Die Kirchenväter zu diesem Vers

Nahum 3,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das alles um der Hurerei willen der schönen, lieben Hure, die mit Zauberei umgeht, die mit ihrer Hurerei die Heiden und mit ihrer Zauberei Land und Leute zu Knechten gemacht hat.

Luther 1912 / Menge

מֵרֹב֙ זְנוּנֵ֣י זוֹנָ֔ה ט֥וֹבַת חֵ֖ן בַּעֲלַ֣ת כְּשָׁפִ֑ים הַמֹּכֶ֤רֶת גּוֹיִם֙ בִּזְנוּנֶ֔יהָ וּמִשְׁפָּח֖וֹת בִּכְשָׁפֶֽיהָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Lob für niederträchtige Taten erhöht das Gewicht der Vergehen, ähnlich wie wenn man jemanden als geschickten Dieb, mutigen Räuber oder talentierten Magier beschreibt. Wenn man von Ninive sagt: „Die Hure ist gut und angenehm“, kann dies keinesfalls als Lob gewertet werden, sondern muss vielmehr als schwerwiegender Vorwurf gegen sie verstanden werden; denn Frauen, die ein lasterhaftes Leben führen, erscheinen besonders verlockend, wenn sie sich durch ansprechende und geistvolle Sprache hervortun. So war auch Ninive, die in ihrem Unrecht gewandt war und viele Städte und Länder in ihren Bann ziehen konnte, während sie ihnen Wünsche einflößte, die diesen wohlgefielen; dazu gehörten Hexerei, falsche Prophezeiungen, unreine Priesterschaften und heidnische Vergnügungen.

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Sie war so vernunftlos, dass sie solche verwerflichen Taten als ehrenhaft und zur größten Ehre dienlich erachtete. Es war ihre Gewohnheit, Nationen und Länder an jeden zu verkaufen, der sich von ihr „verzaubern“ ließ. Wie oder auf welche Weise – dies wollen wir nach Möglichkeit erläutern. Gewöhnlich versuchten die Assyrer, die kriegswillig waren und sich gegen andere rüsteten, die Zukunft durch die Kunst der Magier vorherzusagen. Um vom König geehrt zu werden, proklamierten die Weisen den Sieg in jedem Konflikt und gaben falsche Versprechen, dass sie ihre Feinde mit ihren Zaubersprüchen besiegen könnten. Balak, der König von Moab, wollte etwas Ähnliches erreichen. Er bestach den Schelm Bileam, führte ihn auf den Berg und sagte zu Israel: „Komm, verfluche mich“ (Num 22,11); denn sie glaubten, dass die Geschehnisse den Zaubersprüchen der Weisen unterworfen wären. Hier bezeichnet Prodigal die Zauberkunst, die den Verkauf der Stämme durch die Weisen beförderte, die denjenigen den Sieg versprachen, die ihnen Geschenke unterbreiteten.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der hebräische Begriff "rheges malea", der als "voller Plünderung" übersetzt wird, wurde von Aquila als ἐξαυκενισμοῦ πλήρης interpretiert, was "voller Beharrlichkeit" bedeutet, während Simmachus ihn mit ἀποποτομίας πλήρης, also "voller Grausamkeit" übersetzte. In anderen Übertragungen fand ich die Lesart μελοχοπίας πλήρης, die "das Zerlegen des Körpers und das Zerteilen der Glieder in Stücke" beschreibt, wobei hinzugefügt wird, dass "die Plünderung nicht aufhört". Das Hebräische übersetzt "rheges" nicht mit "Ausharren", wie es Aquila mit ἐξαυκενσμον (oder αυχενισμὸν) tut, sondern mit "Heck", was χυβερνισμον bedeutet und anzeigt, dass es sich um eine königliche Stadt handelt, die das Heck aller Städte auf einem Schiff beherrscht.

