Matthäus 9,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In gleicher Weise gebietet Christus den Gläubigen in seiner heiligen Kirche, sich von allem zu distanzieren, was ihrer geistlichen Heilung und dem ewigen Heil schadet. Diejenigen, die im Krankenhaus genesen möchten, gehorchen dem Heiler und erleben Heilung. Auf dieselbe Weise müssen Christen, die Heilung und Rettung ersehnen, dem Arzt Christus gehorchen und alles meiden, was er ihnen untersagt. In einem Krankenhaus werden die Patienten, die sich nicht an den Arzt halten und sein Verbot ignorieren, nicht geheilt und bleiben ungesund. Ebenso bleiben die Christen, die nicht auf Christus hören, ungeheilt und gefährden ihr Heil, wenn sie ihren eigenen Neigungen folgen und nicht der Lehre seines Heils entsprechend leben. Die Patienten im Krankenhaus erklären dem Arzt ihre Beschwerden: "Ich bin an diesem und jenem leidend." Auf ähnliche Weise sollten Christen Christus, dem himmlischen Arzt, ihre geistigen Gebrechen offenbaren und ihn um Heilung bitten. "Nicht die Gesunden bedürfen eines Arztes, sondern die Kranken" (Matthäus 9,12).

Im Krankenhaus gibt es Zeiten, in denen nicht alle Erkrankten geheilt werden können. Es gibt unheilbare Krankheiten, und der Mensch kann nicht immer das erreichen, was er sich wünscht. In der heiligen Kirche verhält es sich jedoch anders. Es gibt keine seelische Erkrankung, die Christus nicht heilen möchte oder nicht heilen kann, sofern der Kranke es wünscht und fleißig um Heilung bittet und sucht. Ihm sind alle Dinge möglich; auf sein Wort und seine Weise gehorchen alle Dinge. Auf seinen Befehl hin gehen Lahme, werden Aussätzige rein, Blinde sehen, Taube hören, Tote auferstehen, Stumme sprechen, und Gebrochene sowie Bettlägerige stehen auf (siehe Matthäus 11,5). Erkenne, Christ, deine Schwachheit und bitte demütig um Heilung, und gehe ohne Zweifel auf ihn zu – du wirst sicher empfangen. Achte jedoch darauf, was seine rettende Heilung behindern könnte. Im Krankenhaus überlassen sich die Patienten, die genesen möchten, dem Arzt, um mit ihnen zu verfahren, wie er es für richtig hält. Genauso sollen sich die Christen, die ernsthaft Heilung wünschen, dem weisen und treuen Arzt Jesus Christus anvertrauen und ihm die Entscheidung überlassen, wie es zu geschehen hat. Ob die Therapie nun schmerzhaft oder angenehm ist, alles muss positiv angenommen werden. Denn Jesus Christus ist ein weiser, treuer und liebevoller Arzt, der unermüdlich unsere Seelen heilen und retten möchte. Zu diesem Zweck ist er in die Welt gekommen, hat für uns gelitten und ist für uns gestorben. Er hat sterbliche Körper geheilt, wie es im Evangelium verkündet wird. Wird er nicht auch die unsterblichen Seelen heilen? Vertrauen wir uns ihm an und lassen uns von ihm gemäß seinem Willen heilen. Wir sollten uns bemühen, alles zu unterlassen, was er uns verbietet und seine rettende Heilung gefährdet. Was nützt einem Kranken die Heilung, wenn er seinem eigenen Willen folgt und nicht dem Willen des Arztes? Denke darüber nach, Christ, wenn du geheilt und somit gerettet werden möchtest. Wir alle sind krank und benötigen einen Arzt, der uns heiligt. Doch nicht alle erkennen und akzeptieren ihre Leiden. Der erste Schritt zur Heilung ist die Anerkennung der eigenen Schwäche. Viele werden nicht geheilt, weil sie ihre Schwäche nicht wahrnehmen. Sie wissen es nicht, weil sie nicht versuchen, es zu erkennen. So suchen sie keine Heilung, solange sie ihre Gebrechen nicht kennen und anerkennen. Ein Mensch erkennt seine körperliche Schwäche und sucht nach Heilung. Oh, mit welchem Eifer würde er die Heilung seiner Seele anstreben, wenn er deren schwere Erkrankung erkennen könnte! Schmerzlich ist es, dass sowohl die Seele als auch ihr Leiden unsichtbar sind, und nur diejenigen, die ihren Zustand mit Sorgfalt hinterfragen, können ihn erkennen. Erkenne, Mensch, und begreife die verschiedenen Gebrechen deiner Seele, damit du beim himmlischen Arzt Christus um Heilung suchen kannst. Je mehr du ihre Mängel betrachtest und anerkennst, desto eifriger und gewissenhafter wirst du nach ihrer Vielzahl suchen. Eine nicht geheilte körperliche Erkrankung birgt das Risiko des physischen Todes. Eine unbehandelte seelische Erkrankung hingegen kann den ewigen Tod nach sich ziehen. Höre auf, nach dem zu suchen, was außerhalb von dir ist, und was dir oft eher schadet als nützt. Betrachte und erkenne, was in deiner Seele geschieht, wie sehr und welche Krankheiten sie quälen und zum Tod führen. Du bist ins heilige Krankenhaus der heiligen Kirche gekommen, um bei Christus, dem Erlöser, Heilung für deine Seele zu suchen und ewige Rettung zu finden, und nicht, um Ehre, Ruhm und Reichtum anzuhäufen, nicht, um festliche Bankette abzuhalten, nicht, um Gäste zu empfangen, und nicht, um anderen Eitelkeiten nachzujagen. Du bist hier, um geheilt zu werden, nicht um deinen eigenen Wünschen nachzugehen. Armer Christ! Erkenne deinen Irrtum und wende dich von deiner Eitelkeit zu Christus, und suche nach der Schwäche deiner Seele, um sie vor ihm zu bekennen, damit du von ihm geheilt werden kannst. "Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken" (Matthäus 9,12). "Ich sagte: "Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt." Meine Wunden von meiner Torheit sind gewachsen und haben sich gekrümmt" (Ps 40,5; 37,6).

