Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 103 (102),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So ferne der Morgen ist vom Abend, läßt er unsreÜbertretungen von uns sein.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּרְחֹ֣ק מִ֭זְרָח מִֽמַּֽעֲרָ֑ב הִֽרְחִ֥יק מִ֝מֶּ֗נּוּ אֶת־פְּשָׁעֵֽינוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Lobe den Herrn, meine Seele! Und alles, was in mir ist, soll seinen heiligen Namen preisen (Psalm 101:1). Diese Aufforderung bezieht sich nicht auf körperliche Aspekte wie unsere Lungen oder Organe, die durch die Stimme des Lobes zum Ausdruck kommen sollten. Zwar hat der Mensch Mechanismen in seinem Körper, durch die Atemzüge und somit Lautäußerungen entstehen, doch darum geht es hier nicht. Vielmehr richtet sich diese Aufforderung an die inneren Anteile des Menschen. Gott hat auch Ohren für das, was im Herzen gesprochen wird. Der Mensch ermuntert seine innere Befindlichkeit, Gott zu preisen, und befiehlt: „Alles, was in mir ist, preise seinen heiligen Namen!“ In diesem Kontext ist die Seele gemeint. Der Appell „Lobe den Herrn, meine Seele“ bringt diese Botschaft klar zum Ausdruck.

Weiterlesen (1117 Wörter)

Rufe mit deiner Stimme, wenn du gehört werden willst; halte inne, wenn niemand hören kann; aber deinem Inneren sollte stets der Lobpreis Gottes gelten. So haben wir diese Worte vernommen und gesungen, solange Zeit dafür war. Soll unser Herz still sein, wenn es darum geht, den Herrn zu loben? Lasst die Melodie unseres Herzens ewiglich sein. Wenn du zur Kirche kommst, um ein Lied zu singen, bringst du Lobpreislieder mit; nach dem Gesang verlässt du die Kirche, und deine Seele sollte den Herrn loben. Bei deiner täglichen Arbeit, beim Essen—alles soll zur Ehre Gottes geschehen (1 Korinther 10:31). Selbst im Schlaf soll deine Seele den Herrn preisen. Lass dich nicht von bösen Gedanken bedrängen oder von hinterhältigen Machenschaften ablenken. Deine Unschuld bleibt die Stimme deiner Seele.

Lobe den Herrn, meine Seele, und vergesse nicht all seine Wohltaten (Psalm 102:2). Doch um seine Güte wahrhaft zu erkennen, müssen unsere Sünden uns bewusst sein. Wir sollten nicht nur an die Freude vergangener Taten denken, sondern an die Verurteilung, die sie nach sich zogen: unser Versagen und Gottes Vergebung. So kannst du dich fragen: „Wie kann ich dem Herrn all das zurückgeben, was er mir an Gutem erwiesen hat?“ Dies war das Streben der Märtyrer und aller Heiligen, die das irdische Leben verachteten und ihre Seelen für ihre Glaubensgeschwister gaben (1 Johannes 3:16). Unser Herr lehrt uns, dass es keine größere Liebe gibt, als sein Leben für seine Freunde hinzugeben (Johannes 15:13). Diese heiligen Märtyrer schätzten das irdische Leben gering, um das ewige Leben zu erlangen, indem sie den Worten des Herrn folgten, der sagt: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es retten zum ewigen Leben.“ Vergiss nicht all seine Wohltaten: es sind nicht bloße Belohnungen, sondern Gnadengaben. Denn was gebührt dem Menschen, wenn er ihm Gutes tut? Der Herr segnet uns, indem er Gutes mit Bösem vergilt; wie richtet der Mensch, der einst ein Sünder war, Gutes für seinen Gott herbei? Woran erkennt man das? Gott bittet uns nicht um Dank von unseren eigenen Werken, sondern um unseren Gehorsam. Belohne ihn mit dem, was ihm gehört. Suche nicht nach eigenen Verdiensten, sondern schenke ihm, was deine Schwäche betrifft.

