Matthäus 4,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Habt ihr euer Heimatland, eure Freunde und Verwandten verlassen und seid nicht bereit, eure gewohnte Umgebung hinter euch zu lassen, um zu ihm zu kommen und weit größere Gaben zu empfangen? Doch auch das fordern wir nicht von euch. Lasst nur die schlechten Gewohnheiten hinter euch, und ihr könnt leicht gerettet werden, selbst wenn ihr im Kreise eurer Lieben bleibt.

Diese Versammlungsstätten wurden Synagogen genannt und wurden zu einem unverzichtbaren Bestandteil jeder jüdischen Gemeinschaft. Sie entstanden nicht nur in Palästina, sondern auch an Orten der jüdischen Diaspora, selbst nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft. In der Synagoge befanden sich die Lade, in der die Gesetzestexte aufbewahrt wurden, die Kanzel, von der aus das Gesetz und die Propheten vorgelesen wurden, sowie Sitzplätze für die Gemeindemitglieder. An Sabbaten und Festtagen versammelten sich die Gläubigen in der Synagoge; jeder, der sich in der Lage fühlte, das Gesetz und die Propheten zu lesen und zu deuten, durfte dies tun. Der Lesende stand während des Vorlesens, setzte sich jedoch zur Erklärung des Gelesenen. Die Galiläer, die in der Regel nur das starre Wort ihrer Lehrer, meist der Pharisäer, gehört hatten, waren erstaunt über das lebendige Wort Jesu; sie sprachen als Diener des Gesetzes, während Jesus mit einer Autorität sprach, die seine Zuhörer beeindruckte (Mk 1,22). Die Schriftgelehrten und Pharisäer interpretierten das Gesetz oft falsch, verstanden es nicht und konnten daher nicht überzeugend sprechen. Jesus wiederum sprach mit eigenen Worten, die er von seinem Vater empfangen hatte, und diese Unmittelbarkeit seiner Botschaft verlieh ihm Autorität und Überzeugungskraft.

Heilende Kraft

Kritiker, die nicht an Gott glauben und Wunder ablehnen, argumentieren, dass die Heilung des Kranken nicht durch göttliche Kraft, sondern durch den Glauben des Betroffenen an eine imaginäre Macht erfolgt, die psychologische Veränderungen im Körper bewirken kann. Der bekannte Professor Charcot erkennt an, dass der Glaube an die Möglichkeit einer Wunderheilung, durch die Macht des Geistes über den Körper, einige Krankheiten heilen kann, die anderen Behandlungsmethoden nicht zugänglich sind. Er führt das Beispiel eines Mädchens an, das dreizehn Jahre lang wegen Lähmung im Bett lag, und erklärt diese Heilung nicht durch ein Wunder Gottes, sondern durch den Einfluss des Geistes des Mädchens auf ihren geschwächten Körper, was er als Heilung durch den Glauben bezeichnet. Nach Charcot bewirkt also der starke Glaube an die Wunderheilung in Wirklichkeit das Wunder selbst. Wenn dem so ist und der Glaube allein heilt, ohne dass Gottes Wille oder seine allmächtige Kraft eine Rolle spielen, dann müssten alle Kranken, die fest an die Möglichkeit einer Wunderheilung glauben und um Heilung bitten, auch geheilt werden, da die Voraussetzung dafür gegeben ist. In der Realität jedoch erfahren viele Betroffene, die fest an Wunder glauben und Gott um Heilung bitten, keine Besserung. Es wird deutlich, dass es nicht ausreicht, nur an die Möglichkeit einer Wunderheilung zu glauben und um Heilung zu bitten; es bedarf zusätzlich einer heilenden Kraft und eines äußeren Willens, der diese Kraft leitet. Da diese Kraft und dieser Wille nicht im Kranken selbst liegen können und auch nicht aus seiner Umgebung stammen, muss man annehmen, dass das Wunder Gottes selbst wirkt und das Ergebnis des freien Willens Gottes ist. Es ist also unerlässlich, dass der Allmächtige auch will, dass der Kranke geheilt wird; zusammengefasst kann die Heilung nur durch den Willen Gottes und den Glauben des Kranken geschehen. Dies wird durch die Worte Jesu Christi bestätigt, als er zu dem Blinden, der um Heilung bat, sagte: "Dir geschehe nach deinem Glauben" (Matthäus 9,29). Wenn die Frage aufkommt, warum nicht alle geheilt werden, die an die Allmacht Gottes glauben und um Heilung bitten, können wir antworten: Es liegt möglicherweise daran, dass nicht alle, die glauben, auch würdig sind, so wie nicht jeder, der sagt, "Herr! Herr!" in das Reich des Himmels eingehen wird, sondern nur diejenigen, die den Willen des himmlischen Vaters tun (Mt 7,21).

Seine Reise durch Galiläa

Nachdem Jesus mit seinen Jüngern Kapernaum verlassen hatte, reiste er durch Galiläa, predigte und wirkte Wunder. Die Nachricht über ihn verbreitete sich bis weit über Galiläa hinaus, sogar bis nach Syrien. Kranke und Besessene wurden aus weiter Ferne zu ihm gebracht, aus der Region westlich des Jordan, aus Judäa und sogar aus Jerusalem. Jesus heilte alle, und viele, die geheilt und von bösen Geistern befreit wurden, sowie die, die sie gebracht hatten, folgten ihm nach und hörten auf seine Lehren.

Diese Menschen wurden von der Kraft und der Neuheit seiner Lehre sowie den Wundern angezogen, die der Herr vollbrachte und die die Juden stets mit besonderem Interesse erwarteten (Matthäus 12,38-39). Die von ihm auserwählten Jünger konnten an ihrem Meister erkennen, was es bedeutet, die unsterblichen Seelen der Menschen für das Reich Gottes zu gewinnen (Matthäus 4,19). Diese Verkündigung wurde für sie zu einer Lehrzeit, aus der sie zahlreiche wertvolle Lektionen für ihre zukünftige Mission schöpften.