Tatsächlich war dieses Gebiet einer der malerischsten Orte im Gelobten Land: Das in der Nähe gelegene Tal von Gennesaret blühte fast das ganze Jahr über mit üppiger Vegetation, und das klare, spiegelglatte Wasser des Galiläischen Sees, das auch heute noch reich an Fisch ist, war damals von Fischerbooten in alle Richtungen befahren. An jeder Ecke pulsierte das Leben einer großen Bevölkerung. Die Stadt lag an einer wichtigen Handelsstraße, die von Karawanen aus Damaskus frequentiert wurde – einige zogen nach Jerusalem und südwärts nach Ägypten, andere nach Phönizien, zu den Küsten des Mittelmeers und in die einst berühmten Städte Tyrus und Sidon. Hier trafen sich die Wächter der väterlichen Traditionen – Juden und einfache Galiläer, gebildete Hellenen, kriegerische Römer sowie verschiedene Stämme des Ostens und Kleinasiens –, um Geschäfte zu tätigen. Christus, der Heiland, der Tröster Israels, wählte diese glückliche Stadt aufgrund ihres Namens als seinen Aufenthaltsort. Hier verbrachte Er den Großteil seines öffentlichen Wirkens; hier lebte der Apostel Petrus und möglicherweise auch andere Apostelfischer; hier verkündete der Herr fortwährend Seine göttliche Botschaft und vollbrachte zahlreiche Wunder. Daher bezeichnet der Evangelist diese Stadt auch als seine Stadt. Hier führte Er Seinen Weg vom Berg der Seligpreisungen nach Seiner wunderbaren göttlichen Predigt. Da das Heilige Land zu jener Zeit unter römischer Herrschaft stand, war in Kapernaum eine Einheit der römischen Armee unter dem Kommando eines Zenturionen stationiert. Dieser Zenturio war gebürtig ein Heide; doch er hatte in seiner ehrlichen, gütigen und aufrichtigen Seele die Eitelkeit und Lügen des Heidentums erkannt und hielt am jüdischen Glauben, dem einzigen wahren Glauben, fest. Aus eigener Initiative errichtete er eine Synagoge für die Juden. Als Jesus Christus in Kapernaum ankam, war der geliebte Knecht des Zenturios schwer krank. "Die Ältesten kamen zu Jesus", so berichtet der heilige Lukas (Lk 7,4-5), "und baten ihn inständig: 'Er ist würdig, dass du das für ihn tust, denn er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge gebaut.'" Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt: "Ihre Bitte ist voller Zuneigung; sie wissen nicht, wie sie diesen Mann am besten loben sollen. Doch der Herzträger erkannte seinen glühenden Glauben, sah seine tiefe Demut, sah seine Besorgnis und begleitete ihn sofort nach Hause: 'Jesus ging mit ihnen.' Und als sie sich dem Haus näherten, schickte der Hauptmann Freunde, um ihm zu sagen: 'Mache dich nicht so schwer, Herr, denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst'" (Lukas 7,6-7). Er dachte nicht, dass er aus Faulheit gefehlt hatte, sondern weil er sich nicht als würdig erachtete, den Herrn in sein Haus aufzunehmen: "Darum hielt ich mich nicht für würdig zu dir zu kommen; aber sprich das Wort und mein Knecht wird gesund…" Als die Krankheit des Knechts schließlich lebensbedrohlich wurde und der Junge laut dem Evangelisten Lukas "todkrank" war, eilte der Hauptmann ihm entgegen: Als Jesus nach Kapernaum gekommen war, berichtet der heilige Matthäus, trat ein Hauptmann an ihn heran und bat: "Herr! Mein Knecht liegt zu Hause und leidet furchtbar… Wie viele von uns Christen haben eine solche Zuneigung für unsere Untergebenen, wenn sie in Not und schwerer Krankheit sind?" Der heilige Chrysostomus sagt: "Die Mächtigen sind oft überheblich und demütigen sich selbst im größten Unglück nicht. So fordert der überwältigte Vater, von dem im Johannesevangelium die Rede ist (Joh 4,49), Jesus in sein Haus und sagt: 'Komm, mein Sohn liegt im Sterben'; während der Hauptmann von Kapernaum dies nicht tat, sich aber in seiner Demut viel würdiger verhielt als jener Vater und sogar als diejenigen, die den Gelähmten auf seinem Bett durch das Dach senkten. In seiner tiefen Demut erwartete er nicht, dass Christus ihn umgehend erhören und in sein Haus kommen würde. Selbst in seinem Unglück sorgte er sich weniger um die Gesundheit des Jungen als darum, in seinem Verhalten nichts Respektloses zu zeigen; er hielt es nicht nur für unwürdig, den Herrn in sein Haus aufzunehmen, sondern auch, seine Bitte ihm persönlich vorzutragen. Deshalb beschränkte er sich darauf zu sagen: 'Mein Knecht liegt zu Hause…'."
THEOSIS