Psalm 56 (55),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Menschen, die Böses gegen ihre Nächsten planen, verbergen ihren Argwohn; denn in dieser temporären Wohnung, in der sie leben, nähren sie heimlich Täuschung in ihren Herzen. Sie verbergen all ihre bösartigen Gedanken. Warum tun sie das? Weil das gegenwärtige Leben fremd ist. Sie mögen sich verstecken, doch das Verborgene wird offenbart werden, und ein Verstecken wird nicht möglich sein.

Es gibt jedoch eine andere Perspektive auf dieses Geheimnis, die möglicherweise mehr Zustimmung findet. Einige falsche Brüder schleichen sich unter die Heiligen und fügen dem Leib Christi noch größeren Kummer zu; denn sie werden nicht vollständig ausgeschlossen, als wären sie völlig fremd.... Doch auch vor diesen Menschen sollen wir keine Furcht haben, Brüder: Ich will keine Angst vor dem haben, was das Fleisch mir antun kann. Auch wenn sie bleiben, eintraten, sich verstellen oder verstecken, sind sie doch Fleisch; vertraut auf den Herrn, dann wird euch das Fleisch nichts anhaben. Dennoch bringt es Schwierigkeiten, es führt zur Erniedrigung. Wie zu einem Wein, der von zerschmetterten Trauben stammt: Dein Leid wird nicht fruchtlos geschweigen; ein anderer wird auf dich schauen und dir nacheifern; denn du musst lernen, einem solchen Menschen zu begegnen, während du auf die erste Traube schaust, zu der ein Mensch kommt, um sie zu betrachten, zu wohnen und sich zu verbergen – Judas, den Verräter. Darum fürchte dich nicht vor den Menschen mit einem falschen Herzen, die umherwandern und sich verstecken: Der Vater dieser Menschen, Judas, war bei deinem Herrn, und Er kannte ihn gut; obwohl Judas, der Verräter, umherwanderte und sich verbarg, war sein Herz doch dem Herrn aller offen: Er wählte absichtlich einen Menschen, durch den Er dir Trost spenden konnte, du, die du nicht weißt, wen du meiden sollst. Denn Er hätte Judas nicht auswählen können, da Er Judas kannte; denn zu Seinen Jüngern sagt Er: „Habe ich nicht euch Zwölf erwählt, und einer von euch ist des Teufels?“ (Johannes 6,70) Daher wurde auch der Teufel auserwählt. Konnte er nicht gewählt werden, wie hätte er dann zwölf und nicht elf auswählen können? Auch er ist gewählt, aber zu einem anderen Zweck. Die elf Auserwählten waren für das Werk der Prüfung benannt, die Auserwählten für das Werk der Versuchung. Woher hätte er euch ein Beispiel geben sollen, damit ihr erkennt, welche Menschen ihr meiden dürft, vor wem ihr auf der Hut sein sollt, den Falschen und Heuchlern, die sich verirren und verstecken, wenn er nicht zu euch gesagt hätte: "Siehe, ich hatte einen solchen Menschen! Ich war ein lebendes Beispiel, um zu leiden, was ich wusste, damit ich euch, die ihr es nicht wisst, Trost spenden kann. Was er mir antat, wird auch euch widerfahren: Er wird viel tun, Unheil anrichten, falsche Anklagen erheben.... Die gleichen Menschen werden an meiner Ferse schnüffeln. Denn sie wollen so leben und sich verstecken, dass sie bemerken, wo ein Mensch strauchelt. Sie versuchen, hinterherzulaufen, um mitzubekommen, wenn ein Fehler gemacht wird; sie warten darauf, einen Fuß zu fassen, wenn einer fällt oder stürzt, in der Gewissheit, dass sie das finden, was sie anklagen können. Und wer geht so, dass er nicht irgendwo strauchelt? Wie schnell kann man zum Beispiel mit Worten sündigen? Denn es steht geschrieben: „Wer in seiner Zunge nicht strauchelt, der ist vollkommen.“ (Jakobus 3,2) Wer würde es wagen, ihn als vollkommen zu bezeichnen? Daher ist es notwendig, dass jeder falsch redet. Diejenigen, die zurückbleiben und sich verbergen, werden nach jedem Wort suchen und einen Platz finden, an dem sie ihre Netze auslegen und falsche Anschuldigungen erheben können, um die zu fangen, die sie selbst zu fangen suchen, damit sie schließlich in ihren eigenen Fallen gefangen werden. Sie versuchen, andere Menschen zu entblößen, um sie zu vernichten.....

Alles Gute, was ich gesagt habe, alles Wahre, was ich geäußert habe, stammt von Gott; alles, was ich gesagt habe, mag menschlich sein, aber ich sprach im Geiste Gottes. Stärkt den Gang, bedroht den, der in die Irre geht, vergebt dem, der bekennt, überdenkt euer Wort und gedenkt des strauchelnden Bruders.... Achtet auf das Wort desjenigen, den ihr tadelt; vielleicht kann er euch von seiner Erfahrung lehren. Und was könnte er mir lehrend sagen, der in dieser schwer fassbaren Wahrheit gefangen ist? Vielleicht ist es genau das, was er dir lehrt, dass du kein Wähler nach Worten, sondern ein Sammler von Geboten sein sollst. Wie meine Seele geprüft wurde! Ich rede von dem, was ich erlebt habe. Er sprach als Überlebender: Wie meine Seele geprüft wurde! Sie sollten bleiben und verborgen sein. Meine Seele soll alle Menschen ertragen, auch die, die sich im Verborgenen halten. Von außen, wie ein reißender Fluss, kommt die Versuchung; auf dem Felsen soll sie euch finden, soll sie euch anprallen und nicht überwältigen; denn das Haus ist auf den Felsen gegründet. (Matthäus 7,25) Innen wird sie wohnen und sich verbergen: Lass die Spreu neben dir liegen, sei bereit, ihr im Getrampel der Ochsen zu begegnen, sei bereit, wenn die Versuchung kommt; du bist rein, während der andere zertreten wird.

Sie lenken den Blick auf andere Verfehlungen, während sie die Sünde gegen Christus ausblenden. Die Juden achten ebenso auf die Schritte, was bedeutet, sie heben auch unsere vermeintlich geringfügigen Sünden hervor. Denke an das, was Gott zur Schlange sagte: „Er soll über deinen Kopf wachen, und du sollst über seine Ferse wachen.“ Es ist geboten, vor allem über das Haupt zu wachen, also über den Götzendienst, und uns von den anderen Verfehlungen fernzuhalten, auch wenn sie die letzten sind und als unbedeutend erscheinen, sodass sie als Ferse betrachtet werden, denn der Feind wacht ebenfalls über diese und möchte uns beim Richter verleumden, weshalb immer auch andere Sünden ins Spiel kommen (in ed. Gewölbe). Athanasius erklärt das Wort „wird wohnen“ als „wird sich versammeln“, was bedeutet, dass sie sich heimlich zusammentun, um gegen mich zu konspirieren und meine Schritte, also den Verlauf meines Lebens, im Auge zu behalten, damit sie mich, nachdem sie Hindernisse errichtet haben, zu Fall bringen können. Doch ich habe meine Seele erleiden müssen. Siehe Kommentar zu Psalm 55:8.