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Die Grausamkeit von Ninive wird eindrucksvoll unter dem Bild der Klage offenbart. "Wehe dir, blutige Stadt, die kein Wort der Wahrheit kennt und voll von Raub ist." Der Lärm des grausamen Schwertes, der unbarmherzigen Macht und das beständige Dröhnen des sich schnell drehenden Rades sind ständig zu vernehmen. Geräusch bezieht sich hier auf den Lärm, ähnlich wie das Rattern des Wagens und das Wiehern der Pferde - all dies trägt zur Lärmsituation bei. Der hebräische Text beschreibt die Kriegsvorbereitungen des Heeres so eindrucksvoll, dass meine Worte nicht ausreichen. Wenn gesagt wird: "Und von schwerem Fall, und es wird kein Ende der Leichen sein", bezieht sich das auf die gefallenen Gegner. "Und sie werden auf ihre Leiber fallen", was entweder bedeutet, dass sie wegen ihrer Anzahl zusammenstoßen oder auf die Leichen der Gefallenen fallen. Der Hinweis auf "die Unzucht des unzüchtigen Weibes", das mit vielen Völkern Unzucht trieb und die Götzen der gesamten Welt verehrte, beschreibt eine große Korruption. Die Worte "schön und bezaubernd und mit Zauberei" beziehen sich auf die Verführung. "Sie verkaufte Völker durch ihre Hurerei" beschreibt ihre Macht über alle Nationen. Betrachtet man Ninive als Bild der Welt, die in Bosheit liegt (1. Joh. 5,19), wird deutlich, dass sie aufgrund der Menge derer, die töten und verwunden, als Stadt des Blutes bezeichnet wird. Ihre Lügen entstammen falschen Lehren und der Abwesenheit des göttlichen Wortes, an dem man sich orientieren kann; überall sind falsche Lehren verbreitet. Die Schrift verkündet, dass "da ist keiner, der etwas versteht oder nach Gott sucht; alle sind abgewandt" (Psalm 13,2-3). Dies ist zum Teil bereits erfüllt und wird mehr noch am Ende geschehen, wenn "die Liebe in vielen erkalten wird" (Mt 24,12). Obwohl es viele Gefangene des grausamen Nimrod gibt, der viele in seine Netze verstrickt hat, gibt es dennoch viele, die sich nicht von seiner Beute verleiten lassen. In der Welt hören wir das Schreien der Gerechten über ihre Leiden, während sie von verschiedenen Dämonen und Sünde gequält werden. In körperlichen Krankheiten sehen wir ebenfalls die Geißel des Bösen, von der gesagt wird: "und die Geißel soll nicht an deine Hütte kommen" (Ps. 90). Die schrecklichen Beschwerden, die wir beobachten, wie bei einer verlorenen Lebenskraft aufgrund von Unzucht, beschreiben nicht nur die Zerstörung der Seele, sondern auch des Körpers. Der hebräische Text hebt die mannigfaltigen Unzucht des unzüchtigen Weibes hervor, das die gesamte Gemeinschaft verführt und in den Ruin führt. Die LXX-Übersetzer formulieren es anders und benennen das unzüchtige Weib als "schön und reizend, die Vorsteherin der Zaubereien". Dies verdeutlicht die Versuchung, der so viele erliegen. Diese Stadt bringt die Menschen dazu, das zu lieben, was sie verabscheuen sollten, und umgekehrt. So beeinflussen die verderblichen Künste Ninives die Gemeinschaft und verderben den guten Austausch. Der Bogen der Heiligen Schrift ist, dass es eine Kraft gibt, die das Unheil Ninives aufheben kann.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du reizvolle und verführende Frau der Täuschung, die du in Bosheit und Ungerechtigkeit wandelst. Denen, die das Wahre nicht erkennen können, erscheinst du voll Glanz und Anmut. Nachdem du den Schöpfer und Erlöser, der dir nach deiner Umkehr große Gnade schenkte, verlassen hast, hast du dich der Magie zugewandt und alles durch okkulte Praktiken bewirkt. Du vertauschtest deine Tugend gegen Unmoral und ließest andere durch deine Zauber manipulieren. Du warst nicht zufrieden mit deinem eigenen Unrecht, sondern drängtest deine Anhänger, sich deiner Meinung anzuschließen. Deshalb.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.