Cyrill von Alexandria
Lob für niederträchtige Taten erhöht das Gewicht der Vergehen, ähnlich wie wenn man jemanden als geschickten Dieb, mutigen Räuber oder talentierten Magier beschreibt. Wenn man von Ninive sagt: „Die Hure ist gut und angenehm“, kann dies keinesfalls als Lob gewertet werden, sondern muss vielmehr als schwerwiegender Vorwurf gegen sie verstanden werden; denn Frauen, die ein lasterhaftes Leben führen, erscheinen besonders verlockend, wenn sie sich durch ansprechende und geistvolle Sprache hervortun. So war auch Ninive, die in ihrem Unrecht gewandt war und viele Städte und Länder in ihren Bann ziehen konnte, während sie ihnen Wünsche einflößte, die diesen wohlgefielen; dazu gehörten Hexerei, falsche Prophezeiungen, unreine Priesterschaften und heidnische Vergnügungen.
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Sie war so vernunftlos, dass sie solche verwerflichen Taten als ehrenhaft und zur größten Ehre dienlich erachtete. Es war ihre Gewohnheit, Nationen und Länder an jeden zu verkaufen, der sich von ihr „verzaubern“ ließ. Wie oder auf welche Weise – dies wollen wir nach Möglichkeit erläutern. Gewöhnlich versuchten die Assyrer, die kriegswillig waren und sich gegen andere rüsteten, die Zukunft durch die Kunst der Magier vorherzusagen. Um vom König geehrt zu werden, proklamierten die Weisen den Sieg in jedem Konflikt und gaben falsche Versprechen, dass sie ihre Feinde mit ihren Zaubersprüchen besiegen könnten. Balak, der König von Moab, wollte etwas Ähnliches erreichen. Er bestach den Schelm Bileam, führte ihn auf den Berg und sagte zu Israel: „Komm, verfluche mich“ (Num 22,11); denn sie glaubten, dass die Geschehnisse den Zaubersprüchen der Weisen unterworfen wären. Hier bezeichnet Prodigal die Zauberkunst, die den Verkauf der Stämme durch die Weisen beförderte, die denjenigen den Sieg versprachen, die ihnen Geschenke unterbreiteten.