Micha 2,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eure Verfolgung, so sagt er, geschah aus freiem Willen und führte zu einer Art Gefangenschaft oder Entwurzelung zu anderen, sogar zu Feinden. Es gab keinen Zwang von außen; vielmehr haben sie aus großem Eifer gewählt, sich auf einen Weg zu begeben, der sie zur Bestrafung führte, ganz gegen ihren Willen. Die Menge der Juden wurde verbannt, obwohl sie niemand dazu nötigte. Hätten sie Christus geehrt, hätten sie gut leben und Freude erfahren können; doch sie wandten sich von ihm ab und begingen in vielfacher Weise Beleidigungen gegen ihn, weigerten sich, an ihn zu glauben und zeigten sich ihm gegenüber respektlos. Was taten sie nicht für schändliche Dinge in Bezug auf ihn?

Der Mann, der im Geist der Täuschung und der List lebt, das ist der König von Assyrien. Er hat dich mit Wein und Trunkenheit beeinflusst. Er hat sich dir hingegeben, aber sich dabei auch selbst verloren; und er wird dich und sich selbst ins Verderben führen. Und es wird geschehen, dass durch den Sturz dieser Menschen, das heißt, die Assyrer von den Babyloniern besiegt werden, so wie sie einst die Hebräer besiegt haben.

In diesem Abschnitt weichen die siebzig Ausleger in verschiedener Hinsicht vom hebräischen Text ab. Zunächst wollen wir darstellen, was uns von den Juden überliefert wurde und werden anschließend, wenn es Gottes Wille ist, ihre Übersetzung untersuchen. Volk Israel, dem die Verheißungen, der Bund und das göttliche Gesetz zuteilwurden und aus dem der Christus in menschlicher Gestalt hervorgeht (Röm. 9,4.5), habe ich angesichts der drohenden Gefahren durch Babylonier und Römer gesagt: Macht euch auf und geht in die Gefangenschaft, denn in diesem Land gibt es für euch keinen Frieden, es wird durch eine neue Bevölkerung verwüstet werden. Glaubt nicht, dass ich aus eigenem Antrieb spreche oder mit Freude verkünde, was über euch kommen wird: Ich selbst wäre bereit, für die Seele meiner Brüder, der Israeliten, verstoßen zu werden (Röm. 9,3). Wäre ich nur ein Prophet aus meinem eigenen Geist und nicht durch den Heiligen Geist bevollmächtigt, wäre es besser, wenn ich allein als falscher Prophet zugrunde ginge, sofern meine Worte nicht der Wahrheit entsprechen. Ach, wenn doch alle Menschen an den Sohn Gottes glauben würden, um der ewigen Gefangenschaft zu entkommen! Da ich jedoch ein Prophet bin, im Geist Gottes spreche und von der göttlichen Wahrheit gesandt bin, verkünde ich die Wahrheit; ich werde also meine Botschaft in Fülle über euch ausgießen, sodass sie euch überwältigt und zu Fall bringt. Während ich meine Worte ausstrahle und das Unheil der zukünftigen Gefangenschaft voraussage, wird dieses Volk meinen Strömen unterworfen sein, d.h. es wird erdulden, was ich verkünde, ob es will oder nicht. Um Missverständnisse zu vermeiden, möchte ich betonen, dass ich nicht nur ein Wahrsager bin: Es ist an der Zeit, dass die vorhergesagte Erfüllung eintritt. Betrachtet vielmehr die Prophezeiung, die sowohl in mir als auch in allen Propheten gesprochen wurde, die nicht schweigen können und jetzt verkündet wird: "Ich werde kommen, um einen menschlichen Leib anzunehmen und von einer Jungfrau geboren zu werden". Denn ich kam in der Erniedrigung des Fleisches; und ihr habt mir nicht geglaubt. Doch am Ende der Zeit werde ich in meiner Herrlichkeit mit Engeln und anderen Mächten erscheinen, und dann werde ich, o Jakob, euch alle versammeln. Ich werde den Überrest Israels vereinen und sie mit den Heiden in meine Herde zusammenführen, und ich werde euch mit der stärksten Mauer umgeben, sodass die Anzahl der Gläubigen und der Lärm meiner Herde, die in einem sicheren Raum versammelt ist, so groß sein werden, dass die Zahl der Köpfe unermesslich sein wird. Um Missverständnisse zu vermeiden, denkt nicht, dass meine Worte "Ich will sie wie einen Schwarm in einen sicheren Raum bringen" sich auf gewöhnliche Schafe beziehen, denn diese Schafe sind Menschen. Es folgt: "Es wird ein Getümmel sein von der Menge der Menschen." Das Wort Getümmel steht hier für den Lärm der Stimmen vieler, der nicht als Stimme eines Einzelnen, sondern als die vereinte Stimme aller gilt, die den guten Hirten preisen. Dieser Hirte wird die Felsen ebnen und selbst der Weg durch die Pforte des Himmels sein. Er wird erklären: "Ich bin die Tür." Mit