1. Petrus 1,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Gerechten werden Drangsalen unterworfen, damit sie gekrönt werden. Die Sünder werden ihnen unterworfen, damit sie Strafe tragen. Doch nicht alle Sünder werden hier bestraft, damit viele die Auferstehung nicht verwerfen. Und nicht alle Gerechten leiden, damit du das Böse nicht für lobenswert hältst und die Tugend nicht hasst.

Wie der Lehrer in Seiner Verheißung nicht nur Freude, sondern auch Trübsal ankündigt, indem Er sagt: „In der Welt werdet ihr Trübsal haben“ (Joh 16,33), so fügte auch der Apostel dem Wort von der Freude hinzu: „nachdem ihr betrübt worden seid“.

Da aber auch dies schmerzlich ist, fügt er „jetzt“ hinzu, und auch darin folgt er seinem Anführer. Denn auch Er sagt: „Ihr werdet traurig sein, aber eure Traurigkeit wird zur Freude werden“ (Joh 16,20).

Oder das Wort „jetzt“ ist auf die Freude zu beziehen, weil sie von der künftigen Freude abgelöst wird. Diese wird nicht kurzzeitig sein, sondern dauerhaft und endlos.

Auch die übrigen Heiligen, die ebenso auf Gott vertrauten, nahmen diese Prüfung mit Freude an. So sprach Hiob: "Der Name des Herrn sei gepriesen!" (Hiob 1,21). Der Psalmensänger aber sagte: "Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz" (Ps 138,23).

Der goldfarbene Teil aber seid ihr, die ihr diese Welt meidet. Und wie Gold durch Feuer geprüft und brauchbar gemacht wird, so werdet auch ihr geprüft, die ihr unter ihnen lebt. Die standhaft bleiben und von ihnen versucht werden, werden gereinigt werden. Und wie Gold seine Unreinheit ablegt, so legt auch ihr alle Trübsal und Trauer ab. Reinigt euch und werdet brauchbar für den Bau des Turmes.

Treffend wird die Geduld der Heiligen mit Gold verglichen. Denn wie es unter den Metallen nichts Kostbareres gibt als Gold, so ist die Geduld um des Herrn willen jeder Lobpreisung am würdigsten.

Trübsale, Entbehrungen, Krankheiten und plötzliche, uns erschütternde Ereignisse besuchen uns wie Lehrer zu bestimmten Stunden. Sie unterweisen uns in Kraft und Wesen in Selbstverleugnung, Verachtung der Welt, Leidenschaftslosigkeit und Hingabe an den Willen Gottes.

Das sind Erkenntnisse, die der Welt unbekannt sind, außer ihrem Namen nach. Wir werden „durch Feuer und Wasser“ geführt (Ps 65,12), damit wir weiß werden wie Schnee und rein wie Gold.

So soll die Prüfung unseres Glaubens, viel kostbarer als vergängliches Gold, das doch durch Feuer geprüft wird, zu Lob und Ehre und Herrlichkeit erfunden werden bei der Offenbarung Jesu Christi.

Niemals verliert die Herrlichkeit der Heiligen nach der Auferstehung ihren Wert, weil sie im Feuer der Versuchungen geprüft wird. Das Gold dieser Welt dagegen rostet, wie gesagt wird (Jak 5,3).

„Damit die Bewährung eures Glaubens“ und so weiter: Dieser Ausspruch bestimmt das Ziel dieser Trübsal aus Versuchungen. Sie besteht darin, dass der Glaube, nachdem er durch diese Versuchungen als Prüfungen hindurchgegangen ist, in voller Vollkommenheit erscheine.

Die Versuchungen sind für den Glauben das, was die Prüfung des Goldes durch Feuer ist. Dieser Vergleich wird in den alttestamentlichen Büchern häufig gebraucht (Ijob 23,10; Ps 65,10; Jer 9,7; Sach 13,9; Mal 3,2).

Gold ist ein kostbares Metall. Der Glaube aber ist kostbarer als dieses kostbare Metall. Gold wird durch Feuer gereinigt, der Glaube durch die Trübsale der Versuchungen.

Nachdem der Apostel seinen Jüngern weiter gesagt hat, dass die Kraft Gottes sie durch den Glauben zum Heil bewahrt, gibt er ihnen zu verstehen, dass dieses Heil ihnen jedoch erst in der letzten Zeit in seiner ganzen Kraft offenbar werden wird.

Jetzt aber müssen sie, wenn es nötig ist, eine kurze Zeit betrübt sein. So soll ihr durch das Feuer der Versuchungen geprüfter Glaube kostbarer erscheinen als selbst gereinigtes Gold bei der Erscheinung Jesu Christi, das heißt bei Seiner zweiten Ankunft.

Hier sehen wir einen Hinweis auf die verfolgte Lage der kleinasiatischen Christen. Dennoch soll die Liebe zu Jesus Christus, an den sie glauben, obwohl sie Ihn nicht sehen, ihnen beständig herzliche und innere Freude bringen.

Diese Freude ist unaussprechlich und verherrlicht. Sie dauert an, bis sie schließlich durch ihren Glauben endgültig das Heil der Seelen erlangen.

Die Vorstellung der künftigen Güter muss aus den Herzen der Christen jede Trauer völlig entfernen, die ihnen selbst während der Verfolgungen unangemessen ist. Denn wie Gold durch Feuer heller wird, so kann der Glaube der Christen durch Versuchung fester werden. Darum wird er am Tag der herrlichen Offenbarung des Herrn höherer Ehre und Herrlichkeit würdiger. "Er kennt meinen Weg. Er prüfe mich, und ich werde hervorgehen wie Gold", sagte schon der alte Dulder, der Prophet Hiob (Hiob 23,10).

Die Güte Gottes gegenüber den Glaubenden und gegenüber denen, die um des Glaubens willen Trübsale erdulden, zeigt sich nicht nur darin, dass diese Trübsale im Vergleich zur ewigen Freude des Heils kurzzeitig sind.

Sie zeigt sich auch darin, dass durch Trübsale um des Glaubens willen die Würde des Glaubens erhöht wird, so wie durch Feuer die Würde des Goldes erhöht wird.

Gold wird im Feuer von fremden Beimischungen gereinigt und erscheint in reiner Gestalt als kostbares Metall. Unvergleichlich kostbarer aber ist der Glaube, der im Feuer der Versuchungen durch Trübsale ganz und unerschüttert bewahrt bleibt.