Lass dich nicht von einer Täuschung irreführen, die dich ins Verderben führt; es erfreut Gott, sich eurer zu erbarmen; Er will euch retten und durch sich selbst erlösen. Weder Menschen noch Engel können die verwundete Menschheit heilen. Nur Gott, in seiner Allmacht, kann die unheilbare Plage des ewigen Todes heilen. Erkenne die Tiefe deines Falls und die Schwere des Schadens; verwirf vollständig die Selbstsucht; habe Mitleid mit dir selbst, das du nur wegen deiner Einbildung und deiner Verhärtung nicht hast! Übe Barmherzigkeit: Verbinde dein Handeln mit dem Handeln Gottes und fördere es durch deine Taten. O verhärtete Herzen, erweicht euch! Habt Erbarmen mit euch selbst und mit der gesamten Menschheit: Ihr und die gesamte Menschheit seid für die willkürliche Ablehnung des Schöpfers verworfene Geschöpfe, leidende Wesen in dieser vorläufigen Existenz auf der Erde; Geschöpfe, die aus dem Paradies verwiesen wurden und für ihren Ungehorsam gegen Gott leiden. Hass deine Sünden und verlasse dein sündiges Leben. Erkenne, dass deine Natur durch die Sünde entstellt ist, und betrachte die Wahrheiten, die aus ihr kommen, als Sünden (Psalm 50,7). Siehe deine Wahrheiten nicht als Gewinn, sondern als den größten Verlust für dich selbst (Philipper 3,7-9). Diese Wahrheiten sind für die, die sie für sich bewahren wollen, ein unüberwindliches Hindernis auf dem Weg zur Gerechtigkeit Gottes (Römer 10,3). Beuge deinen stolzen und trügerischen Geist mit Ehrfurcht vor der Wahrheit Gottes. Diese wird vom Himmel zu den Menschen gebracht, durch den Gott, der Mensch wurde: Sie führt die Menschen in den Himmel, die sich selbst verleugnen, ihren Sünden und Wahrheiten entsagen, sich in das reinigende Wasser der Buße tauchen und sich nur von der göttlichen Wahrheit leiten lassen. Lass deine guten Taten die Erfüllung des heiligen Willens Gottes sein und nicht das Resultat deines verdorbenen Willens! Sie sind die Begleichung deiner Schuld gegenüber Gott, einer Schuld, die sowohl wegen der Vollkommenheit dessen, dem du etwas schuldest, als auch wegen deiner Begrenztheit, Schwäche und Sündhaftigkeit nicht beglichen werden kann". Demut und die darauf folgende Reue sind die entscheidenden Bedingungen, unter denen Christus angenommen wird. Diese beiden Eigenschaften sind der einzige Preis für die Erkenntnis Christi! Nur im Zustand der Demut und Reue kann man sich Christus nähern und ihm gleichgestellt werden. Demut und Reue sind das einzige Opfer, das Gott von der gefallenen Menschheit verlangt und annimmt (Psalm 50,18-19). Diejenigen, die an einem stolzen, falschen Selbstbild festhalten, die Buße für sich selbst als unnötig erachten und sich von der Gemeinschaft der Sünder ausschließen, werden vom Herrn verworfen und können keine wahren Christen sein. 'Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken', die sich ihrer Krankheit bewusst sind. Der Retter der Welt verkündet: 'Ich bin nicht gekommen, um Gerechte zu rufen, sondern Sünder zur Buße.' Amen.

