Matthäus 22,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da der Erlöser bereit war, das Leid auf sich zu nehmen, zitiert er eine Prophezeiung, in der er klar als Herr bezeichnet wird; dies geschieht nicht willkürlich, sondern auf solidem Fundament. Als sie auf seine erste Frage keine angemessene Antwort gaben und ihn lediglich als menschlich erachteten, widerlegt er ihre falsche Auffassung, indem er die Worte Davids anführt, die seine Göttlichkeit bekräftigen. Sie betrachteten ihn als bloßen Menschen und nannten ihn daher: "David". Doch der Erlöser korrigiert ihr Bild und zitiert den Propheten, der deutlich macht, dass er der Herr und der wahre Sohn Gottes ist, dem die gleiche Ehre gebührt wie dem Vater.

Die Versammlung, die zu Jesus kam, um ihn durch eine irreführende Frage auf die Probe zu stellen und die Wahrheit zu ergründen, führte letztlich zu ihrer eigenen Verwirrung. Sie sahen sich einer Frage über Christus gegenüber: Wessen Sohn ist er? In der gegenwärtigen Auseinandersetzung mit den Juden ist diese Frage von Bedeutung, da auch sie anerkennen, dass der Christus kommen muss. Sie behaupten jedoch, dass er ein einfacher und heiliger Mann aus dem Geschlecht Davids sei.

Und Jesus stellte ihnen die Frage: Was denkt ihr über den Christus, den Sohn des angekündigten Christus, der noch nicht erschienen ist, wie ihr behauptet, sondern von euch erhofft wird? Achtet auf seine Weisheit. Sie gingen davon aus, dass der Christus mit dem ersten Gebot auch etwas über sich selbst offenbaren würde, um sich als Gott zu identifizieren. Er tat dies jedoch nicht, um ihre Irrtümer zu vermeiden; stattdessen spricht er im Verborgenen über seine Göttlichkeit, nicht auf direkte Weise, sondern durch Anspielungen, um eine falsche Vermutung zu umgehen. Anhand der Überlegungen der anderen erkundigt er sich nach dem erwarteten Christus und teilt seine Sicht über ihn mit, dass dieser Herr und Gott ist, ohne dabei explizit auf sich selbst Bezug zu nehmen.

Die Verwirrung vieler wurde zur Weisheit für alle. Wenn wir annehmen, dass alles hier Geschehene durch die Vorsehung Gottes geschehen ist, werden wir verstehen, dass Christus nicht darauf abzielte, diejenigen zu unterweisen, die aufhörten zu fragen. Vielmehr wollte er jene lehren, die den Wunsch hatten, von ihm zu lernen und seine Fragen zu hören. Denn der, der dem Meer Grenzen auferlegt, widersteht der Dreistigkeit des Teufels; denn er ist in der Lage, Grenzen zu setzen, wann und wo es ihm beliebt.

Als die Pharisäer erfuhren, dass Jesus die Sadduzäer in Verlegenheit gebracht hatte, kamen sie versammelt zu ihm, möglicherweise in der Hoffnung, dass er ihre Lehren verteidigen würde. Daher versuchte einer von ihnen, ein Schriftgelehrter, ihn mit seiner Frage...

In diesen Gesprächen wurde auch das Thema des Antlitzes des Messias angesprochen. Der Herr wandte sich an die Pharisäer um ihn herum und stellte die Frage: „Wie erklärt es sich, dass der Messias, Sohn Davids, durch die Eingebung des Geistes als solcher bezeichnet wird und gleichzeitig sein Herr ist?“ Diese Frage stellte der Herr wahrscheinlich, um seine Lehre über die höchste, göttliche Natur des Messias zu bekräftigen, die von jenen, die blind dem Buchstaben folgten – ähnlich wie während des Laubhüttenfestes – und die Erneuerung des Tempels ablehnten, aus den heiligen Schriften zu untermauern. Doch blieb diese Frage unbeantwortet. So wie es schon bei Johannes der Fall war, wollten sie keine Antwort geben, um sich nicht selbst in Widersprüche zu verwickeln, und auch auf die Frage nach dem Messias selbst schweigten sie.

