Matthäus 23,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt, dass sie es lieben, am Abendmahlstisch zu sitzen, in der Gemeinschaft präsent zu sein und auf dem Marktplatz zu küssen, während sie von den Menschen als "Lehrer" bezeichnet werden. Auch wenn diese Praktiken von manchen als nebensächlich betrachtet werden, tragen sie doch zur Entstehung großer Übel bei. Sie haben sowohl die weltlichen Institutionen als auch die Gemeinden geschädigt. Es fällt mir schwer, keine Tränen zu vergießen, wenn ich an die anfänglichen Zusammenkünfte und Küssungen denke und mir bewusst wird, welch schädliche Folgen sie für die Gemeinden Gottes hatten. Ich muss dies jedoch nicht detailliert darlegen, zumal die Älteren unter Ihnen dies bereits wissen. Lassen Sie uns vielmehr Folgendes betrachten: Wo waren die Gelehrten von Eitelkeit geplagt?

Sie handeln aus dem Streben nach Ehre und zeigen dabei keinerlei Scham; im Gegenteil, sie begehren es, als Lehrer, also rabbi, bezeichnet zu werden.

Aufgrund ihrer Überheblichkeit und ihrer Bestrebungen, durch das Volk Ruhm zu erlangen, erleiden sie Tadel, da sie die besten Plätze bei Festlichkeiten und in den Synagogen anstreben. Sie jagen nach Anerkennung in der Gesellschaft und suchen den Genuss weltlicher Freuden, während sie sich den Namen "Meister" aneignen, was dem hebräischen Begriff Rabbi entspricht.

Liebesbekundungen finden sowohl durch Worte als auch durch andere sichtbare Zeichen ihren Ausdruck. Man schätzt es ebenfalls, als Lehrer oder Rabbi, auf Hebräisch, bezeichnet zu werden.

Nachdem der Herr den Tempel verlassen hatte, erhob er ernste Vorwürfe gegenüber den Pharisäern und den Priestern, die für den geistlichen Verfall des Volkes verantwortlich waren, und kündigte das bevorstehende Gericht Gottes an. Am Ende Seiner irdischen Mission erklärte Er, dass Er weiterhin durch Seine Botschafter unter den Menschen wirken werde; jedoch würden die Pharisäer diese ebenso verfolgen wie die früheren Zeugen der Wahrheit, wodurch sie das Maß der Sünden ihrer Vorfahren noch vergrößern würden. Schließlich würde das Gericht Gottes über die Verderbtheit Jerusalems offenbar werden.

Jesus Christus beginnt seine Ansprache, indem er die anhaltende Macht und Autorität der Pharisäer und Schriftgelehrten als Lehrer des Volkes, als Ausleger des mosaischen Gesetzes und als Wegweiser für ein gesetzestreues Leben anerkennt. Er fordert die Menschen auf, alles, was diese ihm vorgeben, gewissenhaft zu befolgen. Gleichzeitig admoniert er seine Zuhörer jedoch auch vor der Verderbtheit der Pharisäer, um zu verhindern, dass sie deren widersprüchliches Verhalten nachahmen. Diese Pharisäer sind zwar ausgesprochen strikten in ihren Anforderungen an das Volk, zeigen jedoch kein echtes Verlangen, die von ihnen geforderten Gesetze selbst zu befolgen.

Wahre und gute Taten sind bei diesen Heuchlern nicht vorhanden, und sie sind stolz auf ihre leeren und belanglosen Dinge! Überall zeigen diese selbstgefälligen Menschen ihre Vorliebe für Überlegenheit: sie genießen es, den Ehrenplatz bei Festen einzunehmen, die besten Plätze am Tisch zu haben und in den Synagogen vorne zu sitzen, wo sie immer nach einem Platz auf der Kanzel streben, in der Nähe des Kivot, der die heiligen Schriften bewahrt; sie schätzen es, in öffentlichen Versammlungen gegrüßt zu werden und respektvolle Begrüßungen auf den vollen Marktplätzen zu erhalten, wobei man sie stets mit "Lehrer! Lehrer!" anspricht. Der selige Theophylakt macht dazu den wichtigen Hinweis: "Die Worte des Herrn sind eindeutig: Wir sollten uns in Acht nehmen!

Sie streben danach, überall Anerkennung zu erhalten und die angesehenen Positionen einzunehmen, nicht nur in den Versammlungsstätten, sondern auch bei feierlichen Anlässen, sodass sie bei Zusammenkünften des Volkes gegrüßt und als Lehrer angesprochen werden.

„Gruß auf den Plätzen“: ein öffentlicher Ausdruck von besonderer Ehrerbietung und Respekt. - „Dass man sie Lehrer! Lehrer! nennt“: ein ehrwürdiger Titel, der ihre Autorität zum Ausdruck bringt. Sie schätzten es, mit diesem Titel angesprochen zu werden, da er ihre Überlegenheit gegenüber anderen bestätigte. Die Juden kannten drei Begriffe für Lehrer: Rabbi, Rabbiner und Rabban, die unterschiedliche Stufen des Lernens und Lehrens kennzeichneten. - Rabbaths - Lehrer, Lehrmeister: „Einige mögen all diese Dinge für unwesentlich halten, doch diese unwichtigen Aspekte sind die Wurzel großen Unheils. Vollständige Städte und Gemeinden sind durch sie zu Fall gebracht worden... Ein Lehrer sollte ein Vorbild sein, dem andere nacheifern können.

Die Pharisäer, wie es bei eitlen Menschen häufig der Fall ist, forderten von allen zahlreiche Ehrungen. Sie schätzten es, sich bei Festmahlen an den Tischen zu lehnen, bei Versammlungen die vordersten Plätze einzunehmen und auf dem Marktplatz gegrüßt zu werden mit den Worten: „Rabbi, Rabbi“. Gemäß orientalischer Tradition legten die Juden sich während Festlichkeiten nahe an den Tisch auf Kissen oder Matten; die begehrtesten Sitzplätze befanden sich in der Mitte, sowie in den Synagogen, wo die Sitze nahe dem Schrein mit den heiligen Schriften angeordnet waren. Der Ehrentitel „Rabbi“ zählte zu den Namen, die allen fähigen und kenntnisreichen Auslegern des Gesetzes zugeschrieben wurden.