Jesaja 52,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr sollt nicht wie aus Ägypten mit Verwirrung und Angst aus Babel fliehen, sondern in Frieden und im Einklang mit dem Willen des Königs der Perser und Meder, dessen Wille sich offenbart hat, der euch beschützt und versammelt. Einige deuten das, was wir über Babylon gesagt haben, in Bezug auf den römischen Staat, und glauben, dass dies alles mit dem Kommen Christi in Erfüllung gehen wird, der sie befreien wird. Doch wir, die wir gehört haben: "Wie schön sind auf den Bergen die Füße dessen, der Frieden bringt und Gutes verkündet", und: "Der Herr wird seinen Arm vor allen Völkern ausstrecken, und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes sehen", verstehen dies nicht im Hinblick auf die Juden, sondern auf die Apostel und alle Heiligen. Ihnen wird aufgetragen, Jerusalem zu verlassen und der ganzen Welt das Evangelium zu verkünden, gemäß dem Wort des Herrn: "Darum geht hin und lehret alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" (Mt 28,19). So sollen diejenigen, die die Gefäße des Herrn tragen, nicht unter den gotteslästerlichen Juden verweilen, zu deren Strafen das römische Heer bereit ist, sondern die Unreinen verlassen, sich von ihnen trennen und rein werden. Denn sie sind der Tempel des Heiligen Geistes (1 Kor 3,16) und Gefäße eines großen Hauses aus Gold und Silber (2 Tim 2,20). So war der Apostel Paulus, der als auserwähltes Gefäß bezeichnet wird (Apg 9,15), weil er bereit war, ein kostbares und den Dienst Gottes dienliches Gefäß zu sein. Man könnte auch sagen, dass die Gefäße des Herrn die geistlichen Waffen Gottes darstellen. Der Apostel Paulus spricht darüber und sagt: "Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an" (Eph 6,11) und listet diese nacheinander auf: die Waffenrüstung der Wahrheit, den Schild des Glaubens, den Helm des Heils und das geistliche Schwert, das das Wort Gottes ist. Zudem fügt er den Gürtel der Wahrheit sowie die Füße hinzu, die mit der Ausrüstung des Evangeliums des Friedens beschlagen sind (Eph 6,14-17). An anderer Stelle sagt er: Lasst uns die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anlegen (Röm 13,12). Ihr sollt nicht in Verwirrung hinausgehen und nicht hastig fliehen. Denn sie zogen nicht als Besiegte, sondern als Überwinder aus Jerusalem, damit sie, die täglich im Tempel das Evangelium Gottes verkündeten und viele Tausende von Juden zum Glauben an Christus führten, auch die Welt für sein Evangelium gewinnen konnten. Denn sie hatten den Herrn, den Gott Israels, vor sich, der sie versammelte, und sie wurden zu einer einzigen Herde, damit erfüllt werde, was der Herr im Evangelium zum Vater spricht: "Gib, dass, wie ich und du eins sind, auch sie in uns eins sind" (Joh 17,21): damit sie ein gemeinsames Gefühl und einen gemeinsamen Gedanken haben und sich ausschließlich einer einzigen Tugend zuwenden, während sie die widersprüchlichen und gegensätzlichen Laster ablegen. Denn Laster und Leidenschaften begleiten sich nicht: was von den Tugenden gesagt wird, hat weder Übermaß (υπερβολαΐ) noch Mangel (ελλείψεις), also weder zu viel noch zu wenig, sondern alles in Maßen. Bei den Lastern hingegen ist alles entgegengesetzt, wie Furchtsamkeit zur Kühnheit, Aberglaube zum Unglauben und Verschwendungssucht zum Geiz.