Mit dieser Frage beabsichtigt Jesus Christus offensichtlich nicht, den weit verbreiteten jüdischen Glauben an die Erwartung zurückzuweisen, dass der Messias ein Nachkomme Davids sein müsse. Vielmehr will er das populäre Verständnis von ihm bereinigen und verklären. Die Pharisäer und das gesamte Volk glaubten nicht, dass der Messias, gemäß Davids inspiriertem Bekenntnis, auch sein Herr, also der Sohn Gottes, sei. Der Anlass für diese Frage an Jesus Christus ergab sich wahrscheinlich aus der Erinnerung der Pharisäer an das Zeugnis des Herrn über sich selbst als Sohn Gottes sowie aus ihrem Wunsch, eine Wiederholung dieses Zeugnisses zu hören, um ihn der Gotteslästerung zu bezichtigen.

Als die Pharisäer versammelt waren, fragte JESUS sie: "Was denkt ihr über den Christus? Wie versteht ihr die Weissagungen, die uns über seine Herkunft gemacht wurden? Wessen Sohn ist er? Von welchem Geschlecht stammt er?" Sie antworteten ihm: "Von David." Die Pharisäer gaben diese Antwort sofort und ohne Zögern, denn diese Wahrheit war jeder Jugend bekannt. Doch sie betrachteten den Messias lediglich als einen gewöhnlichen Menschen; daher "korrigiert der Herr diese ihre Auffassung", so der heilige Chrysostomus, "und zeigt, dass der Prophet Ihn als Herrn bezeichnet, das heißt, als seinen Herrn, und erkennt ihn somit als den wahren Sohn Gottes an, dem dieselbe Ehre zusteht wie dem Vater. Da Er bereit war, das Leiden auf sich zu nehmen, zitiert er nun eine solche Weissagung, in der er eindeutig als Herr benannt wird."

Nach diesen drei gescheiterten Versuchen, Jesus durch eine unüberlegte Aussage in Verlegenheit zu bringen, versammelten sich die Pharisäer, die bis dahin etwas im Hintergrund geblieben waren, und traten näher an Jesus heran. Doch sie zögerten, ihn um etwas zu fragen.

Nach diesem Ereignis hatte niemand mehr den Mut, ihn zu befragen. Daraufhin stellte Christus selbst eine Frage an die gelehrten Fragesteller, die ihnen die wahre Bedeutung des Messias offenbaren sollte. In ihrer Verblendung hatten sie seine himmlische Würde nicht erkannt und erwarteten einen politischen Befreier, der ihnen die Welt und all ihre Schätze bringen würde. Da Christus dieser Vorstellung nicht entsprach, erklärten sie ihn für einen Betrüger und Verführer des Volkes. Um sie zur Wahrheit zu führen, fragte Christus: "Was haltet ihr von Christus? Wessen Sohn ist er?" Sie antworteten ihn: "Der Sohn Davids".

"Jesus stellte ihnen eine Frage": Nachdem der Herr die Versucher, namentlich die Pharisäer, durch einen Gesetzesgelehrten erneut in Verlegenheit gebracht hat, richtet er selbst eine Frage an sie, um: 1) ihnen vor Augen zu führen, wie wenig sie über ihre eigenen Schriften wussten; 2) ihren Hochmut durch den Hinweis auf ihre Unkenntnis zu demütigen; und 3) ihre irreführenden Ansichten über den Messias zu berichtigen.

Nach den tiefgreifenden Lehren des Herrn wagte es niemand mehr, ihn herauszufordern. Seine Widersacher wurden dazu bewegt, dass ein strahlendes Licht göttlicher Wahrheit ausreichte, um die trübe Dunkelheit ihrer Verirrungen zu vertreiben. Während alle in Stille verharrten – einige aus Scham über ihre Niederlage, andere aus Staunen über das, was sie erlebt hatten – setzte der Herr seine Lehre im Tempel fort. Als die Pharisäer sich versammelt hatten, sprach er zu ihnen über ein äußerst relevantes Thema. Sein Ziel war es, falsche Vorstellungen über den Messias zu berichtigen und die Menschen vor den Täuschungen zu warnen. Er fragte: „Was sagen die Schriftgelehrten, dass Christus der Sohn Davids ist?