Micha 2,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

9,4.5), zu dem ich, angesichts der Bedrohungen durch die Babylonier und Römer, gesprochen habe: Bereitet euch vor und geht in die Gefangenschaft, denn in diesem Land findet ihr keine Ruhe; es wird wegen seiner Unreinheit von einer neuen Bevölkerung verwüstet werden – glaubt nicht, ich rede aus eigener Motivation und mit Freude über euch, sondern nur aus tiefer Leidenschaft für meine Brüder, die Israeliten (Röm. 9,3). O, wenn ich aus mir selbst spräche und nicht durch den Heiligen Geist inspiriert wäre! Es wäre besser, wenn ich allein als falscher Prophet umkäme, als dass ich im Unrecht wäre! Ach, wenn doch viele Menschen an den Sohn Gottes glauben und in die ewige Freiheit eintreten würden! Doch da ich ein Prophet bin, der durch den Geist Gottes spricht und von der himmlischen Wahrheit gesandt wurde, verkünde ich die Botschaft; darum werde ich meine Worte wie edlen Wein über euch ausgießen, sodass sie euch in den Bann ziehen und zu Fall bringen. Während ich meine Botschaft über euch ausgieße und das Unheil der bevorstehenden Gefangenschaft voraussage, wird dieses Volk meinen Strömen unterworfen sein, es wird ertragen, was ich verkünde, ob es will oder nicht. Um euch zu zeigen, dass ich mehr bin als ein Wahrsager, wird die Vollendung bald bevorstehen; erkennt, dass das Wort, das in vorigen Propheten gesprochen wurde und das nicht schweigt, jetzt in mir gesprochen wird: "Ich werde kommen und einen menschlichen Leib annehmen und von einer Jungfrau geboren werden." Denn da ich in dem erniedrigten Fleisch erschien und ihr mir nicht geglaubt habt, werde ich am Ende der Zeit in meiner Herrlichkeit mit Engeln und Mächten erscheinen. Dann, o Jakob, werde ich euch alle versammeln und den Überrest Israels als eine Schafherde mit dem Volk der Heiden zusammenschließen. Ich werde euch mit einer starken Mauer beschützen, und die Menge der Gläubigen im Schafstall wird so groß sein, dass sie die Zahl aller Überschreiten wird. Und um Missverständnissen vorzubeugen: Wenn ich von "Schafen" spreche, beziehe ich mich auf Menschen, denn es folgt: "Es wird ein Gedränge von Menschen geben." Das Wort Gedränge beschreibt das Stimmengewirr vieler Menschen und das Geschrei einer großen Schar, das nicht als individuellen Schrei, sondern als die vereinte Stimme aller betrachtet werden kann, die den guten Hirten lobt, der die Hindernisse aus dem Weg räumt und selbst der Führer auf dem Weg zur himmlischen Pforte sein wird und sagen wird: "Ich bin die Tür"; unter seiner Leitung werden die Menschen, die im Glauben und in Einfachheit wandeln, den Pfad zur Ewigkeit finden. Dieser Hirte ist König und Herr. Deshalb folgt: "Und der König wird vor ihnen herziehen und der Herr an ihrer Spitze." Wenn wir all dies auf das erste Kommen Christi beziehen und den Begriff Jakob sowie den Überrest Israels auf die Apostel und die Gemeinschaft der Juden anwenden, die gemäß der Apostelgeschichte gerettet wurden, so bleibt diese Auslegung in Übereinstimmung mit der Wahrheit; denn tatsächlich hat der Herr sie in seine Herde gesammelt und sie in den Schutz gebracht, während er vor ihnen hergegangen ist, und hat sich für immer zu ihrem König und Herrn gemacht.

Wir sollten beachten, dass der Heilige Geist der Unechtheit ein Ende gesetzt hat, um das Volk Gottes von den Stimmen falscher Propheten zu befreien. Der Geist ist in der Heiligen Schrift, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament, stets in einem guten Licht dargestellt, und dies haben wir bereits betont. Dabei sind die Früchte des Geistes Liebe, Freude, Frieden (Gal. 5,22), und das Leben durch den Geist bedeutet auch, im Geist zu wandeln (Gal. 5,25). Der Geist gibt dem Volk, das auf der Erde lebt, den Odem des Lebens (Jesaja 42,5). Die, die nicht an das ewige Leben glauben, sind es Wert, nicht den bösen, sondern den guten Geist zu empfangen. Der Geist Gottes, der die Lügen der falschen Propheten beendet hat, wird euch den Wein des Lebens geben, der das Herz des Menschen erfreut (Psalm 103,15). Auch diese Freude ist nur ein kleiner Vorgeschmack auf die Weisheit Gottes, die wie ein reicher Strom das himmlische Jerusalem bewässert. Wer die Wunder Gottes wahrnimmt und die Auferweckung seiner Kinder ruft, der versteht, dass das Kommen des Heilands den Weg zur Freiheit eröffnet hat. Es ist Christus, der den Überrest Israels, der die verlorenen Schafe des Hauses Israel umfasst, zusammenführt; und wenn die Heiden zur Glaubensgemeinschaft kommen und die Stämme in die Kirche eintreten, wird der Überrest Israels gerettet werden – jener Überrest, der durch die Gnade auserwählt ist (Röm. 11,5). Gott hat sich aller erbarmt, nachdem er alle unter die Sünde gebracht hat.

Wenn der Überrest Israels von mir abfällt, werde ich sie in Prüfungen leiten, ohne Priester, Altar oder Propheten lassen, damit sie durch Züchtigung verstehen, was sie durch Gnade nicht erkannt haben. Doch nach der Prüfung wird der Überrest, der aus den Menschen hervorgeht, an den Ort ihrer Ruhe kommen, und sie werden den Weg des Heils erkennen. Sie, die die Geschöpfe hinter sich lassen und den Blick auf das Göttliche richten, werden auferstehen und an den Orten des ewigen Lebens wandeln. Diese Worte bezeugen, dass man durch das Tor eintreten und die Gewissheit des Lebens finden kann, und dass der Weg zu diesem Tor, der die Schranken der Sünde und des physischen Daseins durchbricht, nur durch unseren König Christus führt, der uns den Zugang eröffnet.

Diejenigen, die den Weg des Glaubens gehen, werden die leitenden Worte des Königs vernehmen: "Ich bin der Weg; wer durch mich kommt, wird gerettet und wird ein- und ausgehen und Weide finden" (Johannes 10,9). Wer in den Schutz eintritt, wird in der Gemeinschaft der Gläubigen keine Einsamkeit finden, sondern in der Hingabe wird er zu einem Spiegel des Göttlichen und er wird sagen: "Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln" (Psalm 22,1).