seiner Führung werden die Menschen, die in echter Herzensreinheit glauben, durch den Weg hindurch gehen. Dieser Hirte ist jedoch auch König und Herr. Daher folgen die Worte: "Und der König wird vor ihnen herziehen, der Herr an ihrer Spitze." Wenn wir dies nun auf sein erstes Kommen beziehen und den ganzen Jakob sowie den Überrest Israels auf die Apostel und die jüdische Gemeinde anwenden, die gemäß dem Bericht der Apostelgeschichte gerettet wurden, weicht diese Auslegung nicht von der Wahrheit ab. Denn tatsächlich hat der Herr sie in seine Herde gesammelt, sie in den Schutzraum gebracht und ist ihnen vorangegangen, und hat sich für alle Zeiten zu ihrem König und Herrn erhoben. Der Geist hat die Lüge gestoppt, weil er aufgrund von Rausch und Trunkenheit gezüchtigt hat. Es wird geschehen, dass der Abfall dieses Volkes zur Versammlung führen wird. Die Lesart besagt nicht: "Der lügende Geist hörte auf", wie viele meinen, sondern: "Der Geist hat der Lüge ein Ende gesetzt." Wie Ärzte bei faulenden Wunden die Wunde schließen oder entfernen und mit schadhaftem Material behandeln, damit der Krebs sich nicht weiter ausbreitet, hat auch der Geist des Herrn den Falschen Einhalt geboten, sodass das Volk Gottes nicht länger den Stimmen falscher Propheten folgt. Das Wort Geist, im Neuen wie im Alten Testament stets in positivem Sinne gebraucht, zeigt sich deutlich. "Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Frieden" (Gal. 5,22), und: "Wenn wir aus dem Geist leben, so wollen wir auch aus dem Geist wandeln" (Gal. 5,25); und an anderer Stelle: "Wenn ihr durch den Geist die Taten des Fleisches tötet, werdet ihr leben" (Röm. 8,13), und im Alten Testament: "Er, der dem Volk, das ihm dient, Odem gibt" (Jesaja 42,5). Daher wird es klar, dass die Worte von dem, der auf der Erde umherläuft, die Erde meinen. Jene, die irdische Dinge missachten, sind sicherlich würdig, keinen bösen, sondern nur einen guten Geist in sich zu haben. Im Gegensatz dazu wird immer von bösen Geistern mit einem Zusatz gesprochen, etwa: "Wenn der unreine Geist von einem Menschen ausgefahren ist" (Mt 12,43) oder: "Er verbot dem unreinen Geist" (Lk 9,42). Daher wird der Geist Gottes, der die Lügen der falschen Propheten beendet hat, euch selbst Freude und Erquickung bringen. Diese Freude ist jener Wein, der das Herz des Menschen erfreut (Psalm 103,15); und diese Erquickung ist vergleichbar mit dem Zustand, in dem Noah berauscht war, wenn es heißt: "Esst, meine Freunde, und trinkt euch satt" (Hoheslied 5,1). Denn all diese Freude ist nur ein winziger Teil im Vergleich zur Weisheit Gottes, die wie ein reicher Strom das himmlische Jerusalem bewässert. Dass nur ein kleiner Tropfen von göttlicher Weisheit in den Menschen spricht, beweist das Beispiel, in dem ein Stein ohne menschliche Hilfe von einem Berg gerissen wurde (Dan. 2,34), dass die Torheit Gottes weiser ist als die Menschen und dass selbst die Apostel nur teilweise wussten und teilweise prophezeiten (1. Kor. 13,9). Aus dieser Weisheit, insbesondere aus dem Abfall des jüdischen Volkes (denn er, Christus, ist nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gekommen), wurde Jakob versammelt – derjenige, der Esau überwunden hat und seine Erstgeburt und Segnung genossen hat, und der, noch im Schoß seiner Mutter, die Fußsohle seines haarigen Bruders an sich nahm. "Ich will den Überrest Israels und die anderen sammeln." Wenn das Volk der Heiden glauben wird und das gesamte Universum zu meinem Glauben zurückkehrt und die Fülle der Stämme in die Kirche eintritt, dann wird der Überrest Israels gerettet werden; es ist nicht der Überrest, von dem im Buch der Könige gesprochen wird: "Ich habe mir siebentausend übriggelassen, die das Knie vor Baal nicht gebeugt haben" (1. Kön. 19,18) und von denen Paulus sagt: "So sind auch jetzt die Übrigen durch die Erwählung der Gnade gerettet worden" (Röm. 11,5). Von ihnen sagt auch der Prophet: "Und es wird geschehen, dass der Abfall dieses Volkes zur Versammlung führen wird." Diese jedoch sind der Überrest, der nach der Annahme aller anderen angenommen wird; sie werden am Ende von Gott angenommen. Es wird gesagt: "Ich will den Überrest Israels aufnehmen und mit allen zusammenbringen", dass "Gott sich aller erbarmt hat, nachdem er alle unter die Sünde gestellt hat" (Röm. 11,32). "Ihren