Matthäus 8,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seht ihr, wie er in der Vergänglichkeit wie ein Fremder auftritt? Die anderen Evangelisten berichten, dass er den Dämonen untersagte, seine Identität zu offenbaren, und Matthäus erwähnt, dass er sich vom Volk fernhielt. Er tat dies, um uns einerseits zur Demut zu erziehen und andererseits den jüdischen Neid zu besänftigen sowie uns davon abzuhalten, aus Eitelkeit zu handeln. Er heilte nicht nur den physischen Körper, sondern erneuerte auch die Seele und vermittelte uns die Andacht; in der Heilung von Krankheiten offenbarte er, dass Eitelkeit keinen Platz in seinem Wirken hatte. Viele blieben aus Liebe und Staunen bei ihm, in der Sehnsucht, immer in seiner Gegenwart zu sein. Wer würde ihn verlassen, der solch großartige Wunder vollbrachte?

Jesus weist lediglich seine Jünger an, auf die andere Seite zu fahren, um den Eindruck zu vermeiden, dass die Menge, die ihn umringt, die Jünger daran hindert, die wahren Lehren und die Geheimnisse Gottes zu empfangen, die ihnen später in Gleichnissen direkter offenbart werden. Da sie ihm aus Liebe zur Lehre allein und ohne weltliche Güter folgen, fordert er sie auf, den Übergang vom Zeitlichen zum Ewigen, vom Irdischen zum Himmlischen und vom Fleischlichen zum Geistlichen zu vollziehen.

Matthäus beschreibt, dass viele Menschen, die von Dämonen geplagt waren, zu Jesus gebracht wurden, als der Abend anbrach. Er vertrieb die bösen Geister mit einem Wort und heilte alle, die krank waren, wodurch sich das erfüllte, was der Prophet Jesaja verkündet hatte: "Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen." Der Evangelist macht deutlich, dass diese Geschehnisse am Tag der Heilung der Schwiegermutter des Petrus stattfanden. Auch Markus gibt uns nahezu das Gleiche zu verstehen, unmittelbar nach der Heilung von Petrus’ Schwiegermutter, die daraufhin begann, ihnen zu dienen. Als die Sonne unterging, brachten die Menschen alle Kranken und Besessenen zu ihm, und die gesamte Stadt versammelte sich vor seiner Tür.

Er hat den Jüngern aufgetragen, um zu verhindern, dass sie den Eindruck erwecken, nach Ehre zu streben, und um den Neid der Juden zu besänftigen. Zudem sollen sie uns lehren, das Staunen zu meiden.

Markus beschreibt den Zeitpunkt dieses Ereignisses: Es geschah am Abend desselben Tages, an dem Christus die Menschen am Meer durch Gleichnisse lehrte (4,35). Matthäus erläutert den Grund, weshalb Jesus Christus auf die andere östliche Seite des Meeres fahren wollte: Große Volksmengen begannen, sich um ihn zu versammeln, was ihn dazu veranlasste, sich zurückzuziehen (18). Vermutlich spürte er die aufkommende Erregung aufgrund fleischlicher messianischer Hoffnungen (vgl. Joh 6,15).

Der Herr kündigte seinen Eintritt in Kapernaum an. Nachahmer Christi, strebe danach, seine Barmherzigkeit so gut wie möglich zu leben; zögere nicht, in die dunklen und abgelegenen Bereiche vorzudringen, wo sich die Not verbirgt, wo verlassene Kinder hungrig und frierend weinen, und wo die kranken Bedürftigen von allen vergessen sind. Zögere nicht, ihnen Trost zu spenden und eine helfende Hand zu reichen. Glaube, dass dein Herz erkennen wird, dass Christus, der göttliche Tröster der Traurigen, mit dir an diesen Ort gekommen ist, und du wirst das empfinden, was die Zeugen der Wunder Christi im Hause Simon Petrus in Kapernaum erlebten! Als JESUS die Menge sah, befahl er seinen Jüngern, auf die gegenüberliegende Seite zu fahren, ans Ostufer des Sees Genezareth.

Jesus trat mit seinen Jüngern in ein Boot und wies sie an, zur gegenüberliegenden Seite des Sees, also zur Ostseite, zu fahren. Sie folgten seinem Gebot und setzten die Fahrt fort. Zudem begleiteten ihn andere Boote, wie es im Evangelium des Markus bezeugt wird, doch diese Boote scheinen entweder zurückgeblieben zu sein oder in eine andere Richtung gesegelt zu sein, da sie in der weiteren Erzählung nicht mehr erwähnt werden.

Der gesamte Tag verstrich in diesen wunderbaren und fesselnden Gesprächen. Die Menschen waren nach wie vor der lehrenden Stimme des göttlichen Predigers aufmerksam, doch der Heiland war erschöpft und verspürte den unausweichlichen Wunsch, sich zurückzuziehen und erholsame Ruhe zu finden. Die beste Möglichkeit dafür war, sich an das gegenüberliegende, weniger bevölkerte Ufer von Peräa zu begeben. Daher wies der Heiland seine Jünger an, dorthin zu segeln.

„Auf die gegenüberliegende Seite“: von Kapernaum, das sich an der Westseite des Sees Genezareth befindet, also hin zur Ostseite. Es scheint, als wollte er sich von der Menge an einen abgelegenen Ort zurückziehen, möglicherweise um zu beten, wie es seine Gewohnheit war (vgl. Markus 1,35), „oder um uns Demut zu lehren, indem er den jüdischen Neid bezwang und uns dazu anregte, nichts aus Selbstsucht zu tun“ (Chrysostomus).

Am gleichen Abend, als der Herr die Gleichnisse sprach, plante er, der Menge um ihn herum, insbesondere den bösartigen und neidvollen Juden, zu entkommen und auf die gegenüberliegende Seite des Sees von Galiläa zu gelangen.