Im Gericht Christi wird die Barmherzigkeit als aktiver Ausdruck der Liebe zur Rechtfertigung gefordert, und die Vergebung wird als erfahrbare Bestätigung der Liebe durch die Barmherzigkeit erlangt. 'Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer', erklärt der kommende Richter. Gnade wird denen zuteil, die sie lieben und die dadurch Rechtfertigung erlangen, während die Ablehnung dieser Gnade zur Verdammnis führt. Sie wird mit Kühnheit vor den Herrn treten und alle ihre Lehrer vor ihn bringen. Auch diejenigen wird sie vorbringen, die im Wesentlichen Gutes getan haben, die ihren hungrigen Brüdern zu essen gaben, Fremde aufnahmen, Nackte kleideten und die Kranken und Gefangenen besuchten. Er wird die Barmherzigkeit vor Christus bringen, die es im Innersten ihrer Seele getan haben und die sich ihrer Nächsten erbarmten, indem sie darauf achteten, ihren Nächsten nicht zu verurteilen, sondern ihm Beleidigungen und Kränkungen verzeihen und ihn für sein Fehlverhalten mit einem Segen belohnen. Gnade wird auch die Hirten der Kirche zu Christus führen, die ihre Brüder in der Lehre des Wortes Gottes ernährten, die die von der Sünde Nackten mit Tugend kleideten, seelischen Trost spendeten und geduldig die Eingeschlossenen im Unglauben oder in dunkler Irrlehre besuchten. Gnade wird den demütigen Mönchen zuteil, die die geheimnisvolle und wesentliche Erkenntnis des in ihnen wohnenden Christus erlangt haben, die hungrig nach der Wahrheit des Evangeliums wurden, die bestreben, in Heiligkeit und Reinheit zu leben, und die sich von den schlimmeren Übeln des menschlichen Daseins – den weltlichen Leidenschaften – gereinigt haben, um die Freiheit des Evangeliums zu erlangen. Barmherzigkeit kommt auch denen zu, die nur sich selbst erbarmen können, indem sie sich selbst prüfen und durch Reue aus der Armut und aus der Gefangenschaft der Sünde befreien. Reue für ein hartes Herz ist unmöglich: Es ist notwendig, dass das Herz erweicht wird, dass es Mitgefühl für seinen armen Zustand der Sündhaftigkeit empfindet. Erst wenn das Herz erweicht und mit Barmherzigkeit erfüllt ist, wird es zur Umkehr fähig sein; erst dann kann es sich der Selbstprüfung widmen und, nachdem es die Verurteilung des Nächsten hinter sich gelassen hat, die Medizin der Umkehr auf seine Wunden anwenden. Christus hat alle Menschen durch sich selbst erlöst. Jemand, der sich nur seiner eigenen Barmherzigkeit bewusst ist, wird diese Barmherzigkeit ausüben, indem er seine hungrige Seele mit dem Wort Gottes nährt, ihr die Empfindungen des Heiligen Geistes zukommen lässt, sie von ihrem verderblichen Umherirren in verschiedenen Sünden abbringt und sie in das Haus der Frömmigkeit und Tugend führt. Er wird sie mit guten Werken kleiden und die früheren Sünden durch Bekenntnis und das Gegenteil der früheren Taten heilend. Er, der sich aus dem Gefängnis des fleischlichen Denkens in einen geistlichen Zustand begeben hat, wird von dem Herrn Jesus Christus selbst als derjenige anerkannt werden, der all dies getan hat. Er wird alle seine Mitstreiter der Barmherzigkeit zu Christus bringen und ihn bitten, ihnen Vergebung und ewige Seligkeit zu gewähren. 'Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen... Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan' (Matthäus 25,34-36, 40).