Abfall werde ich wie Schafe in die Irre führen." Ich beabsichtige, den Überrest Israels zu sammeln, nachdem ich alle gesammelt habe; aber für den Moment, da sie von mir abgefallen sind, werde ich sie in Bedrängnis bringen. Sie werden ohne Priester, ohne Altar und ohne Propheten sein, damit sie durch Züchtigung zu verstehen lernen, was sie durch Gnade nicht begriffen haben. "Wie eine Herde in ihrer Höhle" bedeutet: Ich werde sie niederwerfen. Aber es wird nicht nur gesagt, dass ihr Abfall sie verwirren soll, sondern auch, dass sie, nachdem sie der Trübsal unterworfen worden sind und die Zeit der Anwesenheit erfüllt ist, an den Ort ihrer Ruhe zurückkehren werden. In diesem wird bekanntlich auch die Erfüllung des Prophezeihens erkennbar sein: "Sie werden aus den Menschen herauskommen." Nach und nach wird nicht nur diese Gruppe hervortreten, sondern auch alle, an die das Wort Gottes gerichtet ist; sie, die die menschlichen Laster zurücklassen, werden den Weg des Göttlichen nachahmen und die Worte hören: "Ich habe gesagt: Ihr seid Götter und Söhne des Höchsten." Sie werden aus der Mitte der Menschheit hervortreten und zu neuen Höhen erheben oder: in den Himmel aufsteigen. "Aufsteigen durch Absonderung." Diese Stelle verbindet den Anfang und die Anrede der prophetischen Botschaft für jene, die gerettet werden möchten und die aufgefordert werden, durch die Trennung zu gehen. Dies wird noch klarer, wenn wir das Beispiel aus dem Buch Genesis heranziehen, wo die Geburt zweier Zwillinge durch Tamar geschildert wird, nachdem Juda bei ihr verweilte: "Sie gebar und hatte zwei Zwillinge in ihrem Schoß. Während des Gebärens streckte einer von ihnen seine Hand aus; die Großmutter nahm ein rotes Tuch und band es ihm um und sagte: 'Dieser wird zuerst herauskommen.' Aber als er seine Hand zurückzog und der Bruder gleich darauf herauskam, fragte sie: 'Warum ist der Schranken um deinetwillen geteilt worden?' und nannte ihn Fares, was 'Teilung' bedeutet. Daraufhin kam aus dem Mutterleib sein Bruder mit dem roten Tuch an der Hand, und sie nannte ihn Zara" (1. Mose 38,27-30), was in unserer Sprache "Samen" oder "Osten" bedeutet. So hat das älteste Volk, das einen Keim oder eine Geburt vor dem Entstehen der Kirche aus den Heiden hatte, seine Hand auf die Taten gezeigt und sie dann zurückgezogen. Als es hörte, was Jesaja sagte: "Denn deine Hände sind voll Blut" (Jesaja 1,15), gab es seine Hand auf die Gerechtigkeit auf, sodass sein Bruder, das Volk der Heiden, hervorkam. Um seinetwillen wurde die Schranke durchbrochen. Der Herr und Erlöser hat die Mauer, die zwischen den beiden Völkern stand, niedergerissen und eine Herde aus zwei gemacht, indem er Frieden stiftete und den neuen Menschen schuf. So fragt auch die Großmutter, die prophetisch an das jüngere Volk gerichtet ist: "Warum wurde die Schranke um euretwillen geteilt?" Wer das Beispiel aus Genesis verstanden hat, der muss zu dem Schluss kommen, dass jeder, der gerettet werden will, hinaufkommen muss, und zwar nicht durch das alte Volk, das die Hand zurückgezogen hat, sondern durch das neue, in dem Christus der Weg ist, die Tür, durch die wir zum Vater gelangen können; denn er selbst hat die Schranken und die Trennungen, d.h. die Dunkelheit des Alten Testaments, beseitigt. Er hat die Geheimnisse des alten Gesetzes offenbart und alle Hindernisse für denjenigen beseitigt, der eintreten möchte, und hat den Weg vor den Augen aller eröffnet, damit niemand durch Schranken oder Dunkelheit zurückgesetzt oder entmutigt wird. "Sie taten sich auf vor ihrem Angesicht und gingen hindurch." Ihr König ging vor ihnen hinaus. Aber der Herr ist ihr Führer.

Könige und Priester, die des einstigen Überflusses beraubt wurden, sind zusammen mit anderen gezwungen, in einem fremden Land in Knechtschaft zu leben und die Folgen ihrer Verfehlungen zu tragen. Steht auf und geht, denn es gibt für euch keine Ruhe aufgrund eurer Unreinheit; ihr werdet durch Verwesung zugrunde gehen. Niemand wird euch vertreiben. Da ihr dem Unrecht verfallen seid, habt ihr freiwillig den Betrug gewählt und seid den Feinden zugänglich geworden; darum zieht auf die Berge, die Gott zu Beginn mit Pflanzen geschaffen hat, denn hier gibt es wegen der Sünde keine Nahrung mehr für euch. Der Geist der Lüge hat euch in Wein und Trunkenheit verführt.