THEOSISBeda Venerabilis
Während Nehemia damit beschäftigt war, zu entscheiden, wer in der wiederhergestellten Stadt wohnen sollte, näherte sich der siebte Monat, da es nicht mehr lange bis zu dessen Beginn war. Die Mauer war am fünfundzwanzigsten Tag des sechsten Monats fertiggestellt worden, und es vergingen nicht mehr als fünf Tage bis zum Anfang des siebten Monats. Der gesamte Zeitraum des siebten Monats, vom ersten bis zum zweiundzwanzigsten Tag, war den gesetzlich festgelegten Festen gewidmet. Erst nachdem diese Feste feierlich begangen worden waren, kehrte Nehemia mit den Oberhäuptern und dem Volk zurück, um die künftigen Bewohner der wiederhergestellten Stadt zu bestimmen.
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Besonders bemerkenswert war die Frömmigkeit und Einmütigkeit des Volkes, das sich mit einem gemeinsamen Glauben und einer großen Liebe im Tempel des Herrn versammelte. Das Volk bat seinen Hohenpriester, ein Buch zu bringen und ihnen die Gebote des Gesetzes zu verkünden, damit sie, nun da die Stadt wiederhergestellt war, gute Werke vollbringen konnten, die Gott wohlgefällig sind. Zudem sollte die Vernachlässigung der Religion nicht, wie zuvor, zum Untergang der Stadt führen. Es war nötig, dass die Stadt im sechsten Monat vollendet wurde und das Volk sich im siebten Monat versammelte, um das Gesetz zu hören; denn im Gesetz sind sechs Tage für die Arbeit vorgesehen und der siebte für die Ruhe (siehe Exodus 24,18). Und nach unseren guten Taten ist die angenehmste und dem Herrn wohlgefälligste Ruhe, wenn wir uns von der Sklaverei der Sünde fernhalten und uns dem Hören und der Ausführung seiner Gebote mit gebührlichem Ernst widmen. Daher wurde zu Beginn des siebten Monats das Fest der Posaunen gefeiert, damit der Klang der Posaunen inmitten von Gebeten und Opfergaben das Gesetz Gottes im Gedächtnis des Volkes lebendig hielt. Doch auch heute sollte dem geistlichen Bau der heiligen Stadt eine göttliche Lesung sowie das Blasen der Trompeten folgen, denn das Volk, welches bereits in die himmlischen Ordnungen eingewiesen ist, benötigt bei dieser Gelegenheit eine sorgfältige Belehrung über göttliche Wahrheiten, wie es leben soll. So berichtet Nehemia, dass sich das Volk am Platz vor dem Wassertor versammelte. Mit dem Wassertor ist vermutlich das Tor im Priesterhof gemeint, das den Tempel von allen Seiten umgab, besonders an der Ostseite, wo das eherne Meer stand, in dem sich die Hände und Füße derjenigen, die den Tempel betraten, gewaschen wurden, sowie die zehn ehernen Becken zum Waschen der Opfer und der Brandopferaltar, zwischen dem und dem Tempel Zacharias, der Sohn des Barachja, gesteinigt wurde (siehe Matthäus 23,35; vgl. Lukas 11,51 und 2. Chronik 24,20-21). Das Volk durfte das Hoftor nicht betreten, sondern nur die Priester und Diener des Herrn. Das Volk stand gewöhnlich außerhalb des Tores, vor allem auf dem Platz an der Ostseite, um das Wort zu hören oder zu beten. Es ist also passend, dass sich das Volk vor dem Wassertor versammelte, denn es war notwendig, dass es von seinem Hohenpriester geistlichen Tod aus den Strömen der Heiligen Schrift empfing.