachsen des heiligen Leibes Christi, des Erlösers, im Grab angesichts des Todes, damit dies nicht nur in die Säule, sondern auch in das Herz der Gläubigen eingeschrieben wird, zur ewigen Herrlichkeit und Ehre Gottes. In diesem Psalm findet sich das Gebet Christi, des Herrn, an Gott, den Vater, während der Zeit seines leidvollen Erlösungswerkes. Christus, der Herr, hat keine Sünde hervorgebracht, sondern die Sünder auf den Pfad des Heils geleitet. Vertraue dem Evangelium, denn beim Jüngsten Gericht wird zu den Sündern gesprochen werden: Geh weg von mir, du Verfluchter.