Cyrill von Alexandria
Darum sollen alle hören: "Wer ist Gott wie Du?" Offensichtlich gerecht und barmherzig, indem er die Übertretungen "des Überrests seines Erbes" vergibt. Darunter versteht man die Israeliten, die gläubig waren, während der Rest ihres Volkes umkam, weil sie nicht glaubten. So sagte auch Christus nirgends: "Wer an den Sohn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen Gottes glaubt" (Johannes 3,18). Er übergeht die Fehler und vergibt die Vergehen, und "hält den Beweis seines Zorns nicht zurück". "Vor den Augen" statt "bis ans Ende" oder "für immer".
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In Adam wurden wir verstoßen, in Christus hingegen angenommen; darin hat er uns verflucht, darin hat er uns aber auch wieder gesegnet, denn "wie durch eines Menschen Übertretung viele getötet werden, ... so werden auch durch eines Menschen Rechtfertigung viele leben" (Röm. 5,15.18). Daher hat er von seinem Zorn abgelassen, "als der, der Barmherzigkeit will"; und zur Zeit seiner Menschwerdung wird er die Sünden aller Menschen wie in einem Meer ertränken. Da er den heiligen Vätern, wie Abraham und Jakob, versprochen hat, ihren Samen zu vermehren wie die Sterne am Himmel, wird er ihnen, wie er sagt, das Versprochene geben. Sie sollen die Väter vieler Völker genannt werden, Kinder, die nicht nur zu den Nachkommen Israels gehören, sondern auch zu denen, die Kinder nach der Verheißung sind. Diejenigen, die aus dem Glauben und aus der sogenannten Unbeschnittenheit stammen, sowie die, die aus der gesetzlichen Beschneidung kommen, sind in geistiger Einheit miteinander verbunden; denn es steht geschrieben: "Nicht alle, die aus Israel sind, die sind Israel; .... sondern die Kinder der Verheißung werden dem Samen zugerechnet" (Röm. 9,6, 8). Die Glaubenden werden mit dem treuen Abraham gesegnet. Und mit dem Bild des Segens meinen wir die Gnade in Christus, durch den und mit dem Gott, dem Vater, die Ehre gebührt, mit dem Heiligen Geist in alle Ewigkeit. Amen.