Micha 7,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In Adam wurden wir verworfen, in Christus jedoch angenommen; hierin liegt der Fluch, und hierin ist unser Segen erneuert, denn "wie durch eines Menschen Übertretung viele getötet werden, so werden auch durch eines Menschen Rechtfertigung viele leben" (Röm. 5,15.18). Deshalb hat Er seinen Zorn gemildert, "als der, der Barmherzigkeit will"; zur Zeit seiner Menschwerdung wird Er die Sünden aller Menschen wie in einem Meer versenken. Da Er den heiligen Vätern, wie Abraham und Jakob, versprochen hat, ihren Samen zu vermehren wie die Sterne am Himmel, wird er ihnen, wie Er sagt, das Versprochene geben. Sie sollen als Väter vieler Völker anerkannt werden, Kinder, die nicht nur zu den Nachkommen Israels gehören, sondern auch zu jenen, die nach der Verheißung geboren sind. Sowohl die aus dem Glauben als auch die aus der gesetzlichen Beschneidung sind in geistiger Einheit miteinander verbunden; denn es steht geschrieben: "Nicht alle … die aus Israel sind, die sind Israel; … sondern die Kinder der Verheißung werden dem Samen zugerechnet" (Röm. 9:6, 8). Die aus dem Glauben stammen, werden mit dem treuen Abraham gesegnet. Wenn wir vom Segen sprechen, so meinen wir die Gnade in Christus, durch den und mit dem Gott, dem Vater, die Ehre gebührt, mit dem Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen.

Dies wird an den folgenden Worten deutlich: „Den Übriggebliebenen seines Erbes hat Er seinen Zorn nicht zum Zeugnis vorenthalten.“ Wenn Er den Heiden, die seinem Gesetz nicht glauben wollten, Barmherzigkeit zeigt und den Überlebenden seines Volkes die Ungerechtigkeiten nicht anrechnet und seinen Zorn nicht gegen sie erhebt, was wird er dann unserer Herde tun, die auf dem Berg Karmel, in Basanitisch und Gilead weidet? In Wahrheit, da er Barmherzigkeit und Umkehr will, wird er sich unser annehmen, unsere schwerwiegenden Sünden – schwer wie Blei – auf sich nehmen und sie in die Tiefe werfen und sie nicht tragen lassen (Sacharja V?). Er wird Jakob die Wahrheit und Abraham die Barmherzigkeit geben, das heißt, einem Volk, das unter der Erde leidet und immer wieder kämpft, wird er in Christus die Wahrheit geben und einer Vielzahl von Völkern (denn Abraham ist der Vater vieler Völker) wird er die Barmherzigkeit zuteilwerden lassen, wie er es den Vätern unseres Glaubens geschworen hat, so wie in alten Zeiten; das bedeutet, dass er einige Völker in der Wahrheit und andere in der Barmherzigkeit retten wird. Bei den Worten „Er wird seinen Zorn nicht weiter ausdehnen“, wo wir „weiter“ übersetzt haben, übersetzt Symmachus „für immer“, Theodotion „bis ans Ende“ und die LXX sowie die Fünfte Edition „im Zeugnis“; im Hebräischen steht jedoch laed (לעד), was sowohl als weiter, als auch als ewig sowie als „Zeugnis“ verstanden werden kann.

Am Ende des Buches und wenn ich mein Werk vollende, werde ich es mit einem Gebet an Gott und den Worten bekräftigen: „O Gott, wer ist dir gleich? Vergib die Missetat deines Dieners, rechne dem Rest meiner Seele keine Sünde an. Führ mich nicht in deinen Zorn, noch erdrücke mich mit deiner Wut, denn du bist barmherzig, und groß ist deine Gnade. Wende dich mir zu und sei mir gnädig; wirf meine Sünden hinab und versenke sie in den Tiefen des Meeres, damit die Salz und Bitterkeit meiner Untugenden im Abgrund des Irrtums verschwinden. Gewähre die Wahrheit, die du deinem Diener Jakob versprochen hast, und die Barmherzigkeit, die du deinem Freund Abraham versprochen hast, und erlöse meine Seele von den Verfolgern deiner Propheten Ahab und Isebel, so wie ich meinen Vätern in alten Zeiten geschworen habe und gesagt habe: Ich lebe, spricht der Herr. Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern nur, dass er sich bekehrt und lebt“ (Hesekiel 33,11) und an anderer Stelle: „Wenn du umkehrst, wirst du aus der Tiefe deiner Seele Atem schöpfen, und du wirst gerettet werden“ (2. Mose 30,5). Dann wird meine Widersacherin sehen und von Verwirrung überdeckt sein, die zu mir sagt: „Wo ist der Herr, dein Gott?“ (Psalm 41,4.11). Ich will deine Rache an ihr sehen, und sie soll wie Schlamm auf der Straße sein; sie soll zertreten werden, sodass sie keine ägyptischen Städte aus Lehm und Stroh mehr bauen kann.

Nach diesem Bild werden auch wir, die wir durch das heilige Wasser von den Foltern des Teufels erlöst wurden, für unser eigenes Heil Sorge tragen, indem wir fortwährend den Wohltäter anrufen, seine Gebote befolgen und den von den Heiligen gewiesenen Pfad gehen, damit wir gemeinsam mit ihnen das gute Ende dieses Weges erreichen, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist nun und immer und in alle Ewigkeit Ehre gebührt. Amen.