Matthäus 26,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sprach: „Schläfst du noch und ruhst dich aus? Siehe, die Stunde ist gekommen, und der Menschensohn wird in die Hände der Sünder übergeben.“ Damit verdeutlicht er erneut, dass alles, was ihm widerfahren ist, Teil des Plans Gottes war. Seine ersten Worte sowie die darauf folgenden (in die Hände der Sünder) dienen dazu, ihren Geist zu stärken, indem sie aufzeigen, dass das, was ihm widerfuhr, das Ergebnis der Bosheit der Sünder war und nicht seiner eigenen Schuld. „Steh auf, lass uns gehen; siehe, der, der mich verrät, ist nah.“ Durch all dies vermittelt er ihnen, dass das Geschehene nicht aus Not oder Schwäche, sondern durch eine göttliche Vorsehung geschah. Er wusste im Voraus von dem Verrat und wandte sich ihm nicht nur nicht ab, sondern ging ihm entgegen.

Er erhebt sich von der Stelle, an der er im Gebet verweilte, und geht denjenigen entgegen, die ihn abholen wollen. Und siehe, er steht vor ihnen, als ob sie ihm etwas Wohltuendes anbieten wollten. So betete er auch um das, worum er bat, damit unser Heil glaubwürdig sei; und selbst wenn er nicht bereit war, das Leiden auf sich zu nehmen, geschah dies, um die Juden vor dem Unheil zu schützen, das über sie kommen sollte, weil sie gegen ihn gesündigt hatten.

Lasst uns ebenfalls bereitwillig dem Tod entgegentreten, damit die, die nach uns leiden, uns nicht ängstlich und zögernd antreffen, sondern uns vielmehr mit festem Glauben und großer Freude begegnen können.

Durch diese Handlung bewies er seine Bereitschaft zu sterben. Obwohl ihm bewusst war, dass sie zusammen mit dem Verräter gegen ihn antreten würden, wich er nicht zurück, sondern eilte ihnen sogar entgegen und sprach: „Lasst uns zu ihnen gehen." In Lukas (Lk 22,46) wird überliefert, dass Jesus Christus zu seinen Jüngern sagte: „Wieso schlaft ihr? Steht auf und betet, damit ihr nicht in Versuchung fällt.“ Vermutlich sprach er dies zuerst und fügte dann hinzu: „Steht auf, lasst uns gehen.“

Die Zeit ist gekommen. Der Sohn des Menschen wird in die Hände von Sündern überliefert. Steh auf, lass uns gehen; der, der mich verrät, naht sich. Wenn man diese Worte hört, die voller Entschlossenheit, Würde und Frieden sind, könnte man denken, dass derjenige nicht der erschöpfte Mann ist, den wir kurz zuvor in tiefer Trauer sahen. Welch ein Wandel von einem Zustand der Niedergeschlagenheit und Schwäche hin zu einer Haltung unerschütterlicher Entschlossenheit und majestätischer Würde! Er selbst tritt vor, um seinen Widersachern zu begegnen, und ruft seine Jünger, um ihnen entgegenzutreten. Mit einem klaren Blick auf seine Zukunft sieht er Judas im Geiste, den die Jünger noch nicht erkennen. Er erkennt und benennt die, welche über sein Schicksal entscheiden werden, beim richtigen Namen.

Ein letztes Mal wandte er sich an sie: „Ruht euch aus! Ich werde nicht mehr kommen, um euch zum Gebet und zur Wachsamkeit zu rufen. Doch ihr werdet unwillkürlich aus eurem Schlummer geweckt werden. Die Zeit meines Leidens steht kurz bevor. Schon nähern sich diejenigen, die mich ergreifen müssen.“

Erhebt euch, lasst uns dem Verräter entgegentreten, denn er ist nicht mehr fern: Erhebt euch, lasst uns gehen; denn siehe, der mich verrät, ist bereits gekommen. „Mit diesen Worten wollte er seinen Jüngern verdeutlichen“, erklärt der heilige Chrysostomus, „dass das, was ihm widerfährt, das Werk der Bosheit der Sünder ist und nicht das Resultat seiner eigenen Sünden, dass alles, was geschieht, nicht aus Nöten oder Schwäche resultiert, sondern Teil der höchsten göttlichen Vorsehung ist. Denn er wusste im Voraus, dass seine Feinde kommen würden, und doch wandte er sich nicht von ihnen ab, sondern ging ihnen mutig entgegen. Wie viel Kraft, Hoheit und Ruhe schwingen in diesen Worten unseres Herrn mit!

Beim dritten Mal erweckte er sie mit einem klaren Hinweis auf die drohende Gefahr: "Schlaft ihr noch und haltet euch ruhig? Es ist vollbracht; die Stunde ist gekommen; siehe, der Menschensohn ist in die Hände der Sünder übergeben worden. Steht auf, lasst uns gehen; siehe, der, der mich verrät, ist nahe."

Der Verräter wusste um den bevorzugten Ort, wo der Herr häufig mit seinen Jüngern verweilte, und führte die Menge voller Selbstbewusstsein in den Garten Gethsemane (Joh 18,2). Währenddessen hatte der Heiland sein Gebet bereits vollendet und war bereit, sich allem zu stellen, was ihm bevorstand. "Ihr schlaft noch und ruht", sprach er zu den friedlich schlafenden Aposteln, "siehe, die Stunde ist nahe, und der Sohn des Menschen wird in die Hände der Sünder überantwortet. Steht auf, lasst uns gehen; denn siehe, der mich verrät, ist nahe" (Mt 26,45-46). In der Tat war Judas, der sich übermäßig in seiner Aufgabe verlor, allen anderen weit voraus und dem Herrn schon sehr nahe.

„Lasst uns aufbrechen“: zu dem Verräter und seinen Gefährten; lasst uns zu ihnen gehen, damit die Verratsanklage verwirklicht wird.

Das Gebet und die Erscheinung des Engels stärkten Jesu geistliche und körperliche Kraft. Bereit, den Kelch des Leidens anzunehmen, kommt er ein drittes Mal zu seinen Jüngern und fragt: „Schlaft ihr noch und ruht euch aus? Es ist vollbracht, die Stunde ist gekommen: Seht, der Menschensohn wird in die Hände der Sünder überliefert. Steht auf, lasst uns gehen; denn siehe, der, der mich verrät, ist nahe.“ Und sogleich, wie er es angekündigt hatte, trat Judas, einer der Zwölf, ein und brachte eine große Menge mit, die Schwerter und Stangen dabei hatte, gesandt von den Hohepriestern, Schriftgelehrten und Ältesten (Markus 14,41-43).

Der Gottmensch, der erneut darlegen wollte, dass die Ereignisse nicht aus "Not oder Schwäche, sondern aus höchster Vorsehung" (Johannes Chrysostomus) geschehen, trat vor die Jünger und sprach mit der für seine Allwissenheit typischen Gelassenheit: "Schlaft und ruht, das Ende ist gekommen, die Stunde ist gekommen, und der Menschensohn wird in die Hände der Sünder überliefert; steht auf, kommt, seht, der, der mich verrät, ist nahe." Gott steht nicht in Beziehung zu dem Leiden, doch der Mensch leidet. Die Lebensgeschichten der Heiligen belegen, wie Gott die Märtyrer gestärkt hat, die mit Freude ihrem Tod entgegen gingen. Der Engel vom Himmel stärkte den Herrn während seines vierzigtägigen Aufenthalts in der Wüste, und auch in Gethsemane unterstützte der Engel den Herrn und diente ihm.