Jesaja 49,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese verkündeten überall die Herrlichkeit Christi und die Heilkraft, die von ihm ausgeht: Gegen sie häufte der Böse, der Drache, wie ein wildes Tier Bedrängnisse und Verfolgungen und lenkte unbarmherzig die Helfer seiner eigenen Bosheit. So fanden immer wieder Verfolgungen gegen die heiligen Gemeinden statt, und die Wut grausamer Herrscher entfesselte sich unbarmherzig gegen sie, was viele zum Märtyrertod für ihr Glaubensbekenntnis führte. Dennoch sagt er: O Zion – wir sind überzeugt, dass er hier die Kirche anspricht – ich werde deine Not richten und deine Nachkommen befreien. Da sie keine Ungerechtigkeit begangen haben, Gott treu ergeben sind und sich nichts Unrechtmäßiges zuschulden kommen ließen, und da sie durch ihre ehrenvollen Taten den Kampf bis auf Leben und Blut ertragen haben, gelangen sie zu den höchsten Wohnstätten, obwohl sie, was das Vorhaben der Übeltäter betrifft, gestorben sind. Daher wird das göttliche Urteil gewiss über sie kommen. Diejenigen, die um ihrer Frömmigkeit willen ehrbare Taten vollbracht und den Lohn des höchsten Ranges erlangt haben, werden mit einer Krone der Unvergänglichkeit belohnt. Diejenigen hingegen, die sie verfolgt und zu Unrecht getötet haben, hätten in Besserung leben können, wenn sie freiwillig in mit ihnen konkurriert hätten; sie werden ihr eigenes Fleisch essen, und es wird sein, als würden sie ihr eigenes Blut verzehren und nicht das Blut derer, die gelitten haben. Was sie anderen nicht gerecht angedeihen ließen, werden sie selbst in noch größerem Maße erfahren, gemäß dem gerechten Urteil Gottes, der die Bedrängten ehrt und die Ungerechten einer langen und ewigen Strafe aussetzt. Diese Gerechtigkeit wird allen Menschen bekannt werden; denn denjenigen, die um ihrer Frömmigkeit willen im Heil sind, wird gewiss Hilfe von Mir zuteil werden, der euch stärkt – Jakob, was bedeutet, dem, der aus dem Samen Jakobs stammt. Ich habe bereits gesagt, dass das prophetische Wort hier auf das Angesicht der heiligen Apostel und Evangelisten geschrieben ist, die von Jakobus abstammen, d.h. nach dem Fleisch. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass mit Jakobus ein Stotterer gemeint ist, d.h. einer, der den Satan niedertritt und geschickt und mutig den Netzen der Sünde entgeht; denn Jakobus wird auch als „Stotterer“ gedeutet.

Der Starke, der alle Völker unter seine Macht gebracht hat, ist der Teufel, der wagte, dem Heiland zu sagen: „Dies alles ist mir übergeben, und ich will es dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest“ (Matthäus 4,9). Denn die Welt liegt in der Bosheit; keiner der Gerechten könnte sie überwinden, wie Amos sagt, und dem Löwen die Beute entreißen (Am. 3). Deshalb antwortet der Herr auf die Frage, dass niemand den Starken besiegen kann, und was er geraubt hat, dass dies alles bei seinem Kommen geschehen wird. Nämlich werden die Völker, die vor dem Riesen gefangen waren, befreit, und alle seine Geräte sowie seine Diener werden den Aposteln gegeben werden, gemäß dem, was geschrieben steht: „Der König der Mächte der Geliebten, nach der Schönheit des Hauses wird der Reichtum geteilt werden“ (Psalm 67,13). Er ist es, der, als er in die Höhe fuhr, die Gefangenen befreite und den Menschen Gaben gab (Ps 67,13.19; Eph 4,8), das heißt, er erweckte die, die zuvor dem Tod verfallen waren. Symmachus übersetzt klarer: Die Gefangenen der Starken werden dem Starken entrissen werden, und die Beute der Schrecklichen wird gerettet werden. Mit den Starken und Schrecklichen meint er den Teufel, der durch die Macht des Herrn überwunden wird. Daher wird der Herr, der die unterdrückt hat, die Zion bedrängt haben, seine Kinder erlösen, die vom Riesen gefangen gehalten werden, und sie retten; er wird die Widersacher mit ihrem eigenen Fleisch speisen und sie wie jungen Wein trunken machen, damit sie nicht durch den Tod anderer, sondern durch ihren eigenen Tod gesättigt werden. Und die, die Fleisch sind, wie diejenigen, die den Geist Gottes verloren haben, ernähren sich von ihrem eigenen Fleisch. Das sagt auch der Heilige in den Psalmen: „Wenn die Übeltäter zu mir kommen, will ich mein Fleisch verderben“ (Psalm 26,2). Denn nicht der Geist, der körperlos ist, wird gegessen, sondern das Fleisch, das dem Biss der wilden Tiere zugänglich ist. Und dann wird der Sohn oder alles Fleisch, das das Heil Gottes sieht, sagen, dass sein Erlöser und Retter derjenige ist, der mit Jakob gerungen hat und der Helfer von Jakobs Kraft war, sodass er, als er im Leiden überwunden war, die Kreuziger segnete und sagte: „Vater, lass sie gehen; denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23,34).