Offenbarung 8,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der heilige Johannes verwendet häufig die Zahl der sieben Engel, weil sie diesem Äon, dem Sabbatruhen und der Ruhe der Heiligen entspricht. Darum weist auch das Lösen dieses siebten Siegels auf den Übergang aus dem irdischen Leben hin.

Dazu helfen die sieben Engel mit, indem sie Menschen schlagen, die der Zurechtweisung und Belehrung bedürfen. Das Schweigen bedeutet Wohlordnung, Ehrfurcht und die Unkenntnis der Engel über die Zeit der zweiten Ankunft.

Die halbe Stunde ist eine kurze Zeit. Nach den Strafen und dem Ende der Welt wird dann das Reich Christi anbrechen.

Die Öffnung des siebten Siegels bildet für uns die vollkommenste Herrlichkeit. Denn sie bedeutet nicht, wie zuvor, die Vergebung der Sünden, auch nicht unsere Hinwendung zu Gott und Gottes Hinwendung zu uns.

Sie bedeutet vielmehr das unerschöpfliche Gut: Söhne Gottes genannt zu werden, Erben Gottes und Miterben Christi, Brüder, Freunde und Kinder Christi. Sie bedeutet, mit Ihm zu herrschen und mit Ihm verherrlicht zu werden, und das, „was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat“ (1 Kor 2,9).

Was aber ist die Öffnung des siebten Siegels? Die zweite Ankunft und die Vergeltung der Güter. Denn obwohl manche Sünder Strafe erleiden werden, ist doch Ziel und Sinn der Menschwerdung Christi, dass alle Erben Seines Reiches werden.

Wir glauben, dass nach dem Untergang des Antichrist für einige Zeit Frieden in der Kirche herrschen wird. Davon weissagte Daniel so: „Selig, wer harrt und tausenddreihundertfünfunddreißig Tage erreicht“ (Dan 12,12).

Darüber spricht der selige Hieronymus folgendermaßen: „Selig ist, wer nach dem Untergang des Antichrist noch tausendzweihundertneunzig Tage wartet, das heißt dreieinhalb Jahre, und dazu noch fünfundvierzig Tage. Denn dann wird der Herr und Erlöser in Seiner Herrlichkeit kommen.“

Warum aber nach dem Untergang des Antichrist fünfundvierzig Tage Schweigen herrschen wird, weiß Gott allein. Es sei denn, wir sagen mit voller Bestimmtheit: Der Aufschub der Ankunft des Reiches der Heiligen ist eine Prüfung der Geduld.

Beachte: Am sechsten Tag geschehen gewöhnlich die schwersten Prüfungen für die Kirche, am siebten aber tritt Ruhe ein. So wurde auch der Herr am sechsten Tag gekreuzigt und ruhte am Sabbat, indem Er die Zeit der Auferstehung erwartete.

Die Posaunen bezeichnen die den Dienern Gottes von Gott verliehene Vollmacht, die Wahrheit zu verkünden, vorherzusagen, zu belehren, zurechtzubringen, zu strafen und dergleichen. So sollen diese heilbringenden Töne zum Gehör aller Sterblichen dringen, sowohl zum leiblichen als auch zum seelischen.

Weiter sah der Apostel Johannes, dass das Lamm das siebte Siegel öffnete. „Und es entstand ein Schweigen im Himmel, etwa eine halbe Stunde lang.“ Nach der Auslegung des heiligen Andreas bedeutet dies „Wohlordnung, Ehrfurcht und die Unkenntnis der Engel über die Zeit der zweiten Ankunft“ Christi, obwohl sie schon sehr nahe ist.