Lukas 11,50Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr macht deutlich, dass die Juden die Nachkommen Kains und Erben seiner Erlassungen sind, indem er verkündet, dass das gesamte Blut, das von Abel bis Zacharias vergossen wurde, von dieser Generation eingefordert werden soll. „Ihr“, sagt er, „habt die Propheten, eure Brüder, getötet, so wie Abel getötet wurde.“ Es ist nicht verwunderlich, dass einige Kain als Symbol für die Menschen betrachten, die die Propheten misshandelten, was zu einer siebenfachen Vergeltung führte, in Form der mildesten Strafe, während Lamech ein Abbild derjenigen ist, die Christus umbrachten, für die sie mit einer siebzigmal siebenfachen Vergeltung bestraft wurden (1. Mose 4,24), indem sie in eine unwiderrufliche Zerstreuung und Gefangenschaft geführt wurden.

Das gesamte Blut der Gerechten wird gefordert werden, denn sie sind es, die den Vergelter für die getöteten Gerechten umgebracht haben. Daher wird die Strafe für sie durch ihre eigenen Taten erfolgen. Wer den Richter tötet, ist ein Gefährte der Mörder, da er durch die Beseitigung des Richters die Gerechtigkeit untergräbt und den Tätern den Weg ebnet.

Hier wird das stereotype Frömmigkeitsbild der Juden anschaulich illustriert. Indem sie Gräber für die Propheten anlegten, kritisierten sie die Verfehlungen ihrer Vorfahren, und durch das Nachahmen dieser Vergehen zogen sie sich selbst die Verurteilung zu. Mit dem Bau prächtiger Gräber stellten sie das Unrecht der Mörder bloß, und indem sie deren Taten imitierten, offenbarte sich ihre wahre Zugehörigkeit zu dem Unrecht ihrer Vorfahren. Es ist nicht der Grabbau, der die Ungerechtigkeit manifestiert, sondern das Nachahmen der schlechten Werke. Die, die in größerem Maße schuldig wurden, können sich nicht von der ererbten Schuld freisprechen; durch die Kreuzigung des Sohns Gottes haben sie die Last der Verfehlungen ihrer Väter weiter vergrößert.

Er kündigt in prophetischer Form die Ereignisse der Zukunft an: Das Blut aller Propheten, das seit der Schöpfung der Welt vergossen wurde – vom Blut Abels bis zum Blut Zacharias, der zwischen Altar und Tempel getötet wurde – wird von diesem Volk gefordert werden. Dies wird wörtlich verstanden. Ich sage euch, dass es diesem Geschlecht zur Last gelegt wird. Auch dies.

Der Herr stellte nicht in Abrede, dass die Taten der Schriftgelehrten ebenso gesetzlos waren wie die, die ihnen nachfolgen. Er kritisierte die Strenge, mit der sie Vorschriften aufstellten, ohne diese einzuhalten, sowie die Eitelkeit, mit der sie die Grabstätten der Propheten, ihrer Vorgänger in der Lehre, schmückten. In Anbetracht ihres inneren Zustands und der Bosheit, die sie gegen Jesus und seine Jünger hegten, wäre es gerechter, sie als Nachfolger jener falschen Propheten und bösen Menschen zu betrachten, die einst die Propheten töteten. Schließlich warnte er sie vor dem Zorn Gottes, da sie die Schlüssel zur Offenbarung des Wortes Gottes unrechtmäßig in ihren Händen hielten und weder selbst als wahre Wegweiser ins Reich Gottes dienten noch andere durch dessen Vermittlung leiteten.

Das Blut aller Propheten, die seit der Schöpfung der Welt vergossen wurden, vom Blut Abels bis zum Blut Sacharjas, der zwischen dem Altar und dem Tempel ermordet wurde, wird von diesem Geschlecht gefordert werden. Einige Ausleger sind der Ansicht, dass hier Sacharja, der Sohn des Jodi, gemeint ist, der zur Zeit von König Joas im Tempelvorhof gesteinigt wurde (2. Chronik 24, 20-21). Diese Auffassung ist jedoch problematisch, da nach Sacharja, dem Sohn des Jodi, viele Propheten ums Leben kamen und Christus sich auf Sacharja, den Sohn des Barachja, als den letzten getöteten Propheten bezieht.

Wehe diesen Menschen, die in ihrer scheinbaren Reue den Mord an den Propheten ihrer Vorfahren verurteilen, während sie gleichzeitig den blutdurstigen Geist ihrer Vorgänger in sich tragen und durch noch abgründigere Taten das Maß ihrer Verfehlungen übertreffen. Über diese Generation soll all das gerechte Blut kommen, das auf der Erde vergossen wurde, angefangen beim Blut des gerechten Abel bis hin zum Blut des Zacharias, den sie zwischen dem Tempel und dem Altar getötet haben. Der Sturm der Vergeltung hatte sich bereits zusammengebraut und war bereit, mit all seinen Schrecken über ihre schuldvollen Häupter herabzukommen.

Ein bestimmter Schriftgelehrter, der die Worte des Herrn vernahm, war verärgert. Er entstammte einer Gemeinschaft, die sich durch das Studium des Gesetzes moralisch überlegener und reiner fühlen konnte als die Pharisäer, die vom Heiland verurteilt worden waren. Der Schriftgelehrte wandte sich an Jesus Christus und sagte: "Meister, deine Aussagen empöhren uns. Die Schriftgelehrten erlegen den Menschen jedoch Lasten auf, die kleinlich und willkürlich sind – diese heuchlerischen Nachfahren, die die Taten ihrer Vorfahren verherrlichen, während sie den Propheten, die einst getötet wurden, prachtvolle Gräber errichten und sich in ihrer Denkweise von deren Mördern nicht unterscheiden.