Wie ihr euch über den Fall meiner Diener erfreut habt, so wird euch ebenso die Verfolgung treffen, und ihr werdet all das erleben, was ihr anderen angetan habt. So wie ihr euch zusammen mit anderen Nationen über mein Volk gefreut habt, werden sich alle Völker über euch freuen und euch überkommen, und sie werden euch ebenso durch die gleiche Art der Verfolgung vernichten.
Denn der Tag des Herrn ist nahe für alle Völker; wie du gehandelt hast, so wird man dir handeln. Dein eigenes Unrecht wird auf deinen Kopf fallen. So wie du auf meinem heiligen Berg getrunken hast, werden alle Völker ebenfalls trinken und sich berauschen. Du, Idumäa, musst damit aufhören, denn die Strafe des Herrn wird über dich kommen. Denn wenn gemäß Jeremia (Kapitel 25) auch die Unentschlossenen den Kelch trinken werden, wie kannst du da unschuldig bleiben? Du wirst nicht unschuldig davonkommen, sondern musst sicher trinken. Die Worte: „Der Tag des Herrn ist nahe für alle Völker“ belegen, dass der Kelch des Herrn den Nationen angeboten wird. Der Herr sagt: „Der Kelch des Herrn ist in der Hand des Herrn, der alle Völker angreift“ (Jeremia 51,7). Tatsächlich wurden alle Völker von den Assyrern und Babyloniern überwältigt. Wenn wir Herodot und die Geschichte der Griechen und der barbarischen Nationen betrachten, wird offenbar, wie sich die Worte erfüllen: „Der Tag des Herrn ist nahe für alle Völker.“ Die Worte: „Wie du gehandelt hast, so wird man dir handeln; er wird deinen Lohn auf deinen Kopf laden“, entsprechen dem Psalm: „Gedenke, Herr, der Kinder Edoms zur Zeit Jerusalems, und sprich: Du sollst sie bis auf die Grundmauern ausschöpfen“ (Psalm 136,7). Der Prophet spricht auch Flüche über Babylon aus: „O du elendes Babel, gesegnet ist der, der dir dein Trankopfer vergilt, das du uns vergolten hast; gesegnet ist der, der deine Säuglinge gegen einen Stein schlägt“ (Psalm 136,8-9)! So wie ihr mit den Babyloniern auf meinem heiligen Berg Zion getrunken und euch gefreut habt, werden die Völker, die den Babyloniern geholfen haben, wenn sie sich gegen euch wenden, ebenfalls trinken und sich freuen. Sie werden euch so verzehren, dass ihr nicht mehr seid; möglicherweise werden diese Völker, nachdem sie euch verzehrt haben, von den Midianitern verzehrt, und der Weg der Strafe wird sich schließen, sodass ihr Israel vernichtet und selbst von den Babyloniern und diese von den Midianern und Persern zerstört werdet.
Verfolgen wir die Reihenfolge der Auslegung: Der Tag des Herrn ist nahe, du Abtrünniger, für alle Völker; das Gericht steht bevor, in dem alle Nationen zur Rechenschaft gezogen werden. Wie du dich gegenüber den Gliedern der Kirche verhalten hast, so wird dein Schmerz zu dir zurückkehren, und deine Ungerechtigkeit wird auf deinen Tempel lasten (Psalm 7,17). Denn wie du dich über ihre Vorfälle gefreut und ein Fest veranstaltet hast, so hast du auf meinem heiligen Berg, das heißt in der Kirche, den Kelch nicht von mir, sondern vom Widersacher empfangen, von dem Habakuk auch sagt: „Wehe dem, der seinen Freund mit trübem Verderben trinkt“ (Habakuk 2,15); so werden alle Völker, seien es feindliche Mächte, die bestraft werden müssen, dein Blut trinken und verzehren, und wenn schließlich alle gezüchtigt werden, werden sie auch nicht mehr sein. Denn derjenige, der zugrunde geht, wird, so wie es in der Heiligen Schrift heißt, gewöhnlich als nicht existent betrachtet. So lesen wir auch im Buch Esther: „Du wirst, o Herr, dein Reich nicht denen geben, die nicht sind“ (Esther 4,17).
Wir können diese Stelle auch anders verstehen: Wie ihr euch über das Unglück meiner Diener gefreut habt, so soll euch dieselbe Verfolgung ereilen, und ihr sollt das erleben, was ihr selbst anderen angetan habt. So wie ihr euch mit anderen Völkern über mein Volk gefreut habt, so werden sich alle Völker über euch freuen und euch verzehren und durch die gleiche Art von Verfolgung zugrunde richten.
THEOSIS