Nahum 3,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er lässt keinen Zweifel daran, dass er sogar den Völkern und Herrschern ihre Schande offenbaren wird; denn Ninive, das von den Weisen verspottet wurde und sich das Reich angeeignet hatte, schien zunächst bewundernswert zu sein. Doch nachdem es gefallen war, erschien es denjenigen, die es kannten, als entsetzlich und wurde schlussendlich als abscheulich angesehen, nachdem man begriff, dass es in seiner Pracht trügerisch war und sich auf die Unterstützung der Weisen und vor allem auf böse List und Täuschung verließ. Er erklärt, dass es in ein Gleichnis verwandelt werden wird, sodass man sagen wird, dass eine Stadt oder ein Land, das zerstört wurde, verwüstet und gefallen ist wie das unglückliche Ninive. So hat der Gott des Universums sich, wie gesagt, gegen die Gemeinde der Juden empört und sie aufgrund ihrer Ungerechtigkeit gegenüber Christus einer gerechten Strafe unterworfen, indem er sie nackt und schäbig, ihrer Ehrenkleider ganz beraubt offenbarte. Dies wurde bereits durch den Propheten Hosea vorausgesagt, der sagte: „Ich will mich wenden und meinen Weizen nehmen, wenn er reif ist, und meinen Wein, wenn er reif ist, und will meine Kleider und meine Leichentücher abstreifen, damit sie ihren Schemel nicht bedecken; und nun will ich ihre Unreinheit vor ihren Lüsten aufdecken, und niemand soll sie von meiner Hand abstreifen“ (Hosea 2,9-10). Die Kirche der Heiden hingegen wird sich rühmen und sagen: „Meine Seele freue sich des Herren; er hat mich mit dem Kleid des Heils und mit dem Gewand der Freude bekleidet“ (Jesaja 61,10); diese hingegen erscheint, wie bereits erwähnt, nackt, schäbig und hässlich, ohne den Glanz der göttlichen Gaben. Sie ist erneut zu einem Gleichnis geworden und hat sich mit allerlei weltlicher Unreinheit beschmutzt und belastet.

Dies wird durch das Bild einer ehebrecherischen Frau veranschaulicht, die, nachdem sie entlarvt wurde, vor die Öffentlichkeit gebracht und öffentlich erniedrigt wird. Diese prophetische Botschaft im Buch Hesekiel verdeutlicht dies im übertragenen Sinne in Bezug auf Jerusalem. Es ist jedoch näher an der Wahrheit und von größerem Nutzen, diese Worte auf die Welt zu beziehen, deren Heilung der wahre Arzt aus dem Himmel angestrebt hat. "Siehe, ich bin über dir, spricht der Herr", der Allmächtige: Da ich aller Dinge mächtig bin, kann ich alle Krankheiten heilen, und was für andere unmöglich ist, ist für mich machbar. Ich werde eure Mängel aufdecken, das heißt, meine Tugenden, Gebote und Worte, die ihr hinter euch gelassen habt. Ich werde sie euch zeigen, auch wenn ihr es nicht verdient, sie zu sehen. Denn ich habe dir aufgetragen, dass meine Worte stets vor deinen Augen sein sollen und wie ein Zeichen an dir haften (Deuteronomium 6,8). Doch du hast den Willen dessen, der dir dies geboten hat, missachtet und sie hinter dir gelassen, sodass du sie nicht nur nicht ausgeführt hast, sondern auch nicht einmal sehen wolltest, was ich dir aufgetragen habe. Ich habe dir deine Irrtümer vor Augen geführt, die du einst in deiner blindwütigen Leidenschaft für das Gute gehalten hast. Danach will ich auch den Nationen, die du durch deine Unmoral verführt hast, deine Blöße zeigen, damit sie sich nicht durch Zuneigung zu dir blenden lassen, sondern, wenn sie das Unschöne und das Schmutzige in dem Körper erkennen, dessen äußere Erscheinung sie verführt hat, aufhören, mit dir zu verkehren. Ich werde ebenfalls den Königreichen, die größer sind als die Nationen, deine Schande zeigen, für die du selbst verantwortlich bist. Ich will eine Schmach über dich bringen, die umso größer ist, wie du unrein bist, sodass du als unrein betrachtet wirst, wie du tatsächlich bist, und du wirst nicht viele verführen, die zuvor mit dir verbunden waren und eins mit dir wurden (1. Kor. 6). Ich will dir ein Beispiel geben, damit die Furcht vor solch einer Strafe von der Nachahmung deiner Vergehen abhalten kann.