Psalm 56 (55),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum? Weil ich im Herrn meine Worte lobe. Wenn ihr eure eigenen Äußerungen preist, sage ich nicht, dass ihr von Furcht befreit seid; es ist unmöglich, dass ihr frei von Furcht seid. Denn eure Äußerungen werden entweder von euch fehlinterpretiert und somit eure eigenen sein, weil sie unzutreffend sind; sie könnten wahr sein, aber ihr selbst werdet nicht wahrhaftig sein. Wenn ihr jedoch erkennt, dass ihr in der Weisheit Gottes und im Glauben an die Wahrheit nichts Aufrichtiges sagen könnt, außer dem, was ihr von Ihm empfangen habt, dann gilt es: Was habt ihr, das ihr nicht empfangen habt? (1. Korinther 4:7) Daher lobt ihr im Herrn eure Worte, damit ihr durch die Botschaften Gottes Anerkennung findet.

O Gott, ich möchte meine Worte loben. Wenn ich mich im Kampf mit Widersachern befinde, bereite ich mich vor, indem ich all meine Ausdrücke in Loblieder umwandle und sie als Geschenk an Gott bringe, während ich auf ihn vertraue, sodass ich die Angst vor allen Menschen von mir abgewendet habe.

Ich ermahne dich, lasse das treue Zion nicht zu einem Ort der Unkeuschheit verkommen, dulde nicht, dass Dämonen singen, und gestatte nicht, dass Sirenen in der Wohnung der Heiligen Dreifaltigkeit nisten. Lass den Bund des Herzens nicht zerbrechen; vielmehr, sobald das Verlangen das Empfinden berührt oder das Feuer der Begierde uns eine wohlige Wärme verschafft, wollen wir ausrufen: Gott ist mein Helfer, ich fürchte mich nicht, der mir Körper verleiht.

Oh, wenn doch diejenigen, die mir lauschen, nicht an das Irdische gebunden wären! Befreit von den Sehnsüchten des Fleisches könnten alle sagen: Ich fürchte mich nicht vor dem, was das Leibliche mir antun mag! Derjenige, der über das Fleisch triumphiert hat, ist das Fundament der Gemeinde, und obwohl er nicht mit Petrus verglichen werden kann, ist Nachahmung möglich, denn groß sind die Gaben Gottes, der uns nicht nur das, was uns einst gehörte, zurückgegeben hat, sondern auch das, was allein ihm zukommt.

Wenn ich spreche, durchdringe ich meine Worte mit dem Erinnern an den Herrn. Und wenn ich attackiert werde, setze ich mein vollstes Vertrauen in deine Obhut und ignoriere diejenigen, die mich angreifen.

O Gott, ich möchte meine Worte preisen. Der Ausdruck „ich möchte loben“ wird hier anstelle von „ich will meine Worte als lobenswert oder gar schön gestalten“ verwendet: „Lobenswert“, so sagt er, „möchte ich meine Worte lobenswert gestalten, denn ich bringe Gott Lieder und Anbetungen dar. Nur das Wort ist schön und lobenswert, das an Gott erinnert und ihn verherrlicht.“ Da er vorher mit den Worten der Unerschrockenheit sagte: „Ich will mich des Tages nicht fürchten“, ändert er nun seine Aussage, indem er hervorhebt, dass ich durch Gott, das heißt durch die Kraft des Höchsten, Lob aussprechen oder meine Worte mit Lob erfüllen werde, wie es heißt: „Wer sich rühmt, der rühme sich in dem Herrn“ (1. Korinther 1,31).

Er offenbart deutlicher sein Vertrauen und fügt zugleich die Verantwortung des Glaubens hinzu, indem er unterstreicht, dass Gott ihm einst das Reich verheißen hat, wie Samuel im ersten Buch Samuel über David sagt: Der Herr wird einen Mann finden, der seinem Herzen entspricht, und der Herr wird ihm die Anweisung geben, über sein Volk zu herrschen (1 Sam. 13,14). Denn diese Zusage war die Grundlage seiner Hoffnung und das Fundament seiner Aussagen: Ich will seine Worte, die seine Bündnisse sind und mir einst von Gott übermittelt wurden, als äußerst wahrhaftig loben, und ich weiß, dass sie sich mit Sicherheit erfüllen werden. Daher will ich mich nicht ängstigen, was mein Körper mir antun könnte. Was können mir meine Verfolger und Feinde antun, die im Vergleich zu Gott nichts weiter als schwache und vergängliche Menschen sind?

Am Ende des Gesetzes, das Christus verkörpert, und zur unermesslichen Herrlichkeit und Ehre seiner göttlichen Majestät soll dieser Psalm gepriesen werden, für diejenigen, die im Exil von Saul und David oder in der babylonischen Gefangenschaft lebten, weit entfernt von den heiligen Stätten Jerusalems, sowie für die, die in dieser Welt weit entfernt sind von den Wohnungen des himmlischen Jerusalem. Die Kraft dieses Psalms, die der Heilige Geist David eingegeben hat, ist würdig, auf eine Säule oder auf das Herz geschrieben zu werden, als ewiges Denkmal für die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen (Theodoret, Hilarion). Von denen, die durch das Übertreten seiner heiligen Gebote von Gott getrennt sind.