Die Antwort des Herrn ist die Antwort auf alle Anfänge des verborgenen Kummers der Pharisäer und umfasst den ganzen Zustand ihrer Seelen. Diese Antwort bringt eine schreckliche Verurteilung und die Abweisung aller eingebildeten menschlichen Gerechtigkeit vor dem Angesicht Gottes mit sich, verbunden mit der Verurteilung des Nächsten. Der Sinn der Versuchung – so listig, so boshaft! – besteht darin, sich an den Formen des Gesetzes mit oberflächlicher Genauigkeit festzuhalten und zugleich das Wesen des Gesetzes zu verwerfen. Pharisäer, blind und verhärtet! Höre, was der Herr zu dir sagt: 'Ich will Barmherzigkeit.' Wenn du das Versagen deines Nächsten siehst, erinnere dich an deine eigene Schwäche! Die Schwäche, die du heut bei ihm bemerkst, könnte morgen deine eigene sein. Du fällst in Versuchung, weil du stolz und blind bist. Du befolgst einige äußere Regeln des Gesetzes und bewunderst dich dafür; während du deinen Nächsten verachtest und verurteilst, bei dem du kleine Fehler erkennst, übersiehst du die großen, verborgenen Tugenden, die Gott liebt und die deinem hochmütigen, hartherzigen Herzen unbekannt sind. Du hast nicht tief genug in dein eigenes Herz geschaut; du hast dich selbst nicht erkannt: nur deshalb siehst du dich nicht als Sünder. Deshalb ist dein Herz nicht gebrochen, nicht erfüllt von Reue und Demut; deshalb hast du nicht erkannt, dass du, wie alle Menschen, der Barmherzigkeit und rettenden Gnade Gottes bedarfst. Sich nicht als Sünder zu erkennen, ist eine ernste Angelegenheit! Jesus hat denjenigen verleugnet, der sich nicht als Sünder erkennt: 'Ich bin nicht gekommen', sagte er, 'um die Gerechten zu rufen, sondern Sünder zur Buße.' Welch ein Segen ist es, sich als Sünde zu bekennen! Wer zugibt, ein Sünder zu sein, hat Zugang zu Jesus. Es ist gesegnet, die eigenen Sünden zu erkennen! Wie gesegnet ist es, in sein Herz zu schauen! Wer in sein Herz blickt, vergisst, dass es außer ihm auch andere Sünder auf der Erde gibt. Wenn er seine Nächsten betrachtet, erscheinen sie ihm rein und schön, gleich Engeln. In der Auseinandersetzung mit seinen eigenen sündhaften Flecken wird er sich darüber bewusst, dass die Gnade Gottes das einzige Mittel zu seiner Rettung ist und dass er ein totaler Sklave der Sünde ist, sowohl wegen der Übertretungen als auch wegen unzureichenden Gehorsams gegenüber den Geboten Gottes. Nachdem er einsieht, dass er selbst Barmherzigkeit benötigt, wird er sie überreich über seine Nächsten ausgießen und für sie mit nur einer Barmherzigkeit sein. 'Wenn ihr wüsstet, was das heißt: Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer, würdet ihr die Unschuldigen nicht verurteilen' (Matthäus 12,7). 'Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Umkehr.'

Dies erklärt, warum der Herr in Gleichnissen zu den Menschen sprach. Wer geistlich begabt ist, wird das Gleichnis erfassen; wer dies nicht ist, wird nicht einmal den Inhalt der Worte ergründen können. "Denn sehend sehen sie nicht, und hörend hören sie nicht, und sie verstehen nicht. ... . Denn das Herz dieser Menschen ist verstockt" (Matthäus 13,12-15). Dennoch entzieht das Gleichnis denen, die in der Lage sind, die verborgene Wahrheit zu erkennen, nicht die entsprechende Ermahnung: "Wer hat, dem wird gegeben und vermehrt."

Seht ihr nicht, dass dieser Stolz und diese Lieblosigkeit gegenüber euren Brüdern bereits Sünden sind, die euch, ohne dass ihr es bemerkt, mit diesen Sündern vor dem heiligen Gott gleichstellen? Dies sollte euch veranlassen, den Arzt zu suchen, der als Kranke zu euch kam. Gott lehnt das Opfer aus Barmherzigkeit ab; jedoch verweigert ihr die Barmherzigkeit, um eine eingebildete Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten. Ich bin nicht für die vermeintlich Gerechten auf die Erde gekommen, sondern für gebrochene Sünder. Wenn diese Gerechten Mir nahe sein wollen, sollten sie sich selbst als Sünder erkennen.

Ihr Pharisäer, die ihr euch für rein und gerecht haltet, erkennt nicht, dass ihr einen Heiland braucht; und wenn ihr euch nicht wandelt und zu mir umkehrt, wird Rettung euch verwehrt bleiben. Doch es gibt jene, die nach Erlösung streben, und ich werde sie retten. Der Platz des Heilers ist am Krankenlager, doch mein Platz befindet sich an der Seite derjenigen, die sich ihrer geistlichen Krankheiten bewusst sind, und ich bin bei ihnen, bei den Zöllnern und Sündern, gleich einem Arzt bei den Kranken.

6:6) kritisiert er sie auch als unwissend: „Ihr habt es bis jetzt nicht gelernt, also geht wenigstens jetzt und lernt, dass die Barmherzigkeit in den Augen Gottes für die Sünder mehr zählt als das Opfer.“ Der heilige Philaret von Moskau erklärt die Worte des Herrn: „Sucht beim Propheten und lernt von ihm, was es heißt, barmherzig zu sein, und insbesondere geistliche Barmherzigkeit. Erkennet, dass Gott diese mehr verlangt als die Einhaltung willkürlicher menschlicher Traditionen und vor den im Gesetz Gottes angeordneten rituellen Handlungen.“