Erwäge, o Seele, die Wohltaten Gottes, wenn du über deine Übertretungen nachdenkst. Denn wie viele Sünden hast du begangen, so viele sind seine Gnaden. Und was kannst du ihm darbringen? Was ist deine Antwort auf die Gaben Gottes? „Ich werde den Kelch des Heils annehmen.“ Hat nicht der Herr diesen Kelch selbst geschenkt? Was du bieten kannst, ist dein Lob; biete ihm aber nicht das, was aus deiner eigenen Unzulänglichkeit stammt. Gott verlangt nicht nach deinem Geschenk in der gleichen Weise, wie jemand, der ungerecht belohnt wird. Alles, was du hast, hast du von ihm, nur deine Sünden sind dein eigen. Gott möchte nicht, dass du ihm davon gibst, sondern dass du seine Güte anerkennst. Wie der Bauer die Ernte von dem Land bringt, das er bestellt hat, so ist es auch, wenn wir die Ehre Gottes preisen.

Habe nicht nur Freude an der Freundschaft mit dem Herrn, sondern sei bereit, die Herausforderungen der Heiligkeit zu ertragen, wenn er dir Prüfungen auferlegt. Nimm an, dass Gott der Arzt ist, der alle deine Krankheiten heilen kann; du musst nur in Geduld auf die Heilung warten. Der Herr hat dir Gesundheit versprochen und wird nicht enttäuschten. Der Arzt möge jedermann getäuscht haben, doch Gott, der dein Schöpfer ist, kann nicht irren. Halte an den Händen des Arztes fest; ihm, der dich gefertigt hat, musst du vertrauen.

Der Herr erlöst dein Leben vom Verderben (Psalm 101:4). Siehe, der vergängliche Leib kann die Seele belasten. So oft ist es eine Herausforderung, an Gott zu denken, da viele Ablenkungen uns umgeben. Lass nicht zu, dass die schweren Gedanken die Verbindung zu Gott trüben. Es ist ein Zeichen, stehe auf und suche deinen Erlöser, der dir Leben schenkt. Wenn du dich selbst prüfst und dich um deine Gesundheit kümmerst, denke daran, Christus ist deine Heilung.

Der Herr krönt dich mit Barmherzigkeit und Gnade (Psalm 102:4). Vielleicht bist du stolz, wenn du das hörst. Doch bedenke, dass es nicht durch deine Anstrengungen geschehen ist, sondern durch seine Gnade. Wie der Apostel sagt, mag es scheinen, dass er mehr gearbeitet hat, aber es war die Gnade Gottes in ihm, die ihn erfüllt hat (1 Korinther 15:10). Wenn du all dies berücksichtigst, denke stets daran, dass es seine Gnade ist, und halte das Lob Gottes stets in deinem Herzen und deinen Lippen lebendig.

Nach dem Kampf wirst du gekrönt werden; was wirst du nach der Krone tun? Suche das Gute für deine Seele, denn es gibt nichts Gutes außer Gott (Matthäus 19:17). Wenn du nach irdischen Gütern strebst, achte darauf, dass du nicht von begierigen Zielen abgelenkt wirst. Was dir gut tut, hängt von deiner Beziehung zu Gott ab. Der Herr, der alles Gute gibt, wird auch deinen Hunger nach ihm stillen.

Wann wirst du in den Genuss der guten Dinge kommen? Wenn deine Seele mit den Wohltaten gesättigt ist, wird deine Jugend erneuert werden wie die des Adlers. Es ist eine Art von Auferstehung, dies ist das, was wir anstreben. Das Bild des Adlers dient uns zur Erinnerung, dass, obwohl das Leben seine Herausforderungen bringt, wir in der Kraft des Herrn erneuert werden können.

Der Herr übt Barmherzigkeit und regiert gerecht (Psalm 102:6). Er zeigt sich den Sündern mit Liebe und Erbarmen, selbst in ihren tiefsten Nöten. Er kennt die Herzen der Menschen und vergibt, wenn sie umkehren. Der Herr ist großzügig und barmherzig (Psalm 102:8). Seinen Kindern bietet er stets einen Weg der Rückkehr und erneuert die Hoffnung in ihrer Schwachheit.

Gott handelt nicht mit uns nach unseren Sünden (Psalm 102:10). Seine Barmherzigkeit ist größer als unsere Übertretungen. So hoch wie der Himmel über der Erde ist, so hat der Herr seine Gnade über die gelegt, die ihn fürchten (Psalm 102:11). Dies ist unser Trost: selbst wenn wir leiden oder uns mit Schwierigkeiten konfrontiert sehen, bleibt der Herr bei uns, und kein Teil der Schöpfung bleibt von seiner Gnade unberührt.

Der Herr wird unsere Sünden von uns entfernen, so weit wie der Osten vom Westen ist (Psalm 101:12). Wenn wir uns ihm zuwenden, werden wir erneuert und befreit von unserer Schuld. Die Gnade wird uns stets begleiten. So wie ein Vater sich über seine Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, die ihn fürchten (Psalm 101:13). Auch wenn der Druck der Herausforderungen wie eine Geißel erscheint, ist es letztlich sein Heilsplan, der uns führt. Der Herr kennt unsere Schwächen; er weiß, wie er uns heilen und zu neuem Leben führen kann. Halte also an seiner Barmherzigkeit fest und erkenne, dass er immer um dein Wohl bemüht ist.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Hätte der Prophet weitere Distanzen entdeckt, hätte er sie zweifellos am Mittwoch präsentiert und versucht, die unermessliche Güte Gottes zu verdeutlichen. Doch der menschliche Verstand fand nichts, das höher wäre als der Himmel und nichts, das ferner wäre als der Osten vom Westen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Wie der Osten vom Westen getrennt ist, so hat Gott die Sünden derer, die ihn ehren, weit von ihnen entfernt; denn wo Furcht vor Gott herrscht, da ist, nach Gregor dem Theologen, auch das Halten seiner Gebote zu finden. Didymus deutet dies im höchsten Sinne: Der Osten repräsentiert die Tugenden als Licht, während der Westen mit den Sünden in ihrer Dunkelheit assoziiert wird. Wer sich dem Osten zuwendet, hat die Sünden von sich abgelegt, da die Lastersünden weit von den Tugenden entfernt sind. Theodoret sagt: Hätte er einen weiteren Raum gefunden, hätte er sicherlich auch diesen genutzt, um die Unermesslichkeit der Güte Gottes zu veranschaulichen.

Weiterlesen (56 Wörter)

Isychius bemerkt: Diejenigen, die in Sünde leben, verharren in der Dunkelheit und im Westen, doch die, die von ihren Verfehlungen befreit sind, treten ins Licht ein; deshalb bezeichnet er die Befreiung von den Sünden treffend als einen Übergang vom Westen zum Osten und möchte uns gemeinsam verdeutlichen, wie groß der Unterschied zwischen Sünde und Rechtschaffenheit ist.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

In der Dunkelheit des Westens befinden sich jene, die in Sünden gefangen sind, während diejenigen, die von ihren Übeln erlöst wurden, im Licht stehen. Der Psalmist beschreibt die Befreiung von den Sünden treffend als einen Übergang vom Westen zum Osten und vermittelt uns zugleich die Kluft zwischen Sünde und Gerechtigkeit.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Diese Worte beziehen sich auf den gleichen Namen: Denn der Prophet verdeutlicht, dass Gott unsere Sünden nicht bestraft; vielmehr hat er seine Gnade in einer Vielzahl von Segnungen entfaltet, indem er unsere Sünden in Vergessenheit geraten ließ. Er verwendet Bilder aus der Distanz zwischen Himmel und Erde sowie zwischen Osten und Westen, oder anders gesagt, aus der größten Höhe und Weite, um zu verdeutlichen, dass der Sündenerlass und die rechtfertigende Gnade die größte aller Gaben sind, die unendlich und unermesslich sind.

Weiterlesen (61 Wörter)

Mit anderen Worten könnte man sagen: "So weit der Himmel von der Erde entfernt ist, hat der Herr die Barmherzigkeit seiner Rechtfertigung und Gnade erwirkt; und so groß ist die Distanz zwischen Osten und Westen, dass er von uns, die wir ihn verehren, alle unsere Sünden entfernt hat, indem er sie vollständig vergeben und ausgelöscht hat, als wären sie nie geschehen."

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Psalm, der durch den Heiligen Geist an David gegeben wurde, dient dazu, Gott für seine unvergleichliche Güte zu danken und ihn zu loben. Diese Güte strömt durch unseren Herrn Jesus Christus auf die gesamte Menschheit zu allen Zeiten. In unserem Inneren – durch die Fähigkeiten von Seele, Geist, Willen und Erinnerung – preisen wir Gott in der Dreieinigkeit des einen Wesens. Die Sünden werden durch die heilige Taufe und wahre Reue gereinigt. Christi Leiden hat er an seinem Leib getragen und hat noch mehr für uns erlitten; durch seine Wunden sind wir alle geheilt (Jesaja 53,5). Mit dem Kommen Christi auf die Erde wird der Mensch vom Verderben des Todes befreit.

Weiterlesen (271 Wörter)

Die Barmherzigkeit und Großzügigkeit Christi zeigen sich in der Ausgießung seines heiligen Blutes, durch das der Mensch zur Ehre der himmlischen Krone geschaffen wird. In der Heiligen Kirche wird der Mensch durch die Gnade des Heiligen Geistes mit seinen Geheimnissen bereichert. Die Erfüllung der Sehnsucht besteht im Leib und Blut Christi. Der Adler wird in seiner Natur erneuert, und der Mensch wird durch Gottes Gnade nach seiner Auferstehung aus den Toten erneuert werden. Die Leiber der Gerechten werden im kommenden Zeitalter auferstehen, wie der verherrlichte Leib Christi, der nach seiner Auferstehung und der Herabkunft des Heiligen Geistes erschienen ist. Christus, der Herr, wird durch sein Leiden die Menschen retten, während die Dämonen, die ihn verachtet haben, verzehrt werden. Nachdem er die Wege Mose beschrieben hatte, offenbarte der Herr ihm die Bedeutung der Bilder des Gesetzes und der Schatten in Bezug auf die zukünftigen Güter. Das Meer steht als Bild für die Taufe der Heiligen, das Manna für den Leib Christi und das Wasser aus dem Felsen für das lebensspendende Blut Christi (Chrysostomus). Doch die vollkommene Wahrheit und Gerechtigkeit werden im Neuen Testament offenbar, in seiner Kirche, im Evangelium, wo der Weg, die Wahrheit und das Leben des wahren Gottes zu finden sind. Gott ist barmherzig; er wartet auf die Reue des Sünders und nimmt den reumütigen Menschen an. Der Mensch wurde nach dem Bild Gottes geschaffen, um durch ein asketisches Leben die Eigenschaften der Gottesähnlichkeit zu erben. Gott hat Adam aus dem Paradies vertrieben, aber ihn auch wieder dorthin zurückgebracht. So erbarmt sich Gott auch der Bußfertigen, liebt die Gerechten und gewährt sogar auf Erden Gaben des Hellsehens und der Wundertätigkeit.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die vollkommene und unwiderrufliche Verzeihung der Sünden wird uns durch den barmherzigen Herrn zuteil. Die Möglichkeit, dass uns die einmal vergebenen Sünden wieder zur Last gelegt werden – vorausgesetzt, wir kehren nicht zu ihnen zurück – ist genauso fern von uns wie der Sonnenaufgang im Westen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.